John Bacchus Dykes - John Bacchus Dykes

Præsten Dr. John Bacchus Dykes
John Bacchus Dykes.jpg
Født ( 1823-03-10 )10. marts 1823
Kingston upon Hull , Yorkshire, Storbritannien
Døde 22. januar 1876 (1876-01-22)(52 år gammel)
Ticehurst , Sussex, Storbritannien
Uddannelse Katharine Hall (senere St. Catharine's College), Cambridge
Beskæftigelse Præst af St. Oswald's, Durham
Ægtefælle (r) Susannah Thomlinson Kingston (m. 1850)
Forældre) William Hey Dykes (1792–1864) og Elizabeth Huntington (1792–1867)
Kirke Church of England

John Bacchus Dykes (10. marts 1823 - 22. januar 1876) var en engelsk præster og salmeforfatter .

Biografi

John Bacchus Dykes blev født i Hull , England, det femte barn og tredje søn af William Hey Dykes, en skibsbygger, senere bankmand, og Elizabeth, datter af Bacchus Huntington, en kirurg i Sculcoates , Yorkshire og barnebarn af præsten William Huntington, præst for Kirk Ella . Hans bedsteforældre fra fædrene var præsten Thomas Dykes, LL.B., og Mary, datter af William Hey . Han var også fætter til præsten George Huntington . Dykes var en yngre bror til digteren og salmeforfatteren Eliza Alderson og skrev sange til mindst fire af hendes salmer.

I en alder af 10 år var han de facto assisterende organist - der er ingen oversigt over nogen formel udnævnelse - i St. John's Church i Myton, Hull, hvor hans farfar (som havde bygget kirken) var præst og hans onkel (også Thomas ) var organist. Han spillede også violin og klaver. Han studerede først på Kingston College, Hull og derefter på West Riding Proprietary School i Wakefield , og han matrikulerede som den anden 'Dikes Scholar' (den anden modtager efter sin ældre bror, Thomas, af en legat, der blev oprettet i 1840 til ære for hans bedstefar) ved Katharine Hall (nu St. Catharine's College), Cambridge. Der studerede han musik som et fritidsfag under Thomas Attwood Walmisley , hvis madrigalsamfund han sluttede sig til. Han sluttede sig også til Peterhouse Musical Society (senere omdøbt til Cambridge University Musical Society ) og blev dets fjerde præsident umiddelbart efter sin ven William Thomson . Selvom vi ved fra hans dagbøger og korrespondance, fra Fowler og fra rapporter i pressen, at et antal af hans delsange blev udført af CUMS, er disse i øjeblikket tabt. Efter at have dimitteret i 1847 som Senior Optime blev han udnævnt til kuratoriet for Malton , North Yorkshire, i 1847. Han blev udnævnt til diakon i York Minster i januar 1848. Året efter blev han udnævnt til en mindre kanon i Durham Cathedral (en udnævnelse som han havde indtil sin død) og kort derefter til prædiktorembetet . Mellem 1850 og 1852 boede han på Hollingside House, nu den officielle residens for vicekansler ved University of Durham . I 1862 opgav han presenterskabet (til Sir Frederick Ouseleys forfærdelse ) på sin udnævnelse til at bo i St. Oswald's , Durham , beliggende næsten i skyggen af ​​katedralen, hvor han forblev indtil sin død i 1876.

Selvom hans farfar og hans far havde været fast i en evangelisk overtalelse, migrerede Dykes til den anglo-katolske, ritualistiske fløj af Church of England i hans Cambridge-år. Selvom han aldrig var medlem af Cambridge Camden Society, viste hans senere liv ham tydeligt i sympati med dets centrale principper, som han var med Oxford-bevægelsens. Han var medlem af Society of the Holy Cross. På dette tidspunkt var modsætningen mellem den engelske kirkes evangeliske og anglo-katolske vinger varm og undertiden voldelig. Den sædvanlige sag vedrørte den Brighton-baserede pastor John Purchas (1823–72), som som en konsekvens af en hemmelig rådsafgørelse, der bar hans navn, var tvunget til at afstå fra sådan praksis som mod øst under fejringen af ​​den hellige kommunion ved hjælp af waferbrød og iført andre klæder end kasset og overskud. En anden præster, den London-baserede Alexander Mackonochie (hvis tilbedelsesstil Lord Shaftesbury havde karakteriseret som værende "i ydre form og ritual ... tilbedelse af Jupiter eller Juno") blev forfulgt gennem domstolene, indtil presset viste sig for meget, og han fratrådte sit ophold i 1882. Skønt Dykes 'behandling i hænderne på det evangeliske parti, som omfattede hans egen biskop, Charles Baring , stort set blev spillet ud lokalt, førte Barings nægtelse af at give licens til en kurator til at hjælpe de overanstrengte Dykes i hans stadigt voksende sogn, førte sidstnævnte at anmode fra Court of Queen's Bench om en mandamusskrift , der kræver biskoppen at gøre det. I modsætning til forventningerne fra mange højtstående juridiske personer, herunder justitsadvokaten, Dr. AJ Stephens, QC, hvis tjenester Dykes havde bevaret , nægtede retten under ledelse af den dommer Sir Colin Blackburn , QC, at blande sig i det, de så at være et spørgsmål om biskopens eget skøn. Dykes nederlag blev efterfulgt af en gradvis forværring af hans fysiske og mentale helbred, hvilket nødvendiggjorde fravær (som skulle vise sig at være permanent) fra St. Oswald fra marts 1875. Hvil og den spændende schweiziske luft viste sig ikke at være utilgængelig, gik Dykes til sidst til at komme sig på sydkysten af England, hvor han døde den 22. januar 1876 52 år gammel. Imidlertid er Fowlers påstand om, at han døde i St. Leonard's on Sea, falsk: han døde i asylet i Ticehurst , cirka 30 km væk. Mere markant er hans påstand om, at Dykes dårlige helbred var en konsekvens af overarbejde, forværret af hans sammenstød med biskop Baring, for nylig blevet sat i tvivl; en forsker antyder, at de medicinske beviser peger på, at han er bukket under for tertiær syfilis, og spekulerer i, at Dykes muligvis har fået sygdommen i hans bachelor-år. Han er begravet i St. Oswalds '' overløb '' kirkegård, et stykke jord for hvis erhvervelse og indvielse han havde været ansvarlig et par år tidligere. Berørende deler han en grav med sin yngste datter, Mabel, der døde, 10 år gammel, af skarlagensfeber i 1870. Dykes's grav er nu den eneste markerede grav, der i de senere år er blevet omdannet til en legeplads.

Arbejder og påvirker

Dykes offentliggjorde adskillige prædikener, boganmeldelser og artikler om teologi og kirkemusik, mange af dem i den kirkelige og teolog . Disse viser betydelig erudition og humor (for ikke at nævne en forkærlighed for fordømmelse ved svag ros og en forkærlighed for litoter og mild sarkasme), især om emnerne i apokalypsen, salmerne, bibelsk numerologi og ikke overraskende funktionen af ​​musik og ritual i kirkens tjeneste. Han er dog bedst kendt for over 300 salmesange, han komponerede. Selvom Dykes afslører, at han komponerede et antal melodier specielt til brug i Durham Cathedral's Galilee Chapel, dukkede den første af hans melodier op, der blev offentliggjort i The Hon. og præsten John Grey's Manual of Psalm and Hymn Tunes (Cleaver: London, 1857). Men dette var i det væsentlige en salmebog med en lokal cirkulation og ville have gjort lidt for at etablere Dykes som komponist. Af langt større betydning var hans spekulative indsendelse i 1860 af seks melodier til musikredaktøren (WH Monk) om et nyt venture: Hymns Ancient and Modern . De seks var: hans første (af tre) melodier med titlen DIES IRAE (indstillet til ordene Vredens dag, sorgens dag, næsten aldrig sunget); HOLLINGSIDE ( Jesu, min sjæls elsker ); HORBURY ( nærmere, min Gud, til dig ); MELITA, ( evig far, stærk at redde , brugt ved begravelser af JF Kennedy, Sir Winston Churchill og hertugen af ​​Edinburgh); NICAEA ( hellig, hellig, hellig! Herre Gud den Almægtige!, En melodi, der bærer slående ligheder med John Hopkins 'TRINITY, sat i 1850 til de samme ord); ST. Kors ( kom og sørg med mig et stykke tid ); og ST. CUTHBERT ( vores mest forløser, inden han åndede ). Han indsendte også en harmonisering af melodien STOCKTON. Andre, senere melodier, der opnåede anerkendelse, inkluderer GERONTIUS ( ros til den helligste i højden , hentet fra kardinal Newmans digt Gerontius drøm og sunget ved begravelsen af ​​William Gladstone); LUX BENIGNA (indstillet til Newmans digt Lead, Kindly Light ); STYRKE OG OPHOLD ( O styrke og ophold, opretholdelse af al skabelse . Forfatteren af ​​salmen O perfekt kærlighed, alle menneskelige tanker, der overgår, blev inspireret til at skrive det ved Dykes melodi; og DOMINUS REGIT MIG ( Kærlighedens konge, min hyrde er , ordene skrevet af hans ven og redaktør af de to første udgaver af Hymns Ancient & Modern , præsten Sir Henry Williams Baker Bt.) Hans mange harmoniseringer inkluderer WIR PFLÜGEN ( Vi pløjer markerne og spreder ), MILES LANE ( Alt hagl kraften i Jesu navn ) og O QUANTA QUALIA ( O, hvad deres glæde og deres herlighed skal være ). Han skrev også to store hymner - Disse er de, der kom ud af den store trængsel, og Herren er min hyrde - adskillige mindre skalaer og moteter, kommunion, morgen- og aftentjenester og en indstilling af begravelsestjenestens ord. Disse er alle faldet ude af brug i de senere år, nogle fortjener det, selv om de store hymner viser en rimelig efterligning af Mendelssohn-kontrapunktet og pre-ekkoer af Edwa rdian-storhed, og begravelsestjenesten er en mindre perle. Han skrev også et enkelt stykke - Andantino - til orgel solo.

Mens udbredelsen af ​​Dykes melodier i salmebøger offentliggjort i det nittende århundrede sammen med en vis overlevende korrespondance fra salmecompilers og af præster i Storbritannien og i udlandet (inklusive USA og Nyasaland (nu Malawi)) viser, at hans kompositioner blev højt anset , i slutningen af ​​hans århundrede bragte en udbredt reaktion mod meget af den victorianske æstetik, og Dykes 'musik undgik ikke en sensur, som ofte var livsvigtig. Navnlig blev hans musik fordømt for dens påståede overkromatisme (selvom ca. 92% af hans salmetoner enten er helt eller næsten fuldstændig diatonisk) og for dens imputerede sentimentalitet. (Apropos victorianske hymntoner generelt, men åbenbart med Dykes i øjnene, skrev Vaughan Williams om 'miasma af de sløvende og sentimentale salmetoner, der så ofte vanærer vores tjenester') Mens det faktisk er rimeligt at karakterisere hans musik som ofte sentimental, stoppede hans kritikere aldrig for at forklare, hvorfor kirketjenester i det nittende århundrede, der var fyldt med sentimental billedsprog, prosa og koreografi, ikke skulle ledsages af lignende musik. De forklarede heller ikke, hvorfor sentimentalitet i sig selv er en dårlig ting, eller hvorfor musik altid forbedres i omvendt forhold til dets sentimentale indhold. Som en forfatter udtrykte det i en bredere overvejelse af emnet: "Der er noget galt med sentimentalitet: det eneste spørgsmål er, hvad er det?" Med hensyn til Dykes harmonier generelt (hvoraf det 20. århundredes forfattere Erik Routley og Kenneth Long var åbenlyse i deres nedværdigelse), har lærde i de senere år stillet spørgsmålstegn ved det ortodokse i det tyvende århundrede, der fordømte Dykes musik ude af hånd med professorer Arthur Hutchings, Nicholas Temperley og (især) Jeremy Dibble, der så vigtigheden af ​​Dykes 'banebrydende arbejde med at flytte salmelodier fra de kedelige og fire kvadratmeter lange melodier, der havde været hæfteklammerne til Tate og Bradys nye version af salmerne. ”Et… karakteristisk element i [Dykes] stil er hans brug af fantasifulde diatoniske og kromatiske harmonier. Dykes var grundigt opmærksom på det rige reservoir af kontinentale harmoniske innovationer i musikken fra Schubert, Mendelssohn, Weber, Spohr, Schumann, Chopin, Liszt og tidlige Wagner, og han havde absolut ingen sammenhæng i at bruge dette udviklede harmoniske ordforråd i sine melodier både som en farverigt udtryksværktøj og som et yderligere middel til musikalsk integration. ”. (Da indehaverne af salmerne Ancient & Modern i 1904 forsøgte at rense Dykes melodier for deres kromatiske overdrivelse, var en af ​​deres udskæringer harmonien i de første tre søjler i PAX DEI, som blev løftet fra Mendelssohns 'Sonntagsmorgen' (Op. 77 nr. 1)).

Mens udviklende smag i musik generelt har set et ubønhørligt fald i brugen af ​​victorianske salmesange, inklusive dem af Sir Arthur Sullivan, Sir John Stainer, Sir Joseph Barnby og Lowell Mason, har nogle af Dykes melodier vist sig bemærkelsesværdigt modstandsdygtige med NICAEA, MELITA , DOMINUS REGIT ME og GERONTIUS fortsætter med at finde et sted i det 21. århundredes salmer.

I 2017 blev der installeret en plak til minde om Dykes i antikapellet på St. Catharine's College, Cambridge, hvor han havde været studerende i 1840'erne.

Familie

Den 25. juli 1850 giftede Dykes sig med Susannah (1827–1902), datter af George Kingston, ved hvem han havde tre sønner og fem døtre:

  • Ernest Huntington ("Erny") Dykes (14. august 1851 - 11. oktober 1924),
  • Mary Evelyn Dykes (5. oktober 1852 - 1921),
  • Gertrude Kingston (“Gertie”) Dykes (1854 - 16. december 1942),
  • Caroline Sybil ("Carrie") Dykes (25. februar 1856 - 6. april 1943),
  • George Lionel Andrew Dykes, 1. november 1857 - februar 1858),
  • Ethel Susan Dykes (1859 - 21. marts 1936),
  • Mabel Hey (“Mab”) Dykes (14. maj 1860 - 1. september 1870) og
  • John Arthur St.Oswald Dykes (27. oktober 1863 - 31. januar 1948).

Referencer

eksterne links