Opfundet tradition - Invented tradition

"Gamle" skotske klan -tartaner er et eksempel på en opfundet tradition skabt i det 19. århundrede.

Opfundne traditioner er kulturelle praksisser, der præsenteres eller opfattes som traditionelle, der stammer fra mennesker, der starter i en fjern fortid, men som faktisk er relativt nye og ofte endda bevidst opfundet af identificerbare historiske aktører. Konceptet blev fremhævet i 1983 -bogen The Invention of Tradition , redigeret af Eric Hobsbawm og Terence Ranger . Hobsbawms indledning hævder, at mange " traditioner ", der "fremstår eller hævder at være gamle, ofte er ret nyere i deres oprindelse og undertiden opfundet." Denne "opfindelse" adskiller sig fra at "starte" eller "starte" en tradition, der ikke hævder at være gammel. Fænomenet er særlig tydeligt i den moderne udvikling af nationen og nationalismen , der skaber en national identitet, der fremmer national enhed, og legitimerer visse institutioner eller kulturelle praksisser.

Anvendelse af udtrykket og paradokset

Begrebet og udtrykket er blevet bredt anvendt på kulturelle fænomener som Japans kampsport , " højlandsmyten " i Skotland og de store religioners traditioner , for blot at nævne nogle få. Konceptet var indflydelsesrige om brugen af relaterede begreber som Benedict Anderson 's forestillede fællesskaber og pizza effekt .

En implikation af udtrykket er, at den skarpe skelnen mellem "tradition" og " modernitet " ofte er opfundet i sig selv. Begrebet er "yderst relevant for den forholdsvis nyere historiske innovation," nationen "med tilhørende fænomener: nationalisme, nationalstaten, nationale symboler, historier og resten." Hobsbawm og Ranger bemærker det "nysgerrige, men forståelige paradoks: moderne nationer og alle deres hindringer hævder generelt at være det modsatte af roman, nemlig forankret i den fjerneste antik og modsat af konstruerede, nemlig menneskelige samfund så 'naturlige', at de ikke kræver nogen anden definition end selvhævdelse. " En anden implikation er, at begrebet " ægthed " også skal sættes spørgsmålstegn ved.

Kritik

En anmelder ( Peter Burke ) bemærkede, at "'traditionens opfindelse' er en glimrende subversiv sætning," men det "skjuler alvorlige uklarheder." Hobsbawm "kontrasterer opfundne traditioner med det, han kalder" ægte traditioners styrke og tilpasningsevne. " Men hvor slutter hans 'tilpasningsevne' eller hans kollega Rangers 'fleksibilitet', og opfindelsen begynder? Eftersom alle traditioner ændrer sig, er det muligt eller nyttigt at forsøge at skelne mellem de 'ægte' antikviteter fra forfalskningerne? " En anden roste også artiklernes høje kvalitet, men havde kvalifikationer. "Sådanne sondringer" (mellem opfundne og autentiske traditioner) "opløser sig i sidste ende i en mellem ægte og falske, en sondring, der kan være uholdbar, fordi alle traditioner (ligesom alle symbolske fænomener) er menneskeligt skabt (" falske ") snarere end naturligt givet ("ægte"). " Påpegede, at "opfindelsen indebærer samling, supplement og omlægning af kulturelle praksisser, så traditioner faktisk kan bevares, opfindes og rekonstrueres", foreslog Guy Beiner , at et mere præcist udtryk ville være "genopfindelse af tradition", hvilket betegner "en kreativ proces, der involverer fornyelse, nyfortolkning og revision ".

Se også

Referencer

eksterne links