Koliivshchyna - Koliivshchyna

Koliivshchyna -oprør
En del af Bar Confederation og Haidamaky
Camp of haidamakas.PNG
Camp of Haidamakas af Juliusz Kossak
Dato 6. juni [ OS 26. maj] 1768 - juni 1769
Beliggenhed
Højre-bank Ukraine , ( Kyiv og Braclaw voivodeships) polsk-litauiske Commonwealth
Resultat Russisk-polsk sejr
Betydelige civile tab
Rebeller blev straffet og henrettet
Krigsførere
Polsk -litauiske Commonwealth russiske imperium
  		Haidamaky (kosakker)
Kommandører og ledere
Jan Klemens Branicki
Mikhail Krechetnikov 		Melkhisedek Znachko-Yavorsky
Maksym Zalizniak
Ivan Gonta
Del af en serie om
Kosakker
"Zaporozhiske kosakker skriver til Tyrkiets sultan" af Ilya Repin (1844–1930)
Kosakkens værter
Andre grupper
Historie
Kosakker
Kosakkens vilkår
Monument over Gonta og Zalizniak i Uman, Ukraine

Koliivshchyna ( ukrainsk : Коліївщина , polsk : koliszczyzna ) var et stort haidamaka- oprør, der brød ud i højre bank Ukraine i juni 1768, forårsaget af de penge (hollandske dukater, der blev opfundet i Sankt Petersborg), som Rusland sendte til Ukraine for at betale for lokalbefolkningens kamp mod Advokatforbundet , bøndernes utilfredshed med Advokatsamfundets behandling af østkatolikker og ortodokse kristne og ved truslen om livegenskab, anti-adelen og anti-polske stemninger blandt kosakkerne og bønderne. Opstanden blev ledsaget af vold mod medlemmerne og tilhængerne af Advokatforbundet, polakker , jøder og romersk katolikker og især Uniate præster, der kulminerede i massakren på Uman . Antallet af ofre anslås fra 100.000 til 200.000, fordi mange samfund af nationale mindretal (såsom gamle troende, armeniere, muslimer, grækere) helt forsvandt i området med oprøret.

Etymologi

Ordets oprindelse er ikke sikker. Ifølge Taras Shevchenkos digt, hvis bedstefar og landsbyboere deltog i dette opstand Haydamaky (digt) , er Kolii navnet på en kniv, velsignet i en kirke og brugt af særlige mennesker i ukrainske og ruthenske landsbyer nogle gange op til i dag til at dræbe dyr menneskeligt ifølge den lokale forståelse af dyrs rettigheder. Knivens velsignelse blev som regel gennemført 2-3 uger før opstanden, så medlemmerne og tilhængerne af advokatforbundet og dets regelmæssige militære styrker flygtede til det osmanniske imperium før opstanden. Men nogle fæstninger som Uman, Lysianka et altri var stadig besat af medlemmerne af advokatforbundet. Hemmeligheden, der deles af millioner af mennesker, kunne ikke være en hemmelighed og forskellige nationale minoriteter anklaget for grusomheder mod dyr, der også trak sig tilbage til disse fæstninger. Schevchenkos digt er den bedste beskrivelse, selvom han anser landsbydrink efter massakrer som en del af opstanden. Han forklarer, at ukrainere bortset fra professionelle Kolii aldrig har dræbt selv kylling og andre dyr, før dette oprør og blodudslip førte til drikke som den mest kontinuerlige del af opstanden. Disse Kolii ligner Rezniks og kan være arven efter det khazar-russiske kaganat (Kievan Rus) i Ukraine. Kolii har aldrig været til stede blandt russere, polakker (på trods af Sarmat -rødder fra polske adelsmænd), litauere , hviderussere , muslimer, armeniere, rumænere og endda grækere på trods af deres ortodoksi og deres liv sammen med ukrainere. Shevchenko understregede, at dette var det første oprør for dyrs rettigheder på verdensplan, og oprørere ønskede at rense Ukraine for dårlige dyr (især gamle troende, (muskovitter), armeniere, grækere, muslimer osv., Der torturerede fattige gode rigtige dyr, der dræbte dem uden Kolii. Ukrainske polakker brugte ofte kød fra dyr, der blev slagtet af Kolii, og jøder brugte kød, der blev slagtet af rezniks på en måde, der meget lignede Kolii, så Maksym Zalizniak afviste højtideligt alle planer om massakre på jøder og polakker, der forklarede massakren med overskydende bødler). Det kunne være en tilpasning af de polske ordene "Kolej", "kolejno", "po kolei", hvilket indebærer "služba kolejna" (patruljering tjeneste), om udpegning af Cossack milits i tjeneste hos aristokrater. Den etymologi foreslås af polske historikere som Władysław Andrzej Serczyk og Volodymyr Shcherbyna, som ikke har læst Schevcenkos digt om dette oprør.

Outlook

Det var samtidig med Barføderationen, der stammer fra den tilstødende region i byen Bar (historiske Podolia ) og var en de facto borgerkrig i Polen . Bar-konføderationen erklærede ikke kun den ortodokse tro, men Uniakirkens pro-russiske. Senere anklagede den polske regering og den polske romersk -katolske kirke begge østkirker, der var ansvarlige for Uman -massakren og opstanden, fordi Rusland forsvarede de politiske rettigheder for troende i begge kirker. Selvom næsten alle elever fra Uman Uniate seminar var døde i massakren i Uman, blev de anklaget i byens fald af den polske regering. Der var rygter om, at Don-kosakker, der kæmpede mod Bar-konføderationen, havde brug for hjælp fra Zaporozhian-kosakker, så mange Zaporozhian-kosakker forlod højrebanken Ukraine for at slutte sig til Don-kosakker. Nogle af dem blev ledere i forskellige afdelinger. Nogle blev beslaglagt af polske regeringsstyrker og prøvet i Kodnya af polakker. En Zaporozhian -kosack blev henrettet i Kodnya. Disse kosakker blev ikke betalt. Bøndernes oprør blev drevet af hertuger, der blev betalt af Maxim Zalizniak for hver dræbt Bar-konføderation (en blåøjet gammel-troende, fordi kvinder og børn ikke kunne finde konfødererede til at have en belønning) og af cirkulation af en fiktiv erklæring om støtte og opkald til våben af ​​Ruslands kejserinde Catherine II, det såkaldte "Golden Charter". Hovedsageligt baseret på rygter havde chartret imidlertid et reelt fundament og var forbundet med Repnins seim -beslutninger om at give politisk frihed til uniater og ortodokse kristne og Catherine's rescript, at hun i 1765 udstedte det til Archimandrite Melkhisedek og forpligtede den russiske ambassadør i Warszawa til lette påstanden om rettigheder og privilegier for den højre-bank Ukraine ortodokse bekendelse. I 1764, på Zaporozhian Hosts område og langs de polsk -litauiske rigsfællesskabs sydlige grænser , oprettede det russiske imperium New Russia Governorate i stedet for den tidligere eksisterende New Serbia -provins og intensiverede militariseringen af ​​regionen.

Forberedelse til opstand mod Bar Forbund og den indledende raid af Cossack udstationering af Maksym Zalizniak startede på Motrynine Saint Trinity Monastery (i dag en pagt i Cherkasy Raion ), en hegumen hvoraf var Archimandrite Melkhisedek (Znachko-Yavorsky), som også fungerede som direktør for alle ortodokse klostre og kirker i højre bank Ukraine (i 1761–1768).

Bondeoprøret tog hurtigt fart og spredte sig over territoriet fra Dnepr -flodens højre bred til floden Sian ( San ). I Uman førte det til en stor massakre . I Uman blev polakker, jøder og uniater samlet i deres kirker og synagoger og dræbt koldt blod, selvom Uniates ikke var ofre andre steder.

Skarer af oprørere brød ind i byen [...] De fleste af de adelige og jøder var samlet i kirkerne, synagogen og rådhuset. Katolske præster kommunikerede og gav absolution [...] slagtningen indledt, sandsynligvis af hævngerrige bønder, begyndte. Ifølge moderne vidnesbyrd døde omkring tre tusinde jøder alene i synagogen. Dræbt og plaget. Jøder blev afskåret deres hænder og ører. De blev trukket ud af kældre, huse og endda grøfter, hvor de forgæves søgte ly. Katolske og Uniate præster blev de næste ofre for hadet til den oprørske skare.

I tre uger med uhæmmet vold slog oprørerne 20.000 mennesker ihjel ifølge talrige polske kilder. Oprørets ledere var kosakker , hovedsageligt Maksym Zalizniak og en chef for en privat milits for ejeren af ​​Uman, Ivan Gonta . Mens han var chef for Potockis private Uman -by, kosakkemilits garnison, sluttede sidstnævnte til Zalizniak i Uman, og guvernøren og andre polske adelsmænd, der støtter Bar -foreningen, kapitulerede vel vidende, at Gonta blev sendt af den polske grev Franciszek Salezy Potocki for at beskytte Uman ved en hemmelig mission. De troede fejlagtigt, at oprørere støttede den polske konge, ligesom greve Potocki. Men oprørere var for den hovedsageligt nye Zaporozhian-vært i Right-Bank Ukraine.

Til sidst blev opstanden knust af russiske tropper, ukrainske registrerede kosakker fra Left-Bank Ukraine, Zaporozhian Host, og hjulpet af den polske hær. Dens to store ledere blev anholdt af russiske tropper den 7. juli 1768. Ivan Gonta blev overdraget til polske myndigheder, der torturerede ham ihjel, mens Maksym Zalizniak blev forvist til Sibirien. Oprøret blev undertrykt af de polske og russiske hærers fælles styrker med talrige hængninger, halshugninger, kvarteringer og spydninger af polske undersåtter og af de russiske undersåtter, der blev taget til fange af statslige polske styrker selv.

Koliivshchyna i populærkulturen

Taras Shevchenko 's episke digt Haidamaky ( The Haidamakas ) krøniker begivenhederne i Koliivshchyna. Arrangementet inspirerede også de seneste kunstværker under den seneste ukrainske uro.

Referencer

Yderligere læsning