Mesoamerikansk religion - Mesoamerican religion

Mesoamerikansk religion er en gruppe af indfødte religioner i Mesoamerika, der var udbredt i den præ-columbianske æra . To af de mest kendte eksempler på mesoamerikansk religion er aztekernes religion og maya -religionen .

Kosmologi

Religiøs kalender fra Codex Féjervary-Mayer (Codex Pochteca). (Lacambalam 2014)
Hovedartikel: Mesoamerikansk kosmovision

Den kosmologiske opfattelse i Mesoamerika er stærkt forbundet med de mesoamerikanske guder og den åndelige verden. Universets opbygning og opdeling er derfor et visuelt og symbolsk opsætning for deres religiøse overbevisning. Ligesom de mange forskellige mennesker i Mesoamerika har den detaljerede overflade af de mesoamerikanske kosmologiske synspunkter tendens til at variere meget. Disse synspunkter har nogle ligheder, såsom tro på en grundlæggende kosmisk orden, hvor elementerne i tid og rum er de vigtigste. Disse to elementer ses som centrum for universet og gør centrum for firdobbeltheden, kendt som det mesoamerikanske verdenstræ , ganske tæt på quincunx .

Rum og tid

Tidens betydning ses i cyklusser af liv, død og regenerering, som tilbedes på samme måde i de fleste religioner. Tiden er symboliseret i solens cyklus, for mesoamerikanere mente, at solen adskiller nat og dag, og at død og genopbygning af solen er årsagen til en ny æra.

Som en udvidelse af quincunx, som symboliserer rummet, kombinerer to akser universet med inklusion af både det naturlige og det åndelige, lodret og vandret. Det kaldes aksen mundi , som i tilfælde af mesoamerikansk kosmologi består lodret af tre verdener og vandret af fire retninger og et center.

I den lodrette akse; verden på jordoverfladen, i midten; en verden over, hvor stjernerne er, og derefter en verden under vores overflade. Disse tre verdener må ikke forveksles med den kristne opdeling af en himmel og et helvede, selvom spanierne i forsøget på at konvertere den indfødte mesoamerikaner gjorde de to sammenlignelige ved at gøre det.

Pantheon

Den mesoamerikanske pantheon omfatter snesevis af guder og gudinder ud over de store guder beskrevet nedenfor.

Tlaloc (Aztec) / Chac (Maya) / Dzahui (Mixtec) / Cocijo (Zapotec) - Chief regn gud; guddom af vand, frugtbarhed, regn og storme, også med bjergforeninger. Kan genkendes ved hans brille-lignende øjne og markante hugtænder.

Quetzalcoatl (azteker) / Kukulkan (Yucatec Maya) / Q'uq'umatz (K'iche 'Maya) - Plumed Serpent; vindens gud, præster, købmænd og forbindelsen mellem jorden og himlen.

Tezcatlipoca ( azteker ) - "Rygningsspejl"; skyldig allestedsnærværende guddom i kosmisk kamp, ​​fejder, herskere, troldmænd og krigere; den jaguar er hans dyr modstykke.

God K (Maya) - Nogle ligheder med Tezcatlipoca, men også forbundet med lyn og landbrug, og udviser serpentine træk.

Huitzilopochtli (azteker) - Aztekernes fremtrædende gud og vejledende guddom i Tenochtitlan , hvor hans tempel med tilstødende Tlaloc oven på en stor pyramide udgør den dobbelte Templo -borgmester . Solens guddom, ild, krig og den herskende slægt.

Koloniseret Mesoamerika

Da spanierne først ankom til Mesoamerika, ransagede de de oprindelige folks territorium og ofte pillede deres templer og tilbedelsessteder. Udover dette fandt de fromme katolske spaniere de stående mesoamerikanske åndelige observationer dybt stødende og forsøgte enten at tilsløre eller udrydde deres praksis. Dette resulterede i sletning af mayanske religiøse institutioner, især dem, der var centreret om menneskelige ofre og forsoning af den multi-deistiske panteon.

Kampsværdier og menneskelige ofre var en ritualistisk kerne i den mesoamerikanske spiritualitet forud for europæisk indtrængen, men blev hurtigt opløst i de tidlige stadier af kejserligt styre. Pre-spansk krigerkultur i Mesoamerika lagde stor vægt på at fange fjender på slagmarken; drab på slagmarken blev derfor ikke opmuntret og betragtes faktisk som brutalt og sjusket. Denne vægt på ikke-dødelig kamp fremgår af det faktum, at aztekernes krigere blev forfremmet på grundlag af hvor mange fangekrigere, de kunne bringe tilbage fra slagmarken, ikke på ren destruktiv evne til at dræbe. Fangeindfangelse mellem rivaliserende kulturer gav begge sider offerofre for guddommelig forsoning, krige blev endda arrangeret på forhånd af begge sider, de såkaldte blomsterkrige . Denne praksis blev i sidste ende umuliggjort, når Spanien havde underlagt Yucatan -halvøen . Guddommen Huitzilopochtli især havde en hengiven blodkult, da man mente, at kosmos ville blive styrtet ned i mørket uden hans fortsatte næring. Mindre voldelige ritualer blev også kalkuleret undertrykt, idet de spanske myndigheder anså dem for krampe i lyset af deres egne åndelige forforståelser.

Da spanierne og deres Tlaxcalteca -allierede belejrede Tenochtitlan efter at have været tvunget til at forebygge massakrering af ubevæbnede fejrede, slog aztekerne tilbage og ofrede deres iberiske fanger til Huitzilopochtli, men i sidste ende kunne aztekerne ikke forsvare byen, efter at en ødelæggende koppe -epidemi dræbte mange krigere og ofrede ledere inklusive tlatoani selv. Selvom aztekerne fortsatte med at tilbede nogle af deres egne guder efter erobringen, tilbad i hemmelighed og endda forklædte guder som nominelle katolske helgener, blev krigsgudsdyrkelsen totalt undertrykt. Faktisk er Huitzilopochtli stadig meget mindre godt forstået end andre større guder som Tlaloc eller Quetzalcoatl, og der blev skrevet lidt om ham i hvilke kilder der overlever fra årtierne efter erobringen.

De tidlige munke i det koloniserede Mesoamerika skrev manualer, der beskrev oprindelige ritualer og praksis, for præcist at definere, hvad der var acceptabelt og uacceptabelt, og at genkende det uacceptable, da de så det. Fra starten anerkendte myndighederne det subversive potentiale ved at registrere detaljerne om "afgudsdyrkelse" og frarådede at skrive noget ned på skrift, der kunne bevare religion før erobring. Hvis det overhovedet tolereres, var optagelsen af ​​disse observationer et meget subjektivt projekt, og kun få af manualerne har endda overlevet. Ting, der anses for at være "djævelske" varierede afhængigt af den rapporterende friar, et manuskript, der begrunder en praksis, som et andet manuskript kan fordømme.

Missionærer i Mesoamerika forsøgte at tage allerede eksisterende symboler og elementer i de lokale indfødte religioner og samfund og give dem kristen betydning og symbolik; f.eks. det mesoamerikanske verdenstræ , som de fortolkede som et kors. Men samtidig dæmoniserede de også andre elementer, som man mente ikke var i overensstemmelse med kristen tro. De gjorde dette for at gøre det lettere at konvertere mesoamerikanerne til kristendommen.

Før den spanske erobring havde hver landsby en skytsguddom, hvis idol blev tilbedt, præsenteret med ofre og smykket med smykker og fine klæder. Efter erobringen fik hver landsby på sin plads en romersk katolsk skytshelgen, hvis billede blev prydet og tilbedt som før. Og pilgrimsdestinationer, hvor oprindelige folk tidligere tilbad guder før erobringen, blev tilpasset katolske helgener som Señor de Chalma ( Chalma, Malinalco, Mexico State ) og Virgen de los Remedios ( Virgin of Los Remedios )

Aztekerne og mayaerne delte mange religiøse elementer før den spanske erobring, men reagerede meget forskelligt på den samme form for spansk katolicisme. Aztekerne opgav deres ritualer og fusionerede deres egen religiøse overbevisning med katolicismen, hvorimod de relativt autonome mayaer bevarede deres religion som kernen i deres overbevisning og inkorporerede forskellige grader af katolicisme. Aztekernes landsbyreligion blev overvåget af friarer, hovedsageligt franciskanere . Prestige og ære i landsbyen blev opnået ved at have embede inden for de religiøse organisationer. Det var ikke muligt for de indfødte at komme ind i ordenerne eller modtage nadvervigning som sekulære præster. Fra 1600 -tallet havde spansk præster meget lidt at gøre med religiøs udvikling i de fleste mexicanske landsbyer, og det gav frie tøjler til aztekernes religiøse synkretisme. )

Det billede, der var stærkt hjulpet de tidlige missionærer, var kendt som Virgen de Guadalupe .

Se også

Referencer


eksterne links