Katechon -Katechon


Den katechon (fra græsk : τὸ κατέχον , "at der withholds", eller ὁ κατέχων , "den der tilbageholder") er et bibelsk begreb, som efterfølgende har udviklet sig til en forestilling om politisk filosofi.

Udtrykket findes i 2 Thessaloniker 2: 6-7 i en eskatologisk sammenhæng: Kristne må ikke opføre sig som om Herrens dag ville ske i morgen, da fortabelsens søn ( Antikrist i 1 og 2 Johannes) skal åbenbares før . St. Paul tilføjer derefter, at åbenbaringen af Antikrist er betinget af fjernelse af "noget/nogen, der holder ham tilbage" og forhindrer ham i fuldt ud at blive manifesteret. Vers 6 bruger det neutrale køn, τὸ κατέχον; og vers 7 det maskuline, ὁ κατέχων.

Da St. Paul ikke eksplicit nævner katechons identitet, har passageens fortolkning været genstand for dialog og debat blandt kristne lærde.

Foreslåede identifikationer

De romersk -katolske og østortodokse traditioner mener, at Antikrist vil komme ved verdens ende . Katechonen, hvad der begrænser hans komme, var en eller anden, der var kendt for tessalonikerne og aktiv i deres tid: "Du ved, hvad der holder tilbage" (2: 6). Som den katolske nyamerikanske bibel siger: "Traditionelt er 2 Thes 2: 6 blevet anvendt på det romerske imperium og 2 Thes 2: 7 på den romerske kejser [...] som bolværk, der holder kaos tilbage (jf. Rom 13: 1- 7) "Nogle forstår dog katechonen som den store monark eller en ny ortodoks kejser, og nogle som genfødslen af ​​Det Hellige Romerske Rige .

I videnskabelige værker

I Nomos of the Earth foreslår den tyske politiske tænker Carl Schmitt den historiske betydning inden for traditionel kristendom af ideen om den katekontiske "tilbageholdenhed", der tillader en rom-centreret kristendom, og det "betød den historiske magt til at begrænse Antikrists udseende og slutningen af ​​den nuværende eon. " Den katechon repræsenterer, for Schmitt, den intellektualisering af den gamle stat i det romerske imperium , med alle dens politi og militære beføjelser til at håndhæve ortodokse etik. I hans posthumt udgivne dagbog ( Glossarium ) lyder posten fra 19. december 1947: "Jeg tror på katechon: det er for mig den eneste mulige måde at forstå kristen historie og finde den meningsfuld". Og Schmitt tilføjer: "Katechon skal navngives for hver epoke i de sidste 1948 år. Stedet var aldrig ledigt; ellers ville vi ikke længere være til stede."

Paolo Virno har en lang diskussion af katechonen i sin bog Multitude: Between Innovation and Negation . Han henviser til Schmitts diskussion. Virno siger, at Schmitt ser katechon som noget, der hæmmer den kommende af Antikrist, men fordi den kommende af Antikrist er en betingelse for indløsning af den lovede Messias , den katechon hindrer også forløsning.

Virno bruger "katechon" til at henvise til det, der hindrer både alles krig mod alle ( Bellum omnium contra omnes ) og totalitarisme, for eksempel samfundet i Orwells Big Brother (Nineteen Eighty-Four) . Det hindrer begge dele, men eliminerer ingen af ​​dem. Virno lokaliserer katechonen i den menneskelige evne til at bruge sprog, hvilket gør det muligt at forestille sig negationen af ​​noget, og tillader også konceptualisering af noget, der kan være andet end hvad det er; og i menneskers bioantropologiske adfærd som sociale dyr, som gør det muligt for mennesker at vide, hvordan de skal følge regler uden at have brug for en regel for at fortælle, hvordan de skal følge en regel, derefter en regel for at fortælle, hvordan de skal følge denne regel og så videre i det uendelige. Disse muligheder gør det muligt for mennesker at oprette sociale institutioner og opløse eller ændre dem.

Se også

Referencer