Kelmendi (stamme) - Kelmendi (tribe)

Koordinater : 42 ° 28′N 19 ° 41′Ø / 42,467 ° N 19,683 ° Ø / 42,467; 19.683

Ætsning af kobberplade af Kelmendi i Syrmia af Jacob Adam (1748-1811). Det er muligvis den første skildring af Kelmendi fis .

Del af en serie om
Albanske stammer
Stammer og regioner Malësia og Madhe Hoti Gruda Kelmendi Shkreli Kastrati Trieshi Koja Gruemiri Reçi Lohja Tuzi Dukagjin højland Bobi Shala Shoshi Shllaku Kiri Dushmani Toplana Mavriqi Mazreku Prekali Gjakova højland Krasniqi Nikaj-Mërtur Gashi Bytyqi Morina Puka-Mirdita Berisha Mirdita Puka Thaçi Qerreti Kabashi Selita Dukagjini Øvre Drin Hasi Luma Lura Dibra Kastrioti Zadrimë - Lezha højlandet Zadrima Bushati Mati - Kruja højland Progani Gjonima Myzeqe Lalë Muzaka Albanien Veneta Kraja Pamalioti Mahine Kryethi Kakarriqi Brda - Zeta Bukumiri Bratonishi Bytadosi Kuçi Macure Malonšići Mataguzi Ndrekalorë Pipri Palabardhi Rogami Vasaj Det gamle Montenegro Goljemadi Herzegovina - Ragusan bagland Burmazi Mataruga Španji Epirus Bua Kurveleshi Losha Malakasioi Spata Zenevisi
Begreber Vatër Besa Kanun Gjakmarrja Bukë, Kripë e Zemër
Historie Bajrak Albansk national opvågning Albansk oprør i 1911 Kachak -bevægelse Forsoningsbevægelse i 1990
Kultur Episk poesi ( Lahuta · Çifteli · Fyelli · Kângë Kreshnikësh ) Mytologi Gjamë/Vajtim Kângë majekrahi Dances ( Sword dans ) Svorede jomfruer Oda Tøj ( Brez · Fustanella · Opinga · Qeleshe · Xhamadan · Xhubleta . · Çorape )
v t e

Kelmendi er en historisk albansk stamme ( fis ) og region i Malësia ( Kelmend kommune ) og det østlige Montenegro (dele af Gusinje Kommune ). Det er beliggende i den øvre dal af Cem -floden og dens bifloder i de forbandede bjerge i Dinariske Alper . Vermosh -floden kilder i landsbyen samme , som er Albaniens nordligste landsby. Vermosh strømmer ind Lake Plav .

Kelmendi nævnes allerede i 1300 -tallet og som en territorial stamme udviklede det sig i 1400 -tallet. På Balkan er det kendt historisk bredt for sin mangeårige modstand mod det osmanniske rige og sine omfattende kampe og razziaer mod osmannerne, der nåede så langt nord som Bosnien og så langt øst som Bulgarien. I det 17. århundrede var de vokset så meget i antal og styrke, at deres navn undertiden blev brugt til alle stammer i det nordlige Albanien og Montenegro. Osmannerne forsøgte flere gange at udvise dem fuldstændig fra deres hjemområde og med magt bosætte dem andre steder, men samfundet vendte tilbage til sine forfædres land igen og igen.

Kelmendis arv findes i hele regionen. Kelmendi findes ud over Cem -dalen ( Selishta , Vukël , Nikç og andre), Gusinje (især landsbyerne Vusanje , Doli, Martinovići og Gusinje selv) og Plav (Hakaj) mod øst i Rožaje og Pešter -plateauet . I Kosovo bor efterkommere af Kelmendi hovedsageligt i Rugova Canyon og det vestlige Kosovo. I Montenegro stammer halvdelen af ​​stammen ( pleme ) i Old Ceklin og en del af Kuči, der bosatte sig der i det 16. århundrede, fra Kelmendi. Den nordligste bosættelse fra Kelmendi er i landsbyerne Hrtkovci og Nikinci i Syrmia, da 1.600 katolske albanske flygtninge bosatte sig der i 1737.

Navn

En folkelig etymologi forklarer det som Kol Mendi. Toponymets historiske oprindelse spores til det romerske fort Clementiana, som Procopius fra Cæsarea nævner i midten af ​​det 6. århundrede på den vej, der forbandt Scodra og Petrizên . Som efternavn forekommer det først i 1353 i et latinsk dokument, der nævner dominus Georgius filius Georgii Clementi de Spasso (Lord Georgius, søn af Georgius Clementi fra kurbade) i det nordlige Albanien.

Geografi

Katolsk kirke i Nikç .

Albansk bajraks (1918). Kelmendi bajraks er nummereret 1–4.

Kelmendi -regionen ligger i distriktet Malësi e Madhe i det nordlige Albanien, beliggende i den nordligste og mest isolerede del af landet. Det grænser de albanske stammeområderne i Gruda mod vest, Hoti mod sydvest, Boga mod syd, Shala mod øst, og de montenegrinske stammeledere regioner KUCI og Vasojevići mod nord.

Historie

Oprindelse

Der er mange teorier om Kelmendis oprindelsessted. Før det 20. århundrede har flere rejsende, historikere og præster registreret forskellige mundtlige traditioner og fremlagt deres egne fortolkninger. I moderne tid har arkivforskning givet en mere historisk funderet tilgang. Milan Šufflay fandt i 1920'erne den første reference til Kelmendi -navnet i de venetianske arkiver. Udgivelsen af ​​den osmanniske dyfter af Sanjak af Scutari i 1974 markerer udgivelsen af ​​den første historiske optegnelse om Kelmendis befolkning, deres antroponymi, toponymi og sociale organisation.

I de tidlige århundreder af Kelmendi, i det 15. og 16. århundrede var de eneste oplysninger, der nævnes om dem, deres sprog, etniske gruppe og religion. Som den katolske biskop Frang Bardhi skriver i sin korrespondance med den romerske Curia , tilhører de den albanske nation, taler albansk, holder vores hellige romersk -katolske overbevisning . Det første forfatterskab om Kelmendis oprindelsesområde er fra franciskaner, Bernardo da Verona, der i 1663 skrev, at det ikke er let at kommentere Kelmendis oprindelse, men det er blevet kutyme at sige, at de kom fra Kuči eller en af ​​nabostammerne . . Den anden kommentar om Kelmendis oprindelsessted kommer i 1685 i et brev fra den katolske ærkebiskop Pjetër Bogdani, der skriver, at ifølge mundtlige historier kom Kelmendis stamfader fra Upper Morača .

Den franske konsul Hyacinte Hecquard (1814-1866) bemærkede, at alle Kelmendi ( Clementi ) undtagen familierne kaldet Onos mener, at de stammer fra en forfader, Clemens eller Clement (Kelment eller Kelmend på albansk). En franciskanerpræst i Shkodra, Gabriel fortalte en historie om en Clemens, der var en venetianer, der var præst i venetiansk Dalmatien og Hercegovina, før han tog tilflugt i Albanien. Historien fortsatte med at sige, at han stammer fra en af ​​de to provinser, og at han blev stødt på af en præst i Triepshi .

Johann Georg von Hahn registrerede den mest udbredte mundtlige tradition om Kelmendis oprindelse i 1850. Ifølge den var en rig hyrde i regionen Triepshi (som tidligere administrativt faldt inden for Kuci) ansat som en hyrde en ung mand, der kom til Triepshi fra en ukendt region. Den unge mand havde en affære med Bumçe, datter af den rige hyrde. Da hun blev gravid, var de to gift, men fordi deres affære var strafbart efter sædvaneretten, forlod de området og bosatte sig mod syd i det nuværende Kelmendi -område. Deres syv sønner er de historiske forfædre til bosættelserne Kelmendi i Albanien og Sandzak . Kola, den ældste er grundlæggeren af Selcë . Johan Georg von Hahn placerede bosættelsen af ​​Kelmendis stamfader i Bestana, det sydlige Kelmend.

Den jugoslaviske antropolog Andrija Jovićević registrerede flere lignende historier om deres oprindelse. En historie fortæller, at grundlæggeren bosatte sig fra Lajqit e Hotit, i Hoti og til Hoti fra Fundane, landsbyen Lopare i Kuči; han var ked af Hoti og Kuči, og forlod derfor disse stammer. Da han boede i Lopare, giftede han sig med en pige fra Triepshi, som fulgte ham. Han hed Amati, og hans kones navn var Bumçe. Ifølge andre hed han Klement, hvorfra stammen fik sit navn. En anden historie, som Jovićević havde hørt i Selce, var, at grundlæggeren var fra Piperi, en fattig mand, der havde arbejdet som tjener for en velhavende Kuči, der syndede han med en pige fra en adelig familie og forlod via Cem .

I mundtlig tradition kom Bumçe, Kelmendis kone fra Bekaj -broderskabet i Triepshi.

Den første historiske optegnelse om Kelmendi er den osmanniske dyfter af sanjakken fra Scutari 1497, som var et supplerende register til registret for 1485. Husholdningens og ejendommens bagmænd blev oprindeligt udført i 1485, men Kelmendi optræder ikke i registret som de modstod de osmanniske soldaters indrejse i deres land. Det havde 152 husstande i to landsbyer opdelt i fem pastoralsamfund ( katund ). Katund Liçeni boede i landsbyen Selçisha , mens de fire andre (Leshoviq, Muriq, Gjonoviq, Kolemadi) boede i landsbyen Ishpaja . Hovederne på de fem katunder var: Rabjan søn Kolë (Liçeni), Marash søn af Lazar (Gjonoviq), Stepan søn af Ulgash (Muriq), Lulë søn Gjergj (Kolemadi). Kelmendi blev fritaget for næsten alle skatter til de nye centrale myndigheder. Af de fem katuner i Kelmendi, i fire vises navnet Kelmend som et patronym (Liçeni, Gjonoviq, Leshoviq, Muriq), en indikation på slægtskabsbånd mellem dem. Lederen af ​​Liçeni i Selca Rabjan i Kola minder om den mundtlige tradition for sønnen Kelmend, Kola, der grundlagde Selca, og som havde tre sønner: Vui , Mai og Rabin Kola .

Den katun, der blev stavet som Kolemadi i defter, tilhører den historiske stamme Goljemadhi, der blev en del af Kelmendi.

Osmannisk

En gruppe Kelmendi -mænd, 1912.

De selvstyrende rettigheder for nordalbanske stammer som Kelmendi og Hoti steg, da deres status ændrede sig fra florici til derbendci , hvilket krævede at bjergsamfund opretholdt og beskyttet landruter i hele landet, der forbandt regionale bycentre. Til gengæld blev de fritaget for ekstraordinære skatter. Kelmendi skulle garantere sikker passage til passagerer på ruten fra Shkodra til det vestlige Kosovo (Altun-ili) og det, der passerede gennem Medun og nåede Plav .

Allerede i 1538 rejste Kelmendi sig mod osmannerne igen og ser ud til at have gjort det også i 1565, da Kuči og Piperi også var i oprør. Den 1582-1583 defter indspillede nahiya af Clementi med to landsbyer (Selca og Ishpaja) og 70 husstande. Katunds i det foregående århundrede havde enten bosat sig permanent eller flyttet til andre områder som Leshoviq, der flyttede nordpå og bosatte sig i Kuči. Således var befolkningen i Kelmendi mindre end halvdelen i 1582 i forhold til 1497. Antroponymi forblev nogenlunde den samme som i 1497, da de fleste navne var albanske og nogle viste slavisk indflydelse. I midten af ​​1580'erne syntes Kelmendi at have holdt op med at betale skat til osmannerne. På dette tidspunkt var de gradvist kommet til at dominere hele det nordlige Albanien . De var mobile og raidede i det, der i dag er Kosovo , Bosnien , Serbien og endda så langt som til Plovdiv i Bulgarien .

Venetianske dokumenter fra 1609 nævner Kelmendi, stammerne i Dukagjin -højlandet og andre som værende i en konflikt med osmannerne i fire på hinanden følgende år. De lokale osmannere var ude af stand til at imødegå dem og blev derfor tvunget til at bede bosniske Pasha om hjælp.

Kelmendi var meget kendt i Europa i det 17. og 18. århundrede på grund af det konstante oprør mod osmannerne. Dette fik navnet Kelmendi til at blive brugt som et synonym for alle albanske og montenegrinske stammer i de osmanniske grænseområder, da de var det mest kendte samfund i denne region for udenforstående. Således skriver Marino Bizzi (1570–1624), ærkebiskoppen i Bar i 1610, at Kelmendi -folkene, der næsten udelukkende er latinske, taler albansk og dalmatisk og er opdelt i ti katuner: Kelmendi, Gruda, Hoti, Kastrati, Shkreli, Tuzi alle latinere og Bjelopavlici, Piperi, Bratonosici, disse er dalmatinere og Kuci, hvoraf halvdelen er skismatikere og halvt latin .

Bizzi rapporterede om en hændelse i 1613, hvor en osmannisk kommandant, Arslan Pasha, angreb landsbyerne i Kelmendi og begyndte at tage fanger, indtil der blev indgået en aftale med Kelmendi -klanerne. Ifølge aftalen ville Kelmendi overgive femten af ​​deres medlemmer som slaver og betale en hyldest på 1.000 dukater til osmannerne. Da Arslan Pasha ventede på betalingen af ​​hyldesten, overfaldt Kelmendi imidlertid en del af sine tropper og dræbte omkring tredive kavalerister. Efter denne hændelse trak de osmanniske tropper sig tilbage til Herceg Novi (Castelnuovo). Mariano Bolizza registrerede "Climenti" i sin rapport fra 1614 som værende en romersk rite -landsby , der beskrev dem som "et utrætteligt, tappert og ekstremt voldsomt folk", med 178 huse og 650 mænd i våben under kommando af Smail Prentashev og Peda Suka. I 1614 sendte de sammen med Kučis stammer , Piperi og Bjelopavlići et brev til kongerne i Spanien og Frankrig , hvor de hævdede, at de var uafhængige af osmannisk styre og ikke hyldede imperiet. Sammenstød med osmannerne fortsatte gennem 1630 og kulminerede i 1637-38, hvor stammen ville afvise en hær på 12.000 (ifølge nogle kilder 30.000) under kommando af Vutsi Pasha fra Bosnia Eyalet . Osmanniske tab varierer fra 4.000 til 6.000, baseret på forskellige kilder. Legenden om Nora af Kelmendi ville komme til live under disse episke kampe. Da Pasha fra Hercegovina angreb byen Kotor 1657, deltog albanske stammer i Kelmendi og Bjelopavlići også i denne kamp

I den kretensiske krig spillede Kelmendi en taktisk rolle mellem osmannerne og venetianerne. I 1664 nævnte Evliya Çelebi Kelmendi -albanere blandt de "vantro krigere", han så bemande venetianske skibe i havnen i Split . Kelmendi lovede støtte til den side, der ville opfylde deres anmodninger. i 1666 støttede for eksempel nogle af Kelmendi osmannerne på betingelse af, at de blev fritaget for at betale hyldest i fem år. Nogle af dem konverterede også til islam .

I 1651 hjalp de hæren til Ali-paša Čengić , der angreb Kotor ; hæren angreb og ødelagde mange klostre i regionen. I 1658 allierede de syv stammer Kuči , Vasojevići , Bratonožići , Piperi , Kelmendi, Hoti og Gruda sig med Republikken Venedig og etablerede den såkaldte "syvfoldige barjak" eller "alaj-barjak" mod osmannerne.

I 1685 tilintetgjorde Süleyman, sanjak-bey af Scutari , båndene i Bajo Pivljanin, der støttede Venedig ved slaget på Vrtijeljka . Süleyman siges at have været hjulpet af Brđani (herunder Kelmendi), der var i fejde med de montenegrinske stammer. Kelmendi levede af plyndring. Plav , Gusinje og den ortodokse befolkning i disse regioner led mest af Kelmendis angreb. Kelmendi ransagede også Pejë -området, og de var så magtfulde der, at nogle landsbyer og små byer hyldede dem. I marts 1688 angreb Süleyman Kuči -stammen; Kuči ødelagde med hjælp fra Kelmendi og Piperi hæren af ​​Süleyman to gange, overtog Medun og fik deres hænder på store mængder våben og udstyr. I 1692 besejrede Süleyman Montenegrins ved Cetinje, igen ved hjælp af Brđani.

I 1689 meldte Kelmendi sig frivilligt i Det Hellige Romerske Riges kejserlige hær under Kosovo -kampagnen. Oprindeligt tjente de Süleyman, men efter forhandlinger med en venetiansk embedsmand opgav de de osmanniske rækker. I oktober 1689 allierede Arsenije III Čarnojević sig med habsburgerne og fik titlen hertug . Han mødtes med Silvio Piccolomini i november og lagde en stor hær af serbere under hans vinger, herunder nogle Kelmendi.

Peshter -plateau

I 1700 besluttede pashaen i Pejë , Hudaverdi Mahmut Begolli , at tage affære mod de fortsatte Kelmendi -depredationer i det vestlige Kosovo . Ved hjælp af andre bjergstammer lykkedes det ham at blokere Kelmendi i deres hjemland, kløften ved den øvre Cem -flod , fra tre sider og avancerede til dem med sin egen hær fra Gusinje , i 1702, efter at have nedslidt dem af sult, han tvang størstedelen af ​​dem til at flytte til Peshter -plateauet . Kun folket i Selcé fik lov til at blive i deres hjem. Deres chef havde konverteret til islam og lovet at konvertere sit folk til. I alt blev 251 Kelmendi -husstande (1.987 mennesker) genbosat i Pešter -området ved den lejlighed. Andre blev genbosat i Gjilan , Kosovo . Men fem år senere formåede den eksilerede Kelmendi at kæmpe sig tilbage til deres hjemland, og i 1711 sendte de en stor raidstyrke ud for også at bringe nogle andre tilbage fra Pešter.

I 1700 -tallet bistod Hoti og Kelmendi Kuči og Vasojevići i kampene mod osmannerne; efter den mislykkede krig flygtede en del af Kelmendi deres land. Efter nederlaget i 1737, under ærkebiskop Arsenije IV Jovanović Šakabenta , trak et betydeligt antal serbere og Kelmendis sig tilbage i det nordlige, Habsburgske område. Omkring 1.600 af dem bosatte sig i landsbyerne Nikinci og Hrtkovci , hvor de senere vedtog en kroatisk identitet.

Moderne

En ung svoret jomfru omgivet af mænd i Selcë , 1908.

Under det albanske oprør i 1911 den 23. juni samledes albanske stammefolk og andre revolutionære i Montenegro og udarbejdede Greçë -memorandumet med krav om albanske sociopolitiske og sproglige rettigheder, hvor tre af underskriverne var fra Kelmendi. I senere forhandlinger med osmannerne blev der givet amnesti til stammefolkene med løfter fra regeringen om at bygge en til to folkeskoler i Kelmendis nahiye og betale løn til lærere, der blev tildelt dem.

Den 26. maj 1913 sendte 130 ledere for Gruda , Hoti , Kelmendi, Kastrati og Shkreli et andragende til Cecil Burney i Shkodër mod indlemmelse af deres territorier i Montenegro. Baron Franz Nopcsa , i 1920, sætter Kelmendi som den første af de albanske klaner, som den hyppigst nævnte af alle.

Ved afslutningen af ​​Anden Verdenskrig sendte de albanske kommunister sin hær til det nordlige Albanien for at ødelægge deres rivaler, de nationalistiske styrker. De kommunistiske styrker mødte åben modstand i Nikaj-Mertur, Dukagjin og Kelmend, som var antikommunistiske. Kelmend blev ledet af Prek Cali . Den 15. januar 1945 blev der udkæmpet et slag mellem den albanske 1. brigade og nationalistiske styrker ved Tamara -broen. Kommunistiske styrker mistede 52 soldater, mens i deres gengældelse blev omkring 150 mennesker i Kelmend brutalt dræbt. Deres leder Prek Cali blev henrettet.

Denne begivenhed var udgangspunktet for andre dramaer, der fandt sted under Enver Hoxhas diktatur. Klassekamp blev strengt anvendt, menneskerettighed og menneskerettigheder blev nægtet, Kelmend blev isoleret både ved grænsen og ved mangel på veje i andre 20 år, landbrugssamarbejde medførte økonomisk tilbageståenhed, livet blev en fysisk blæsende handling osv. Mange Kelmendi -mennesker flygtede , nogle andre frøs af kugler og is, da de forsøgte at passere grænsen.

Tradition

Bjergpas ved Qafa e Bordolecit .

Skønhedskonkurrence Logu i Bjeshkëve (2017)

Under påske processioner i Selce og Vukël den Kore , et barn-ædende dæmon, blev brændt symbolsk. I juletid blev der placeret almisse på forfædres grave. Som i andre nordlige albanske klaner er Kanun (sædvaneret), der anvendes i Kelmend, bjergene ( albansk : Kanuni i Maleve ).

Familier

Kelmend

Regionen består af seks primære landsbyer: Boga , Nikç , Selcë , Tamarë , Vermosh og Vukël , der alle er en del af Kelmend kommune. Med hensyn til de historiske regioner, Kelmendi naboer og Hoti naboer er KUCI , mod vest, og Vasojevići mod nord. I den sene osmanniske periode bestod Kelmendis stamme af 500 katolske og 50 muslimske husstande. Følgende lister er over familier i Kelmend -regionen efter oprindelsesby (de bor muligvis i mere end en landsby):

Montenegro

Plav-Gusinje

• Ahmetaj eller Ahmetović, i Vusanje . De stammer fra en bestemt Ahmet Nikaj, søn af Nika Nrrelaj og barnebarn af Nrrel Balaj, og er oprindeligt fra Vukël i det nordlige Albanien.
• Bacaj
• Balaj (Balić), i Grnčar . Immigrerede til Plav-Gusinje i 1698 fra landsbyen Vukël eller Selcë i det nordlige Albanien og konverterede til islam samme år. Klanens nærmeste slægtninge er Balidemaj. Legenden siger, at klanerne Balaj, Balidemaj og Vukel stammer fra tre brødre. Imidlertid blev et medlem af Vukel -klanen gift med et medlem af Balić -klanen, hvilket senere resulterede i afbrudte forhold til Vukel -klanen.
• Balidemaj (Bal (j) idemaj/Balidemić), i Martinovići . Denne gren af ​​klanen forblev katolsk i tre generationer, indtil Martins oldebarn konverterede til islam og tog navnet Omer. Siden da var familien kendt som Omeraj. Indtil for nylig blev familiens navn ændret til Balidemaj, opkaldt efter Bali Dema, en hærfører i slaget ved Novšiće (1789). Klanens nærmeste slægtninge er Balajt. Legenden siger, at klanerne Balaj, Balidemaj og Vukel stammer fra tre brødre.
• Bruçaj, de er efterkommere af en katolsk albaner ved navn Bruç Nrrelaj, søn af Nrrel Balaj, og er oprindeligt fra Vukël i det nordlige Albanien.
• Cakaj
• Canaj, i landsbyerne Bogajići , Višnjevo og Đurička Rijeka . Immigrerede til Plav-Gusinje i 1698 fra landsbyen Vukël i det nordlige Albanien og konverterede til islam samme år.
• Çelaj, i landsbyerne Vusanje og Vojno Selo . Krav stammer fra Nrrel Balaj. Nikça -familien er en del af Çelaj.
• Dedushaj, i Vusanje. De er efterkommere af en katolsk albaner ved navn Ded (Dedush) Balaj, søn af Nrrel Balaj, og er oprindeligt fra Vukel i det nordlige Albanien.
• Berisha
• Hakaj, i Hakanje .
• Hasilović, i Bogajiće.
• Goçaj, i Vusanje.
• Gjonbalaj, i Vusanje, med slægtninge i Vojno Selo. Deres forfader, en katolsk albaner ved navn Gjon Balaj, immigrerede sammen med sine sønner: Bala, Aslan, Tuça og Hasan; sammen med sin bror, Nrrel og hans børn: Nika, Ded (Dedush), Stanisha, Bruç og Vuk fra landsbyen Vukël i det nordlige Albanien til landsbyen Vusanje/Vuthaj i slutningen af ​​1600-tallet. Da de ankom, bosatte Gjon og hans efterkommere sig i landsbyen Vusanje/Vuthaj og konverterede til islam og blev kendt som Gjonbalaj. Slægtninge omfatter Ahmetajt, Bruçajt, Çelajt, Goçaj, Lekajt, Selimajt, Qosajt, Ulajt, Vuçetajt.
• Kukaj, i Vusanje
• Lecaj, i Martinovići. De er oprindeligt fra Vukël i det nordlige Albanien.
• Lekaj, i Gornja Ržanica og Vojno Selo. De er oprindeligt fra Vukël i det nordlige Albanien. De er efterkommere af en bestemt Lekë Pretashi Nikaj.
• Martini, i Martinovići . Den selvstændige grundlægger, en katolsk albaner ved navn Martin, immigrerede til landsbyen Trepča i slutningen af ​​1600 -tallet fra Selcë.
  • Hasangjekaj, i Martinovići . De stammer fra en Hasan Gjekaj fra Vukël, en muslim fra Martini -klanen.
  • Prelvukaj, i Martinovići. De stammer fra en Prelë Vuka fra Vukël, fra Martini -klanen.
• Musaj, immigrerede til Plav-Gusinje i 1698 fra landsbyen Vukël i det nordlige Albanien og konverterede til islam samme år.
• Novaj
• Pepaj, i Pepići
• Rekaj, i Bogajići, immigrerede til Plav-Gusinje omkring 1858.
• Rugova, i Višnjevo med slægtninge i Vojno Selo og Babino Polje. De stammer fra en Kelmend -klan af Rugova i Kosovo.
• Qosaj/Qosja (Ćosaj/Ćosović), i Vusanje. De er efterkommere af en bestemt Qosa Stanishaj, søn af Stanisha Nrrelaj og er oprindeligt fra Vukël i det nordlige Albanien.
• Selimaj,
• Smajić, i Novšići .
• Ulaj, i Vusanje. De er oprindeligt fra Vukël i det nordlige Albanien. De er efterkommere af en bestemt Ulë Nikaj, søn af Nika Nrrelaj.
• Vukel, i Dolja . De immigrerede til Gusinje i 1675 fra landsbyen Vukël i det nordlige Albanien. En bestemt bey fra Šabanagić -klanen gav klanen landsbyen Doli. De er også forfædre til Shala brtherhood i Rugova.
• Vuçetaj (Vučetaj/Vučetović), i Vusanje. De er oprindeligt fra Vukël i det nordlige Albanien. De er efterkommere af en bestemt Vuçetë Nikaj, søn af Nika Nrrelaj.
• Zejnelović i Gusinje, mundtlig tradition viser, at de fleste Zejnelović migrerede mod øst til Rozhaje og Kruševo

Skadarska Krajina og Šestani

• Dabović, i Gureza, Livari og Gornji Šestani. Kan findes i Shkodër. Deres slægtninge er Lukić -klanen i Krajina.
• Lukić - Relateret til Dabović -klanen i Krajina.
• Radovići, i Zagonje.

Andre steder

Familierne Dobanovići, Popovići og Perovići i Seoca i Crmnica stammer fra Kelmend. Andre familier, der stammer fra Kelmend, omfatter Mujzići i Ćirjan, Džaferovići i Besa og Velovići, Odžići og Selmanovići i Donji Murići. Familierne Mari og Gorvoki, der udgør hovedelementet i Koći -broderskabet i Kuči , stammer fra Vukël.

I Rugova , Kosovo , stammer størstedelen af ​​den moderne albanske befolkning fra Kelmendi. Kelmendi fis i Rugova omfatter også immigrant Shkreli, Kastrati og Shala familier, men senere bekræftes det, at Shala broderskab ikke er relateret til den stamme, de kom faktisk fra Vukel broderskab. En række familier af Kelmendi -afstamning bor også i Prizren og Lipjan , hvor nogle har ændret deres efternavn til Bislimi (efter Bislim Kelmendi, som var en lokal imam i området). De ældste Kelmendi -familier i Rugova, Lajqi, hævder at de stammer fra en Nika, der bosatte sig der.

Bemærkelsesværdige mennesker

Kelmendi -høvding Prek Cali (1872–1945).

Ved fødsel

• Prek Cali (1872–1945), Kelmendi -høvding, oprørsleder, guerilla fra anden verdenskrig. Født i Vermosh.
• Nora af Kelmendi (1600 -tallet), legendarisk kvindekriger.
• Elseid Hysaj , albansk fodboldspiller.
• Mario Mitaj , albansk fodboldspiller.
• Ana Dabović , basketballspiller.
• Milica Dabović , basketballspiller.
• Mario Mitaj , albansk fodboldspiller.
• Angela Martini , albansk model.
• Elis Bakaj , albansk fodboldspiller.
• Bekim Balaj , albansk fodboldspiller.
• Gent Cakaj , kosovo-albansk politiker.

Efter aner

• Ali Kelmendi (1900–1939), albansk kommunist. Født i Peja .
• Ibrahim Rugova , tidligere præsident i Kosovo . Født i Istok.
• Majlinda Kelmendi , kosovo albansk judoka, født i Peja.
• Jeton Kelmendi , albansk forfatter i Kosovo. Født i Peja.
• Sadri Gjonbalaj , montenegrinsk-født amerikansk fodboldspiller. Født i Vusanje.
• Bajram Kelmendi (1937–1999), kosovansk advokat og menneskerettighedsaktivist. Født i Peja.
• Aziz Kelmendi , jugoslavisk soldat og massemorder . Født i Lipljan.
• Faton Bislimi , albansk aktivist. Født i Gjilan.
• Emrah Klimenta , montenegrinsk fodboldspiller.
  • Elseid Hysaj , albansk fodboldspiller.
• Mario Mitaj , albansk fodboldspiller.
• Ana Dabović , basketballspiller.
• Milica Dabović , basketballspiller.
• Mario Mitaj , albansk fodboldspiller.
• Angela Martini , albansk model.
• Elis Bakaj , albansk fodboldspiller.
• Bekim Balaj , albansk fodboldspiller.
• Gent Cakaj , kosovo-albansk politiker.
• Elseid Hysaj , albansk fodboldspiller.
• Mario Mitaj , albansk fodboldspiller.
• Ana Dabović , basketballspiller.
• Milica Dabović , basketballspiller.
• Mario Mitaj , albansk fodboldspiller.
• Angela Martini , albansk model.
• Elis Bakaj , albansk fodboldspiller.
• Bekim Balaj , albansk fodboldspiller.
• Gent Cakaj , kosovo-albansk politiker.
• Elseid Hysaj , albansk fodboldspiller.
• Mario Mitaj , albansk fodboldspiller.
• Ana Dabović , basketballspiller.
• Milica Dabović , basketballspiller.
• Mario Mitaj , albansk fodboldspiller.
• Angela Martini , albansk model.
• Elis Bakaj , albansk fodboldspiller.
• Bekim Balaj , albansk fodboldspiller.
• Gent Cakaj , kosovo-albansk politiker.

*Elseid Hysaj, Albanian football player.

• Mario Mitaj , albansk fodboldspiller.
• Ana Dabović , basketballspiller.
• Milica Dabović , basketballspiller.
• Mario Mitaj , albansk fodboldspiller.
• Angela Martini , albansk model.
• Elis Bakaj , albansk fodboldspiller.
• Bekim Balaj , albansk fodboldspiller.
• Gent Cakaj , kosovo-albansk politiker.

Kommentarer

Referencer

Kilder

• Shkurtaj, Gjovalin (2013). E folmja e Kelmendit [Kelmendis formsprog] . Artjon Shkurtaj. s. 23 . Hentet 22. marts 2020 .
• Hecquard, Hyacinthe (1859). "Tribu des Clementi". Histoire et description de la Haute Albanie ou Ghégarie (på fransk). Paris. s. 175–197.
• Elsie, Robert (2015). Albaniens stammer: Historie, samfund og kultur . IBTauris. ISBN 978-1-78453-401-1.
• Elsie, Robert (2003). Tidligt Albanien: en læser af historiske tekster, 11.-17. Århundrede . Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-04783-8. Hentet 18. november 2011 .
• Elsie, Robert (2001). En ordbog over albansk religion, mytologi og folkekultur . C. Hurst. ISBN 978-1-85065-570-1. Hentet 18. november 2011 .
• Grothusen, Klaus Detlev (1984). Jugoslawien: Integrationsprobleme in Geschichte und Gegenwart: Beitr̈age des Südosteuropa-Arbeitskreises der Deutschen Forschungsgemeinschaft zum V. Internationalen Südosteuropa-Kongress der Association internationale d'études du Sud-Est européen, Belgrad, 11.-17. September 1984 [ Jugoslavien: Integrationsproblemer i fortid og nutid: Forslag fra Sydøsteuropas arbejdsgruppe for det tyske forskningsfond til den femte internationale kongres om Sydøsteuropa fra Association internationale d'études du Sud-Est européen, Beograd, 11.-17. September 1984 ] (på tysk). Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN 978-3-525-27315-9.
• Jovićević, Andrija (1923). Malesija . Rodoljub.
• Pearson, Owen (2004). Albanien i det tyvende århundrede: en historie . IBTauris. ISBN 978-1-84511-013-0.
• Petrović, Mihailo (1941). Đerdapski ribolovi u prošlosti iu sadašnjosti . 74 . Izd. Zadužbine Mikh. R. Radivojeviča.
• Stanojević, Gligor; Vasić, Milano (1975). Istorija Crne Gore (3): fra XVI fra kravet XVIII . Titograd: Redakcija for istoriju Crne Gore. OCLC  799489791 .

eksterne links

• Oplev Kelmend & Shkrel
• Kelmend kommunale enhed
• Dokumentar om Logu Bjeshkeve Beauty Contest Tradition (albansk)