Ankara historie - History of Ankara
Ankara 's historie kan spores tilbage til Hatti- civilisationen i bronzealderen , som blev efterfulgt i 2. årtusinde f.Kr. af hettitterne , i det 10. århundrede f.Kr. af fryggerne og senere af lydierne , perserne , makedonerne , galaterne , romerne , Byzantiner , seljuker og ottomaner .
Hatti-, hettitiske og frygiske perioder
De ældste bosættelser i og omkring centrum af Ankara tilhører Hatti- civilisationen, der blomstrede i bronzealderen . Byen voksede betydeligt i størrelse og betydning under fryggerne startende fra omkring 1000 f.Kr. og oplevede en stor ekspansion efter massemigrationen fra Gordion , hovedstaden i Frigia , efter et jordskælv, der alvorligt beskadigede byen i antikken. I den frygiske tradition blev kong Midas æret som grundlæggeren af Ancyra, men Pausanias nævner, at byen faktisk var langt ældre, i tråd med den nuværende viden, vi har om dens historie. Der er muligheden for, at byen på det tidspunkt, hvor Midas kom, i det væsentlige var upopuleret. På samme måde kunne man med moderne standarder hævde, at Ankara ikke eksisterede, før Atatürk flyttede hovedstaden i Tyrkiet til byen, da dens befolkning, før hovedstaden kom, næsten ikke var eksisterende i forhold til hvad den ville være i de følgende år.
Lydisk og persisk periode
Det frygiske styre blev først efterfulgt af Lydian og senere af persisk styre, skønt den stærkt frygiske karakter af bønderne forblev, hvilket fremgår af gravstenene i den langt senere romerske periode. Persisk suverænitet varede indtil persernes nederlag i hænderne på den makedonske konge Alexander den Store .
Hellenistisk periode
Ankara blev erobret af Alexander den Store i 333 f.Kr., som kom fra Gordion til Ankara og opholdt sig i byen i en kort periode. Efter hans død i Babylon i 323 f.Kr. og den efterfølgende opdeling af hans imperium blandt hans generaler, faldt Ankara og dets omgivelser i Antigonos andel . Bortset fra den frygiske periode, hvor byen oplevede sin største ekspansion i oldtiden, fandt en anden vigtig udvidelse sted under grækerne i Pontos, der kom der og udviklede byen som et handelscenter for handel med varer mellem Sortehavets havne og Krim. mod nord; Assyrien, Cypern og Libanon mod syd; og Georgien, Armenien og Persien mod øst. På det tidspunkt byen tog også sit navn Áγκυρα - Ankyra (betyder anker i græsk ), som stadig bruges af tyrkerne med den lidt modificeret form for Ankara .
Galatisk periode
I 278 f.Kr. blev byen sammen med resten af det centrale Anatolien besat af de keltiske talende galater , som var de første til at gøre Ankara til et af deres vigtigste stammecentre , hovedkvarteret for Tectosage- stammen. Andre centre var Pessinos, moderne Balhisar , for Trocmi- stammen; og Tavium , øst for Ankara, for Tolstibogii- stammen. Byen blev dengang kendt som Ancyra . Det keltiske element var sandsynligvis relativt lille i antal; et krigeraristokrati, der styrede over frygttalende bønder. Imidlertid fortsatte det keltiske sprog i Galatien i mange århundreder. I slutningen af det 4. århundrede bemærkede St. Jerome , en indfødt i Galatien, at det sprog, der tales omkring Ankara, ligner meget det, der tales i den nordvestlige del af den romerske verden nær Trier . Dette kan indikere, at den ældre frygiske befolkning havde vedtaget sproget for de keltiske angribere.
Romerske periode
Byen blev efterfølgende erobret af Augustus i 25 f.Kr. og passeret under det romerske imperiums kontrol . Nu hovedstad i den romerske provins Galatia var Ancyra fortsat et centrum af stor kommerciel betydning. Ankara er også berømt for Monumentum Ancyranum ( Temple of Augustus og Rome ), som indeholder den officielle optegnelse over Augustus-handlingerne , kendt som Res Gestae Divi Augusti , en inskription skåret i marmor på væggene i dette tempel. Ruinerne af Ancyra leverer i dag stadig værdifulde basrelieffer , inskriptioner og andre arkitektoniske fragmenter.
Augustus besluttede at gøre Ancyra til et af de tre vigtigste administrative centre i det centrale Anatolien. Byen blev derefter befolket af frygere og kelter - galaterne, der talte et sprog, der var nært beslægtet med walisisk og gælisk. Ancyra var centrum for en stamme kendt som Tectosages , og Augustus opgraderede den til en stor provinshovedstad for hans imperium. To andre Galatiske stammecentre , Tavium nær Yozgat og Pessinus (Balhisar) mod vest, nær Sivrihisar, fortsatte med at være rimeligt vigtige bosættelser i den romerske periode, men det var Ancyra, der voksede til en stor metropol.
Anslået 200.000 mennesker boede i Ancyra i gode tider under det romerske imperium, et langt større antal end det skulle være tilfældet efter det romerske imperiums fald indtil begyndelsen af det 20. århundrede. En lille flod, Ankara Çayı , løb gennem centrum af den romerske by. Det er nu blevet dækket over og omdirigeret, men det dannede den nordlige grænse for den gamle bydel i den romerske, byzantinske og osmanniske periode. Çankaya, kanten af den majestætiske bakke syd for det nuværende centrum, stod langt uden for den romerske by, men kan have været et sommerferiested. I det 19. århundrede stod resterne af mindst en romersk villa eller et stort hus stadig ikke langt fra, hvor Çankaya præsidentbolig står i dag. Mod vest udvidede den romerske by indtil området Gençlik Park og jernbanestation, mens den på den sydlige side af bakken kan have strakt sig nedad indtil det sted, der i øjeblikket er besat af Hacettepe University . Det var således en stor by efter enhver standard og meget større end de romerske byer i Gallien eller Storbritannien .
Invasion af gotere og arabere
Ancyras betydning hvilede på, at det var krydset, hvor vejene i det nordlige Anatolien løb nord – syd og øst – vest krydsede hinanden. Den store kejserlige vej, der løber øst, passerede gennem Ankara, og en række kejsere og deres hære kom denne vej. Desværre var de ikke de eneste, der brugte det romerske motorvejsnet, hvilket var lige så praktisk for angribere. I anden halvdel af det 3. århundrede blev Ancyra invaderet i hurtig rækkefølge af goterne, der kom fra vest (som red langt ind i hjertet af Kappadokien , tog slaver og plyndrede) og senere af araberne . I omkring et årti var byen en af de vestlige forposter for en af de mest strålende dronninger i den antikke verden, den arabiske kejserinde Zenobia fra Palmyra i den syriske ørken, der udnyttede en periode med svaghed og uorden i det romerske imperium. at oprette en egen kortvarig tilstand.
Sene romerske periode
Byen blev genindlemmet i det romerske imperium under kejser Aurelian i 272. Tetrarkiet , et system af flere (op til fire) kejsere introduceret af Diocletianus (284-305), ser ud til at have været involveret i et omfattende program til genopbygning og vej opførelse fra Ankara vestpå til Germe og Dorylaeum (nu Eskişehir ).
I sin storhedstid var Roman Ankara et stort marked og handelscenter, men det fungerede også som en større administrativ hovedstad, hvor en højtstående embedsmand regerede fra byens Praetorium, et stort administrativt palads eller kontor. I løbet af det 3. århundrede synes livet i Ancyra, som i andre anatolske byer, at være blevet noget militariseret som reaktion på byens invasioner og ustabilitet. I denne periode, ligesom andre byer i det centrale Anatolien, var også Ancyra under kristning.
Christian Ancyra
Tidlige martyrer, om hvem der kun er lidt kendt, omfattede Proklos og Hilarios, der var indfødte i den ellers ukendte landsby Kallippi nær Ancyra og led undertrykkelse under kejseren Trajanus (98-117). I 280'erne e.Kr. hører vi om Philumenos, en kristen majshandler fra det sydlige Anatolien, der blev fanget og martyrdyrket i Ankara og Eustathius.
Ligesom i andre romerske byer markerede Diocletians regeringstid højdepunktet for undertrykkelse af kristne. I 303 var Ancyra en af de byer, hvor medkejserne Diocletian og hans stedfortræder Galerius lancerede deres antikristne forfølgelse. I Ancyra var deres første mål den 38-årige biskop i byen, der hed Clement. Clements liv beskriver, hvordan han blev ført til Rom, derefter sendt tilbage og tvunget til at gennemgå mange forhør og trængsler, før han og hans bror og forskellige ledsagere blev dræbt. Resterne af kirken St. Clement findes i dag i en bygning lige ved Işıklar Caddesi i Ulus-distriktet. Dette markerer muligvis stedet, hvor Clement oprindeligt blev begravet. Fire år senere blev en læge i byen ved navn Platon og hans bror Antiochus også fejrede martyrer under Galerius . Theodotus af Ancyra æres også som en helgen.
Forfølgelsen viste sig imidlertid ikke at lykkes, og i 314 var Ancyra centrum for et vigtigt råd i den tidlige kirke; der overvejede kirkelig politik for genopbygningen af den kristne kirke efter forfølgelsen, og især behandlingen af 'lapsi' - kristne, der havde givet efter og tilegnet sig hedenskhed under disse forfølgelser. Der blev afholdt tre råd i den tidligere hovedstad i Galatien i Lilleasien i løbet af det 4. århundrede. Den første, en ortodoks plenarsynode, blev afholdt i 314, og dens 25 disciplinære kanoner udgør et af de vigtigste dokumenter i den tidlige historie for administrationen af bødesakramentet. Ni af dem beskæftiger sig med betingelser for forsoning af lapsi; de andre med ægteskab, fremmedgørelse af kirkelig ejendom osv.
Skønt hedenskab sandsynligvis væltede i Ancyra på Clements tid, kan det stadig have været flertalsreligionen. Tyve år senere havde kristendommen og monoteismen indtaget sin plads. Ancyra blev hurtigt til en kristen by med et liv domineret af munke og præster og teologiske tvister. Byrådet eller senatet gav plads til biskoppen som den vigtigste lokale figurfigur. I midten af det 4. århundrede var Ancyra involveret i de komplekse teologiske tvister om Kristi natur, og en form for arianisme synes at have sin oprindelse der.
Synoden i 358 var en Semi-Arian conciliabulum , ledet af Basil of Ancyra . Det fordømte nogle flere ariske overbevisninger, men fremsatte en anden arisk overbevisning om, at Sønnen i alt lignede Faderen, men ikke identisk i substans.
I 362–363 gik kejseren Julian frafaldet gennem Ancyra på vej til en ulykkelig kampagne mod perserne og var ifølge kristne kilder involveret i en forfølgelse af forskellige hellige mænd. Stenbunden til en statue med en inskription, der beskriver Julian som "hele verdens herre fra Det Britiske Ocean til de barbariske nationer" , kan stadig ses, indbygget i den østlige side af det indre kredsløb af murene på Ankara Castle. Julians søjle, som blev rejst til ære for kejserens besøg i byen i 362, står stadig i dag. I 375 mødtes ariske biskopper i Ancyra og afsatte flere biskopper, blandt dem St. Gregory af Nyssa . Den moderne Ankara , også kendt i Vesten som Angora , er fortsat en romersk-katolsk titular se i det tidligere romerske provins af Galatien i Lilleasien, suffragan af Laodikea . Dens biskopliste er givet i Gams, "Series episc. Eccl. Cath."; også en anden Ancyra i Phrygia Pacatiana .
Byzantinsk periode
I det senere 4. århundrede blev Ancyra noget af et kejserligt feriested. Efter at Konstantinopel blev den østromerske hovedstad, ville kejsere i 4. og 5. århundrede trække sig tilbage fra det fugtige sommervejr på Bosporus til den tørre bjergatmosfære i Ancyra. Theodosius II (408-450) holdt sin domstol i Ancyra om sommeren. Loven udstedt i Ancyra vidner om den tid, de tilbragte der.
Byens militære såvel som logistiske betydning varede langt ind i den lange byzantinske regeringstid . Selvom Ancyra faldt i hænderne på flere arabiske hære adskillige gange efter det 6. århundrede, forblev det en vigtig korsvejspolis inden for det byzantinske imperium indtil slutningen af det 12. århundrede.
Seljuk og osmanniske perioder
I 1071 åbnede Seljuk Sultan Alparslan portene til Anatolien for tyrkerne med sin sejr i slaget ved Manzikert ( Malazgirt ). Han annekterede derefter Ankara, et vigtigt sted for militær transport og naturressourcer, til sit område i 1073. Det blev genoptaget af korsfarerne i korstoget i 1101 og forblev under byzantinsk styre indtil det 12. århundrede. Orhan I , anden Bey fra det osmanniske imperium , erobrede byen i 1356. En anden tyrkisk hersker, Timur , besejrede osmannerne i slaget ved Ankara i 1402 og erobrede byen, men i 1403 var Ankara igen under osmannisk kontrol.
Efter det osmanniske nederlag under første verdenskrig blev den osmanniske hovedstad Konstantinopel besat af de allierede. Den tyrkiske nationalistiske bevægelse under Kemal Atatürk etablerede sit hovedkvarter i Ankara i 1920 (se den tyrkiske uafhængighedskrig ). Efter at uafhængighedskrig var vundet afskaffede de tyrkiske nationalister det osmanniske imperium den 29. oktober 1923. Et par dage tidligere, den 13. oktober 1923, havde Ankara erstattet Konstantinopel som hovedstad, og det blev hovedstaden i den nye republik af Tyrkiet .
Ankara og Republikken Tyrkiet
Efter at Ankara blev hovedstaden i den nystiftede republik Tyrkiet , delte den nye udvikling byen i en gammel sektion, kaldet Ulus , og en ny sektion, kaldet Yenişehir . Gamle bygninger, der afspejler romersk, byzantinsk og osmannisk historie og smalle snoede gader, markerer det gamle afsnit. Den nye sektion, der nu er centreret omkring Kızılay , har en mere moderne by: brede gader, hoteller, teatre, indkøbscentre og højhuse. Regeringskontorer og udenlandske ambassader er også placeret i den nye sektion.
Ankara er en af verdens ældste hovedstæder, der har været et stort bycentrum, men ikke en hovedstad, i langt længere tid end byer som London , Paris eller Madrid ; endda Istanbul . Da det nuværende Istanbul, den romerske provinsby Byzantium , blev præget som en ny hovedstad for det romerske imperium i 324, var Ankara allerede et vigtigt administrationscenter, hvorfra det meste af den nordlige halvdel af det, der nu er Tyrkiet, blev kørt.