Hjaðningavíg - Hjaðningavíg

En detalje fra Stora Hammars I-sten , en billedsten på Gotland
En detalje fra Smiss (I) -stenen, en billedsten på Gotland

Hjaðningavíg (den 'slaget af Heodenings'), den legenden om Heðinn og Hǫgni eller Saga af Hild er en germansk heroiske legende om en uendelig kamp, der er dokumenteret i Sörla þáttr , Ragnarsdrápa , Gesta Danorum , Skíðaríma og i Skáldskaparmál . Det holdes også vist på billedstenen ved Stora Hammar på Gotland (se illustration). Derudover henvises det til i de gamle engelske digte Deor og Widsið og i den oldnordiske Háttalykill inn forni , og en version af den overlevede helt ned i det 18. århundrede i den traditionelle Norn-sproglige ballade " Hildina ". En ændret udgave af sagaen findes i Mellemøsten højtyske digt Kudrun , som en prolog til historien om Kudrun selv. Endnu en version findes i den gamle jiddiske Dukus Horant .

Ligesom navnene Heðinn ( OE Heoden ) og Hǫgni (OE Hagena ) menes legenden at have kontinentalt germansk oprindelse.

Edda og Ragnarsdrápa

I Skáldskaparmál og i Ragnarsdrápa er det beslægtede, at engang, da Hǫgni var væk, hans datter Hildr blev kidnappet af en prins ved navn Heðinn, søn af Hjarrandi (OE Heorrenda). Da Hǫgni kom tilbage, begyndte han straks at lede efter hende. I den ældre digt Ragnarsdrápa , Hǫgni endelig fundet hende og øen hvor Heðinn ventede med sin hær. Denne ø forklares som øen Hoy i Orkney af Snorri Sturluson i Skáldskaparmál .

Hildr bød sin far velkommen og tilbød ham fred og en halskæde på vegne af Heðinn. Imidlertid havde Hǫgni allerede afkappet sit sværd Dáinsleif , som gav sår, der aldrig helede, og som Tyrfing dræbte altid en mand, når den var blevet kappet. En kamp fulgte, og de kæmpede hele dagen, og mange døde. Om aftenen vendte Heðinn og Hǫgni tilbage til deres lejre, men Hildr blev på slagmarken. Hun oprejste dem med besværgelser, og de faldne soldater begyndte at kæmpe forfra, og dette fortsatte indtil Ragnarök .

Sörla þáttr

Hovedartikel: Sörla þáttr

Sörla þáttr er en novelle i Flateyjarbok , en samling fortællinger om norske konger skrevet af to kristne præster i det 15. århundrede, ejet af en familie fra Flatey- øen. Sörla þáttr handler om kong Olaf I af Norge (Olaf Tryggvason), som var den første til at opmuntre kristendommen i Norge og Island .

Historien lånte dele af Heimskringla , dele af digtet Lokasenna (af Gefjon sov med en dreng til en halskæde), dele af Husdrápa- digtet (af Loki stjæler Brisingamen) og den evige kamp Hjaðningavíg . I slutningen af ​​historien opløser kristendommens ankomst den gamle forbandelse, der traditionelt skulle udholde indtil Ragnarök .

Skíðaríma

I Skíðaríma truer krigen med at ødelægge Valhalla selv, og derfor sender Odin Thor for at hente Skíði, en ynkelig tigger, så han kan stoppe krigen. Skíði formår at stoppe kampen ved at bede om at gifte sig med Hildr, og hun giver samtykke.

Gesta Danorum

Saxo Grammaticus fortæller, at Hithinus var fyrste af en norsk stamme og en lille mand. Hithinus blev forelsket i Hilda, datter af Höginus, en stærkt bygget jutisk høvding. Hithinus og Hilda havde faktisk været så imponeret over hinandens ry, at de var blevet forelsket, inden de mødtes.

Om foråret gik Hithinus og Höginus sammen for at plyndre, og Höginus forlovede sin datter med Hithinus og lovede hinanden, at de skulle hævne hinanden, hvis der skete noget.

Imidlertid spredte onde tunger rygtet om, at Hithinus havde rørt Hilda før forlovelsen. Höginus troede på det falske rygte og angreb Hithinus, men Höginus blev slået og vendte tilbage til Jylland.

Kong Frotho af Danmark forsøgte at mægle, men måtte beslutte, at sagen blev afgjort i en holmgang . Under kampen blev Hithinus alvorligt såret og begyndte at miste blod. Höginus besluttede at være barmhjertig med Hithinus, fordi det blandt de gamle skandinaver blev anset for skammeligt at dræbe en svagere, og derfor blev Hithinus ført hjem af sine mænd.

For i gamle tider blev det anset for skammeligt at fratage sit liv en, der var vokset eller svækket; så nøje tog den antikke modighed hos mestere opmærksomhed på alt, hvad der kunne tilbøjelige dem til beskedenhed. Så Hedin blev med hjælp fra sine mænd ført tilbage til sit skib, reddet af venlighed fra hans fjende.

Efter syv år begyndte de to mænd at kæmpe igen, men begge døde af deres sår. Men Hilda elskede begge så meget, så hun brugte trylleformularer til at trylle de døde op hver aften, og så gik kampen videre og fortsatte.

Deor

Kampen er hentydet til i det gamle engelske digt Deor fra det 10. århundrede . Digteren forklarer, at han tjente Heodenings indtil Heorrenda en mere dygtig digter erstattede ham:

Þæt ic bi me sylfum secgan wille,
þæt ic hwile wæs Heodeninga scop,
tørre farvestof. Mig wæs Deor noma.
Ahte ic fela wintra folgað tilne,
holdne hlaford, oþþæt Heorrenda nu,
leoðcræftig monn, londryht geþah,
þæt me eorla hleo ær gesealde.
Þæs ofereode, þisses swa mæg!
Jeg vil gerne sige dette om mig selv:
At jeg i en periode var Heodenings digter,
min kære - mit navn var "Deor".
I mange år havde jeg en rentabel position,
en loyal herre indtil nu, hvor Heorrenda,
den mand, der er dygtig til sang, har modtaget boet
som krigernes værge havde givet mig.
Det gik, så kan dette også.

Heodenings og Heorrenda er sandsynligvis nævnt i Deor for at tilføje et niveau af ironi eller humor. At være evig ville tragedien i Heodenings ikke "gå forbi".

Noter og referencer

Kilder