Lordship of Utrecht - Lordship of Utrecht
|
Herredømme over Utrecht
Heerlijkheid Utrecht
| |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1528–1795 | |||||||||
 Lordship of Utrecht i det tidlige 17. århundrede.
| |||||||||
| Status |
Stat af det hellige romerske imperium (indtil 1581) provinsen Nederlandene (fra 1581) |
||||||||
| Kapital | Utrecht | ||||||||
| Almindelige sprog | hollandske | ||||||||
| Religion | Protestantisme i den katolske kirke | ||||||||
| Regering | Feudalt monarki | ||||||||
| Historisk æra | Renæssance | ||||||||
• Etableret |
1528 | ||||||||
• En del af den hollandske republik |
1581 | ||||||||
• Afskaffet |
1795 | ||||||||
| |||||||||
Den herredømme Utrecht blev dannet i 1528, da Karl V Habsburg erobret bispedømme Utrecht , under Hertugdømmet Geldern Wars .
I 1528 befriede Habsburg-styrker under Georg Schenck van Toutenburg , efter anmodning fra Henrik af Pfalz , prinsbiskop af Utrecht , bispedømmet, der blev besat af hertugdømmet Gelders siden 1521–22. Den 20. oktober 1528 overgav biskop Henry magten til Karl af Habsburg. Den Biskopråd Utrecht kom til en ende, og blev delt ind i herredømme Utrecht og herredømme Overijssel , begge styret af en Habsburg statholderen .
Mellem 1528 og 1584 var Stadtholder af Utrecht den samme som Stadtholder af Holland . Herredømmet blev en del af den burgundiske cirkel ved den pragmatiske sanktion fra 1549 og en af de sytten provinser .
I løbet af de 80 års krig sluttede Utrecht sig til oprøret mod Karls søn Philip II af Spanien fra begyndelsen. Det var i centrum af Unionen Utrecht i 1579 (ikke at forveksle med Utrecht-traktaten i 1713).
Da den bataviske republik blev oprettet i 1795, blev herredømmet Utrecht afskaffet.
Historie
Prinsbiskoprådet i Utrecht
George Edmundson skrev i Encyclopædia Britannica , 1911-udgave, at biskopperne ikke havde nogen arvelig eller dynastisk interesse i hans land, og som en tidsmæssig hersker var deres beføjelser begrænset af nødvendigheden af at skulle sikre den højere præsters velvilje, adelen og byerne, og også på grund af deres forhold til de hellige romerske kejsere og paverne som kirkelige fyrster fra det hellige romerske imperium . Edmundson skrev også, at biskopperne faktisk, som et resultat af tildeling af immuniteter ved en række tyske konger, og især af de saksiske og frankiske kejsere, gradvist blev de tidsmæssige herskere for et herredømme lige så stort som de omkringliggende amter og hertugdømmer. Gennem tildeling af jord og privilegier tildelt af disse kejsere blev biskopperne i Utrecht blandt de mest magtfulde føydale herrer i den nordvestlige del af imperiet.
Under Habsburgerne
Henry of the Pfalz, som også var biskop af Freising og Worms , trak siget tilbage i 1528 med samtykke fra kapitlet og overførte sin verdslige autoritet til Karl V, den hellige romerske kejser , som også var hertug af Brabant og grev af Holland . Således kom Utrecht under Habsburgernes suverænitet; kapitlerne overførte frivilligt deres ret til at vælge biskoppen til Charles V, og pave Clemens VII gav sit samtykke til proceduren. Den første biskop udnævnt af Charles V, kardinal Willem van Enckevoirt , døde i 1533 uden nogensinde at komme ind i sit bispedømme.
I 1548 blev Lordship of Utrecht sammen med Guelders overført fra den nedre Rhen-Westfalske cirkel til den burgundiske cirkel , hvor den blev tilpasset de andre Habsburg-territorier i de lave lande med hensyn til kejserlig administration.
I 1550 blev den nederlandske kirkeorganisation , på insisteren af Philip II af Spanien , omstruktureret ved at danne nye bispedømmer og reorganisere de gamle. Bispedømmet Utrecht blev taget fra provinsen Köln, hvor det var en suffragan, og hævet til rang af et ærkebispedømme og storby. Dens suffraganske bispedømme var Haarlem, Bois-le-Duc, Middleburg, Deventer, Leeuwarden og Groningen. Men den nye kirkelige provins havde ikke lang levetid.
I 1559 blev Utrecht hævet til rang af et ærkebispedømme og storby med seks suffraganske bispedømmer, men denne nye situation varede ikke længe. Da de nordlige provinser i Holland gjorde oprør, faldt ærkebispedømmet med styrtet af den spanske magt. I henhold til vilkårene i Unionen Utrecht blev rettighederne og privilegierne for den romersk-katolske religion beskyttet, men nogle år senere, den 14. juni 1580, blev den offentlige praksis med katolicismen forbudt af magistraterne i Utrecht, som var ved så for det meste protestantiske calvinister eller var blevet tvunget til at bekende sig til calvinisme. Den 25. august 1580 døde ærkebiskop Schenk , og to efterfølgere udpeget af Spanien modtog ikke kanonisk bekræftelse, og de kunne heller ikke komme ind i deres bispedømme. Ærkebiskop Schenk's uornamenterede begravelse inde i Dom-katedralen i Utrecht , der for nylig blev beslaglagt af protestanterne, så et sammenstød mellem katolske sympatisører og en calvinistisk pøbel, der forstyrrede De Profundis- sangen og det katolske Requiem . Den katolske begravelse af den første (og i en lang periode sidste) ærkebiskop af Utrecht i 1580 forblev en af de sidste offentlige øvelser af katolsk tilbedelse i byen Utrecht i de næste tre hundrede år.
Under administrationen af den første ærkebiskop, Frederik V Schenck van Toutenburg , spredte calvinismen sig hurtigt, især blandt adelen, der med utilbør betragtede de nye biskopråds begavelse med de gamle og velhavende klostre. Da de nordlige provinser i Holland gjorde oprør og væltede de spanske Holland , faldt ærkebispedømmet. Allerede i 1573, under calvinisternes overherredømme, var den offentlige udøvelse af den katolske tro forbudt. Døden af de nitten martyrer fra Gorkum er et eksempel på den forfølgelse, som katolikker led. De to efterfølgere, der blev udpeget af Spanien, modtog ikke en kanonisk bekræftelse, og de kunne heller ikke træde ind i deres bispedømme på grund af oppositionen.
Republikken De Syv Forenede Holland
Seeet forblev ledigt indtil 1602, da ærkebiskop blev overtaget af de apostolske vikarer for den hollandske mission (Hollandse Zending), som dog ikke fik lov til at være i landet af de nederlandske generalstater og måtte administrere deres gebyr fra udlandet. Disse vikarer blev indviet som titulære ærkebiskopper for ikke at fornærme den generelt pro-calvinistiske og anti-katolske nederlandske republikks regering. De ville antage den virkelige titel som ærkebiskop i Utrecht, når omstændighederne tillod det.
Fra slutningen af det 16. århundrede blev deres plads indtaget af vikarer, der var apostoliske for den hollandske republik , som dog generelt blev drevet fra landet af generalstaterne og tvunget til at administrere deres afgift fra udlandet. Selv om der var stor mangel på præster, forblev en meget stor del af befolkningen i Holland katolsk. Blandt disse apostoliske præster , der generelt blev kaldt ærkebiskopper, var Johannes van Neercassel , en ven af Antoine Arnauld og Pasquier Quesnel , der var flygtet fra Frankrig og var tilbøjelig til jansenisme . Hans efterfølger, Petrus Codde (1688–1704), blev suspenderet i 1702 af pave Clement XI på grund af hans jansenistiske meninger og hans modstand mod pavestolen , og i 1704 afsatte paven ham. Katedralkapitlet i Utrecht valgte dog en generalvikar i 1706 og valgte derefter i 1723 med godkendelse af generalstaterne sognepræst i Utrecht, Cornelius Steenhoven, som ærkebiskop. Steenhoven blev udelukket af pave Benedikt XIII . Dette var oprindelsen til den jansenistiske kirke i Utrecht, som dog kun fik en meget lille del af det katolske præster og lægfolk, skønt staten favoriserede det helt. Da de af paven udpegede vicevikere ikke fik lov til af regeringen at komme ind i landet, blev både den katolske kirke i Utrecht og hele Holland administreret indtil den franske revolution af pavelige internuncios i Köln og Bruxelles.
I den sidste periode med det apostolske vicariat spredte jansenismen og gallikanismen sig blandt det hollandske præster, og præsten Petrus Codde blev suspenderet af paven, der beskyldte ham for at være jansenist. Han fortsatte som ærkebiskop og forblev ude af fællesskabet med pavedømmet. Efter hans død fortsatte flertallet af bispedømmerpræsten med at kræve retten til at vælge biskopperne til sig selv.
Efter at have fået tilladelse fra den hollandske regering, valgte kapitel i 1723 en ny ærkebiskop, som ikke blev bekræftet i stillingen og ekskommunikeret af pave Benedikt XIII . Dette var begyndelsen på, hvad der ville blive den gamle katolske kirke . Alle de gamle katolske ærkebiskopper underrettede pavene om deres valg fra 1723 til 1858. Paven dog udnævnt romerske apostoliske Vicars til Nederlandene (til Utrecht ), indtil 1853, hvor katolske bispedømmer hierarki blev genetableret hele den nordlige Holland. I 1853 fik Holy See lov til at genoprette sit hierarki i Holland. På nuværende tidspunkt er ærkebiskoppen, der leder det romersk-katolske ærkebispedømme i Utrecht, ofte forfremmet til kardinal . Han er Primaten i Holland og Metropolitan i en provins med seks suffraganer i hele Holland.
På grund af franskmændenes besættelse af Holland i 1795 opnåede katolikkerne noget mere frihed. Alligevel var der ingen ordentlig organisering af kirkesager, ikke engang efter at Det Forenede Kongerige Nederlandene blev oprettet af Wienerkongressen i 1815. Konkordatet mellem pave Leo XII og William I af Holland i 1827 blev ikke gennemført. I 1833 blev der igen udnævnt en præst for Holland.
Forfatningerne fra 1848 tildelte katolikkerne endelig fuldstændig paritet med de andre tilståelser og gav kirkemyndighederne næsten ubegrænset frihed i rent religiøse anliggender og i administrationen af Kirkens ejendom. Paven kunne nu planlægge genoprettelsen af det kirkelige hierarki i Holland. Efter lange forhandlinger blev de mest væsentlige regler fra Concordat af 1827 sat i kraft.
Se også
Bemærkninger
Referencer