Marsh Chapel Experiment - Marsh Chapel Experiment

Den rose vindue over alteret ved Boston University Marsh Kapel

Den Marsh Kapel Experiment , også kaldet " Langfredag Experiment ", var en 1962 eksperiment udført på langfredag ved Boston University 's Marsh Kapel . Walter N. Pahnke , en kandidatstuderende i teologi ved Harvard Divinity School , designede eksperimentet under tilsyn af Timothy Leary , Richard Alpert og Harvard Psilocybin Project . Pahnkes eksperiment undersøgte, om psilocybin (det aktive princip i psilocybinsvampe ) ville fungere som et pålideligt entheogen i religiøst disponerede emner.

Eksperiment

Forud for langfredagstjenesten blev tyve kandidater til guddommelighedstuderende fra Boston -området tilfældigt opdelt i to grupper. I et dobbeltblind eksperiment modtog halvdelen af ​​eleverne psilocybin , mens en kontrolgruppe fik en stor dosis niacin . Niacin producerer klare fysiologiske ændringer og blev derfor brugt som et aktivt placebo . I mindst nogle tilfælde troede de, der modtog niacinen, i første omgang, at de havde modtaget det psykoaktive stof. Imidlertid faldt følelsen af ​​at ansigtet skyllede (blev rødt, følte sig varmt og prikkende) produceret af niacin cirka en time efter at have modtaget dosis, hvorimod virkningerne af psilocybin blev intensiveret i løbet af de første timer.

Næsten alle medlemmerne af eksperimentgruppen rapporterede at have oplevet dybe religiøse oplevelser og gav empirisk støtte til forestillingen om, at psykedeliske stoffer kan lette religiøse oplevelser. En af deltagerne i eksperimentet var religionsforsker Huston Smith , der ville blive forfatter til flere lærebøger om sammenlignende religion . Senere beskrev han sin oplevelse som "den mest kraftfulde kosmiske hjemkomst, jeg nogensinde har oplevet".

Doblins opfølgning

I en 25-årig opfølgning på eksperimentet i 1986 beskrev alle de emner, der fik psilocybin, bortset fra et, deres oplevelse som at have elementer af "en ægte mystisk karakter og karakteriserede det som et af højdepunkterne i deres åndelige liv". Den psykedeliske forsker Rick Doblin betragtede Pahnkes oprindelige undersøgelse som delvist mangelfuld på grund af forkert implementering af den dobbeltblindede procedure og flere upræcise spørgsmål i det mystiske oplevelsesspørgeskema. Pahnke havde undladt at nævne, at flere forsøgspersoner havde kæmpet med akut angst under deres oplevelse. Man måtte tilbageholdes og injiceres med Thorazine, efter at han var flygtet fra kapellet, overbevist om at han var valgt til at meddele Messias 'tilbagevenden. Ikke desto mindre sagde Doblin, at Pahnkes undersøgelse kastede "en betydelig tvivl om påstanden om, at mystiske oplevelser, der er katalyseret af stoffer, på nogen måde er ringere end mystiske oplevelser uden medicin både i deres umiddelbare indhold og langsigtede virkninger". En lignende følelse blev udtrykt af klinisk psykolog William A. Richards, der i 2007 udtalte "[psykedelisk] brug af svampe kan udgøre en teknologi til at fremkalde åbenbarende oplevelser, der ligner, hvis ikke identiske, dem, der sker ved såkaldte spontane ændringer af hjernens kemi. "

Griffiths 'undersøgelse

I 2002 (offentliggjort i 2006) blev der udført en undersøgelse ved Johns Hopkins University af Roland R. Griffiths, der vurderede mystisk erfaring efter psilocybin. I en 14-måneders opfølgning på denne undersøgelse vurderede over halvdelen af ​​deltagerne oplevelsen blandt de fem mest meningsfulde åndelige oplevelser i deres liv og anså oplevelsen for at have øget deres personlige velvære og livstilfredshed.

Se også

Noter

Referencer

  • Roberts, TB (redaktør) (2001). Psychoactive Sacramentals: Essays on Entheogens and Religion. San Francosco: Council on Spiritual Practices.
  • Roberts, TB og Hruby, PJ (1995-2002). Religion og psykoaktive sakramenter En Entheogen Chrestomathy. Online arkiv. [1]
  • Roberts, TB "Kemisk input - religiøst output: Entheogener." Kapitel 10 i Hvor Gud og videnskab mødes: bind. 3: The Psychology of Religious Experience Robert McNamara (redaktør) (2006). Westport, CT: Praeger/Greenwood.

eksterne links