Guilhem Figueira - Guilhem Figueira

Guilhem Figueira

Guillem eller Guilhem Figueira eller Figera var en Languedocian jongleur og trubadur fra Toulouse aktiv ved hoffet af kejser Frederik II i 1230'erne. Han var en nær medarbejder af både Aimery de Pégulhan og Guillem Augier Novella .

Søn af en skrædder og en skrædder efter handel som et resultat af Albigensian Crusade blev han forvist fra sit hjemland og søgte tilflugt i Lombardiet , hvor han til sidst tog vej til Fredericks hof. I Italien hjalp han og Aimery, en eksil, med til at skabe en trubadurtradition med klagesang for de "gode gamle dage" under Languedoc før korstoget. Eksilernes oprindelige Lombard-efterfølgere fortsatte dog med at anvende det occitanske sprog , og det var først på Dante Alighieris tid, at italiensk fik en betydelig folkesprogslitteratur.

I 1228 benægtede Guilhem effektiviteten af ​​korstogets overbærenhed og beskyldte den "gode" kong Louis VIIIs død, der døde af dysenteri under belejringen af ​​Avignon , for den falske overbærenhed, der havde trukket ham ud af Paris 'sikkerhed . Hans mest berømte værk, sirventes contra Roma (" sirventes mod Rom ", faktisk med titlen D'un sirventes far ), var en stærk irettesættelse for pavedømmet, dets voldelige karakter sandsynligvis fremkaldt af omstændighederne i dets sammensætning: Guilhem skrev det, mens han var i Toulouse belejret af korsfarerne i 1229. Det blev sat til en berømt salme om Jomfru Maria og kunne derfor huskes for masserne. En berømt passage lyder:

Guilhem angreb pavedømmet ikke kun for det Albigensianske korstog og den grusomme sæk fra Béziers , men også for det fjerde og femte korstogs svigt , pavens imperialisme og præsterets moralske svigt. Han hævdede, at gnist var motivet til korstogene, som efter hans mening kun var rettet mod grækerne , medkristne. Sangen af ​​Figueiras sirventes blev forbudt af inkvisitionen i Toulouse, skønt 1274-inkvisitionen, der fordømte en burger af Toulouse på baggrund af at kende Roma tricharitz , ikke henviser til den tredje strofe af Guilhems sirventes , men til et folkeligt værk kaldet La Bible . På baggrund af hans sprog, som f.eks. Brugen af matrem-utugt (mor til utugt) til at beskrive Rom, har selv moderne forskere betegnet ham som en kætter .

Guilhem flygtede til Italien i 1229 eller 1230. I Italien var Guilhem fri til at kritisere pavedømmet og korstoget, uanset hvor meget og på hvilken måde han ville. Han angreb paven for hans korstog mod Frederik, hans nye beskytter, og opmuntrede fred i kristenheden for at hjælpe korstogene i udlandet i det hellige land . I et tidligere værk, Totz hom qui ben comensa e ben fenis , dateret til 1215-1220, havde han opmuntret Fredericks beslutning om at tage korset i det hellige land.

Blandt Guilhems andre overlevende værker er sirventes Nom laissarai per paor (post-1216), der kritiserer Kirkens falske forkyndelse, og Del preveire maior , der opfordrer paven og kejseren til at indgå fred og sende en styrke til at redde det hellige land fra Khwarezmians, der havde taget Jerusalem (1244).

Referencer

Bemærkninger