Marzban - Marzban

For landsbyerne i Iran, se Marzban, Iran og Pir Marzban .
Til desserten, se marsipan .
Militær fra det
sasaniske imperium
Senmurv.svg
Væbnede styrker og enheder
Rangerer
Forsvarslinjer
Konflikter

Marzbān , eller Marzpān ( Mellemøsten persisk translitteration: mrzwpn, der stammer fra Marz "border, grænsen" og endelsen -pān "vogter" Modern persisk : مرزبان Marzbān ) var en klasse af Margraves , Warden af marcher, og i forlængelse heraf militære chefer , med ansvar for grænseprovinser i det parthiske imperium (247 f.Kr. – 224 e.Kr.) og for det meste sasaniske imperium (224–651 e.Kr.) i Iran .

Etymologi

Det persiske ord marz er afledt af Avestan marəza "grænse, grænse"; pān / pāvan er beslægtet med Avestan og gamle persiske pat "beskytter". Ordet blev lånt fra ny persisk til arabisk som مرزبان marzubān (flertal مرازبة marāziba ). " Al-Marzubani " ( المرزباني ) er blevet brugt som nisba (familietitel) for nogle iranske familier, hvis forfader var en marzbān. Den fremtrædende islamisk lærd Abu Hanifa , hvis formelle navn er givet i islamiske kilder som Nu'man ibn Thabit ibn Zuta ibn Marzubān ( نعمان بن ثابت بن زوطا بن مرزبان ), nedstammede fra marzbāns af Kabul , hvor hans far kom fra. Den Bavand (651-1349 e.Kr.) og Sallarid (919-1062 e.Kr.) dynastiet herskere brugte også marzubān i deres navn.

Ordet marzban blev lånt til armensk som marzpan (մարզպան) og til georgisk som marzapani (მარზაპანი).

Historie

Rækketraditionen (primært af vāspuhrān og āzādān ) kan spores til Achaemenid Empire (550-330 f.Kr.), men på grund af manglende kilder selv i det partiske imperium (247 f.Kr. - 224 e.Kr.) eksistensen af ​​en korrekt klassificering af rækker er ukendt sammenlignet med de sasaniske kongelige inskriptioner fra det 3. århundrede e.Kr., da aristokratiet blev opdelt i fire eller fem rækker; šahrdārān (konger, jordbesiddere), vāspuhrān (fyrster; de syv store adelsfamilier ), wuzurgān (magnater; "store"), lavere adel āzādān (feudale adelsmænd; friemænd) og kadag-xwadāy (husholdere). Den sasaniske militære organisation var mere sofistikeret end det arvede parthiske system. Kastesystemet var ikke stift som i Indien, men de herskende officerer var for det meste fra wuzurgān- kaste. Der er en mulighed for, at den sene sasanidiske marzbānān også stammede fra āzādān , som for det meste var lords of landsbyer ( dihqānān ), leveret kavaleriet med unge ryttere ( asbārān ), eller var bodyguards og sikkerhedsstyrker med titler bandagān , ayyārān eller jānbāzān , alt som betyder tilknytning til kongen.

Titlen marzbān kan dateres til det partiske imperium, hvor der i grænseområder som Nisa (1. århundrede f.Kr.) findes titler mrzwpn (marzban), sandsynligvis en officer med ansvar for grænsetropperne, og dyzpty , en officer med ansvar for et fort. Nogle forskere mener, at marzbāns eksisterede under Dareios I (550-486 f.Kr.) i Achaemenid Empire. Der er en vis usikkerhed for det nøjagtige forhold mellem titlerne marzbān , spāhbed , kanārang , pāygōsbān (Parthian ptykwspn , Sasanian paygospān eller padhospān ) og ostāndār . De historiske kilder slører sondringen mellem marzbān og spāhbed (hærgeneral eller militær guvernør), hvilket antyder, at marzbān var en militær titel, der strengt taget var begrænset til grænsemarsjer og provinser. Den mindst klare er sondringen med kanārang , tilsyneladende en øst-iransk afledning af marzbān i provinsen Abarshahr i Centralasien . Den pāygōsbān , der betyder "vogter af distrikt", er en usikker titel, tilsyneladende provinsielle militære chefer eller chefer, mens marzbān betød "vogter grænserne, provinser". Måske manglede pāygōsbān civile pligter. Den ostāndār var guvernør i en Ostan (provins eller distrikt inden for en provins).

De primære kilder antyder, at marzbān var en provinsfunktion, der blev praktiseret for en enkelt eller flere provinser, men der er ingen beviser for en "fjerdedel af imperiet", som al-Masudi med titlen Šahrwarāz (629 e.Kr.). Marzbanens rang var , ligesom de fleste kejserlige myndigheder, for det meste patrimoniel og blev videregivet gennem en enkelt familie i generationer. De marzbāns med størst anciennitet var tilladt en sølv trone, mens marzbāns af de mest strategiske grænserne provinser, såsom provinsen Armenien, fik lov en gylden trone. I militære kampagner kunne de regionale marzbāns betragtes som feltmarskaler, mens mindre spāhbeds kunne lede en felthær .

Marzbanens funktion ændrede sig gennem årene, hvor mindre territoriale enheder var en del af den civile administration. I de tidlige år var de vigtigste marzbān- regioner Armenien , Beth Aramaye , Pars , Kirman , Spahan , Adurbadagan , Tabaristan , Nishapur , Tus , Sakastan , Mazun , Harev , Marv og Sarakhs , flere nævnt tilhørte den større Khorasan . Nogle regioner nød betydelig autonomi, mens andre var militært vigtigere, for eksempel var Adurbadagan over for Kaukasus en særlig militær grænse.

Marzbāns fik administrationen af ​​grænseprovinserne og var ansvarlige for at opretholde sikkerheden på handelsruterne , bekæmpe de indtrængende nomadestammer som beduinarabere , hvide huner og oghuz-tyrkerne og holde den første forsvarslinje mod bosatte fjender som romere. og Kushans . Under Khosrow Is regeringstid (531–579 e.Kr.) blev der afholdt militære reformer, hvorved der blev skabt fire grænseområder ( Khwarasan , Khwarwaran , Nemroz, Adurbadagan) med spāhbed i spidsen, undertiden stadig kaldet marzbān , men nu generelt betragtet som mere central provinser. Også den tidligere gentry rang dihqānān blev formet til indflydelsesrig "adel af tjeneste", som blev rygraden i den sasaniske stat. Imidlertid forårsagede disse centraliseringsforanstaltninger overførsel af magten til militæret ( dihqānān blev gradvist mere uafhængig af regeringen, mens de fire store spāhbed- områder kvasi-uafhængige fiefs), og førte til den endelige opløsning af imperiet.

Den sasaniske sociale, administrative og militære struktur og system blev arvet af den middelalderlige islamiske civilisation, men marzbanerne forsvandt støt afhængigt af regionen, da sådanne i Irak faldt og blev erstattet af muslimske grænsekrigere muqātila , mens de i Khorasan stadig havde særlige privilegier . Generelt blev erstattet af titlen dihqānān .

Se også

Referencer

Bibliografi

Yderligere læsning