Moldovenisme - Moldovenism

Valgtale af Mihail Garbuz, der bekræfter moldovsk identitet

Moldovenisme er et politisk begreb, der bruges til at henvise til støtte og fremme af den moldoviske identitet og moldoviske kultur primært af modstanderne af sådanne ideer.

Nogle af dets tilhængere tilskriver denne identitet til det middelalderlige Fyrstedømme Moldavien . Andre, for at forklare de nuværende forskelle mellem rumænsktalende indbyggere i de to bredder ved Prut- floden, tilskriver det den lange indarbejdelse af Bessarabia i det russiske imperium og USSR . Modstanderne påstår tværtimod, at moldovanere og rumænere er en enkelt etnisk gruppe, og at den moldoviske identitet kunstigt blev skabt af Sovjetunionen.

Tilhængere af moldovisk identitet hævder, at folk i Moldavien historisk set selvidentificerede sig som "moldaviske", før begrebet "rumænsk" blev udbredt . Troen på, at rumænere og moldovere i Bessarabia og den moldaviske ASSR (MASSR) dannede to separate etnationale grupper, der talte forskellige sprog og havde separate historiske og kulturelle træk, blev også godkendt af Sovjetunionen.

Historisk udvikling

Oprettelse af Moldavian ASSR

I 1812 underskrev det russiske imperium og det osmanniske imperium Bukarest -traktaten (1812) , hvorved Rusland annekterede den østlige del af det middelalderlige fyrstedømme Moldavien . Dette område blev kendt som Bessarabia. Mellem 1859 og 1866 forenede Fyrstedømmet Moldavien og det nærliggende Fyrstendømme Wallachia sig til et enkelt land kaldet Rumænien . I 1917, da det russiske imperium var i opløsning, blev der dannet en moldavisk demokratisk republik i Bessarabia. I 1918, efter at den rumænske hær havde fået kontrol over regionen, udråbte Sfatul Țării Moldovas uafhængighed og senere stemte for unionen med Rumænien . Det sovjetiske Rusland anfægtede resultatet af disse begivenheder og udråbte i maj 1919 Den Bessarabiske Sovjet -socialistiske republik som en eksilregering. Efter at den sovjetisk organiserede Tatarbunary-opstand mislykkedes, blev der i 1924 oprettet en moldavisk ASSR (MASSR) inden for den ukrainske SSR , lige øst for floden Dniester, der derefter markerede grænsen mellem Rumænien og Sovjetunionen.

Med det formål at give MASSR sin egen identitet adskilt fra Rumænien, erklærede sovjetiske myndigheder den sort, som flertallet af moldaviere talte for at være "moldavisk sprog". De intellektuelle eliter i MASSR blev bedt om at standardisere et moldovsk litterært sprog baseret på de lokale dialekter i MASSR, der ligner rumænsk.

Indtil 1920'erne argumenterede russerne ikke for, at moldovere og deres naboer i de rumænske fyrstedømmer på en eller anden måde dannede nationer. En observatør skrev i 1846 i tidsskriftet for det russiske udenrigsministerium, at "indbyggerne i Øvre Bessarabien er i det væsentlige rumænere, det vil sige en blanding af slaver og romere og sønner af den græsk -ortodokse kirke ". I maj 1917 på en kongres af bessarabiske lærere protesterede en gruppe mod at blive kaldt "rumænere" og bekræftede, at de var "moldovere".

Repræsentanter for den rumænsktalende befolkning, der bor i Podolia , og Kherson deltog i den bessarabiske nationale bevægelse i 1917 og begyndelsen af ​​1918, og agiterede for at inkorporere territoriet på tværs af Dniester i det større rumænske kongerige . Den rumænske regering har aldrig interesseret sig væsentligt for disse krav, hvilket ville have betydet omfattende militære operationer, og besluttede sig til sidst for at efterlade de områder, der blev en del af Sovjetunionen efter den russiske borgerkrig . Opkaldene fra transnistriske emigranter fortsatte ind i 1920'erne og bad Rumænien finansiere skoler i regionen, da der var skoler og kulturelle organisationer i regioner beboet af talere af kognitive latinske sprog på Balkan . Flygtninge oversvømmede over Dnjester, og der blev afsat særlige midler til bolig og uddannelse.

Nichita Smochină , en pædagog bosat i Paris, grundlagde sammenslutninger af transnistriske rumænere for at hjælpe 20.000 flygtninge fra hele Dnjester og hilste oprettelsen af ​​den moldaviske autonome sovjetrepublik velkommen.

Pavel Chior, MASSR People's Commissar of Education, argumenterede for, at litterær rumænsk lånte for mange franske sprogord under sin standardisering i det 19. århundrede. Ifølge Chior gjorde dette det uforståeligt for bønderne både i MASSR og Rumænien, hvilket demonstrerede skillet mellem "herskende klasse" og "udnyttet klasse". Den sovjetiske lingvist MV Sergievsky studerede sproglig variation i MASSR og identificerede to dialekter. Den ene, der ligner den talte sort i Bessarabien, blev valgt som standard for at bane vejen for "Bessarabiernes frigørelse". Gabriel Buciuşcanu , en socialrevolutionære medlem af Sfatul Tarii der var imod foreningen med Rumænien , skrev en ny grammatik kompendium i 1925, men det blev anset for ens til standard rumænsk grammatik, og blev hurtigt trukket ud af cirkulation.

Romanisatorer og autokthonister

Se også: Greater Romania (politisk begreb)
Kort over Rumænien fra 1920 (inkluderer Bessarabia). Øst for det, inden for Sovjetunionen, blev den moldaviske ASSR (1924–1940) oprettet.

I 1920'erne var der en strid blandt de sovjetiske lingvister mellem tilhængere ("romanisatorer" eller "romanister") og modstandere ("autochthonists", russisk: самобытники) af konvergensen mellem moldavierne og rumænerne.

"Autokthonisterne" bestræbte sig på at basere den litterære moldovaner på lokale dialekter fra venstre bred af Dnjestr. Neologismer , hovedsagelig fra russisk, blev skabt til at dække tekniske områder, der ikke havde nogen indfødt tilsvarende.

Så i februar 1932 modtog kommunister i MASSR et direktiv fra Ukraines kommunistiske parti om at skifte moldovsk skrift til det latinske alfabet . Dette var en del af den massive latiniseringskampagne for minoritetssprog i Sovjetunionen , baseret på teorien om den sovjetiske lingvist Nikolai Marr, der postulerede konvergensen til et enkelt verdenssprog, der forventes at være et kommunikationsmiddel i det fremtidige klasseløse samfund ( kommunisme ). Dette direktiv blev saboteret passivt af det "autokthonistiske" flertal, indtil Stanislav Kosior ( generalsekretær for det ukrainske kommunistparti) og flere MASSR -kommunister besøgte Joseph Stalin - der angiveligt insisterede på hurtigere latinisering med det endelige mål om konvergens mellem moldaviske og rumænske kulturer , der antyder muligheden for en fremtidig genforening af Moldova og Rumænien i sovjetstaten. Ikke desto mindre fortsatte modstanden mod romanisering blandt kommunistiske aktivister, og efter 1933 blev en række fremtrædende "autokthonister" undertrykt, deres bøger ødelagt og deres neologismer forbudt.

Efter den berygtede februar -marts (1937) blev Centralkomitéen for Kommunistpartiet i Sovjetunionen plenum , som eskalerede den store udrensning , både "romanisatorer" og "autokthonister" erklæret for "imperialistiske spioner": "autokthonister", fordi de saboterede Latinisering og "romaniseringer", fordi de var "agenter for boyar Rumænien" ("Боярская Румыния"), dvs. antisovjetisk.

I februar 1938 udstedte moldoviske kommunister en erklæring om overførsel af moldovsk skrift til det kyrilliske alfabet igen, som i august 1939 blev gjort til en lov for den moldaviske ASSR og efter 1940 for den moldaviske SSR . Den givne motivation var, at latiniseringen blev brugt af " borgerlige -nationalistiske elementer" til at "distancere den moldaviske befolkning fra den ukrainske og russiske med det endelige mål om adskillelse af Sovjet -Moldavien fra Sovjetunionen".

Moldovere i Sovjet -Moldova

I juni 1940 blev Bessarabia besat af Sovjetunionen. Det meste af Bessarabien og omkring halvdelen af ​​MASSR blev fusioneret til en nyoprettet moldavisk SSR, der blev den femtende unionsrepublik i Sovjetunionen. Et år senere, i 1941, angreb Rumænien Sovjetunionen som en del af Operation Barbarossa og overtog Bessarabia. Mellem 1941 og 1944 besatte Rumænien også området mellem floderne Dnjester og Bug (historiske Transnistria ). I 1944 havde sovjeterne taget tilbage alle de territorier, de mistede i 1941, som forblev i Sovjetunionen indtil sidstnævntes opløsning i 1991.

I de første år af sovjetisk besættelse var udtrykket "rumænsk sprog" forbudt. Det officielle sprog til brug i moldoviske skoler i hele MSSR (både i Bessarabia og Transnistria) i den stalinistiske periode var baseret på en lokal variation, der blev talt i nogle områder af den tidligere MASSR. Den Kommissionen for Studiet af det kommunistiske diktatur i Moldova vurderer denne periode.

I 1956, under Nikita Khrusjtjov 's rehabilitering af ofrene for stalinistiske undertrykkelse, blev en særlig rapport udsendt om tilstanden af den moldoviske sprog. Rapporten fastslog delvis, at diskussionerne i 1920-30'erne mellem de to tendenser for det meste havde været ikke-videnskabelige, da der var meget få sprogforskere i republikken; og at grammatikken og det grundlæggende leksikon for de litterære rumænske og moldoviske sprog er identiske, mens forskelle er sekundære og ikke -væsentlige. Fordi den politiske situation i Folkerepublikken Rumænien nu var pro-sovjetisk, blev den planlagte konvergens mellem rumænsk og moldovsk sprog igen godkendt.

I hele perioden med sovjetisk styre blev moldoviske højttalere opfordret til at lære det russiske sprog som en forudsætning for adgang til videregående uddannelse, social status og politisk magt. Overførsler af territorium og befolkningsbevægelser, herunder deportationer af lokalbefolkningen og statsopmuntret immigration fra resten af ​​Sovjetunionen, ændrede republikkens etniske og sproglige sammensætning. I slutningen af ​​1970'erne var antallet af russisk -talere i den moldaviske SSR stærkt steget. Disse ændringer bidrog til spredningen af ​​russiske lånord i det talte moldoviske.

Mens nogle sovjetiske lingvister fortsat benægtede eksistensen af ​​et særskilt moldovsk sprog, genoplivede en ny generation af sovjetiske lingvister debatten i 1970'erne. For eksempel sammenlignede en lingvist, Iliasenco, de rumænske og moldoviske oversættelser af en Leonid Brezhnev -tale fra russisk og brugte dem som et bevis for eksistensen af ​​to forskellige sprog. Mikhail Bruchis analyserede denne påstand og bemærkede, at alle ordene i begge oversættelser findes i begge ordbøger. Iliasenco antydede også, at "moldovsk" foretrak syntetiske syntagmer , mens "rumænsk" foretrak analytiske. Denne påstand blev imidlertid også bevist forkert, da en bog af Nicolae Ceaușescu (dengang den politiske leder i Rumænien) hovedsageligt bruger "moldoviske" syntetiske syntagmer, mens en bog af Ivan Bodiul (sekretæren for den moldaviske SSR ) mest bruger " Rumænsk "analytiske syntagmer. Bruchis konklusion var, at begge oversættelser lå inden for grænserne for det rumænske sprog.

Debatter i uafhængige Moldova

Debatten omkring Moldovanernes etnicitet er genopstået efter Sovjetunionens sammenbrud. Den ene side, der samler mange fremtrædende moldoviske intellektuelle, såsom Grigore Vieru , Eugen Doga eller Constantin Tanase, hævder, at moldovere altid har været rumænere, selvom den moderne historie adskilte dem fra resten af ​​rumænere. Moldovenismen betragtes således som et sovjetisk forsøg på at skabe en kunstig nationalitet med det mål om etnisk assimilering af rumænere, der bor i Sovjetunionen. Den anden side understreger Moldovans særpræg såsom moldovsk historiker og politiker Victor Stepaniuc udtaler, at moldovere altid har været forskellige fra rumænere. Nogle hævder, at for de bessarabiske moldovere var den lange isolation fra resten af ​​rumænere (mellem 1812-1918, efter 1940) "mere end rigelig tid [...] til at udvikle [deres] egen separate nationale identitet".

Efter at have samarbejdet i flere år med den pan-rumænske folkefront i Moldova , flyttede fungerende præsident Mircea Snegur tæt på Agrarifesten i Moldova , en stærk tilhænger af den moldoviske identitet. Under sit besøg i Bukarest i februar 1991 talte han om "rumænere på begge bredder af Prut -floden", men under præsidentkampagnen i 1994 understregede Snegur i talen Our Home eksistensen af ​​en særskilt moldovisk nation som grundlaget for staten. Talen blev straks fordømt af de intellektuelle. Repræsentanter for Writers 'Union, Institute of Linguistics, Institute of History, Chisinau State University og andre institutioner erklærede talen som en fornærmelse mod den sande identitet af republikkens etniske flertal og et forsøg på at fremme "en opfindelse af det kommunistiske styre ”Ved at opføre en” barriere for autentisk rumænsk kultur ”. Ikke desto mindre hjalp Snegurs holdning landbrugspartiet i Moldova med at vinde et absolut flertal i parlamentet.

Moldovisk selvbevidsthed

En meningsmåling foretaget i Republikken Moldova af IMAS-Inc Chisinau i oktober 2009 præsenterede et detaljeret billede. Respondenterne blev bedt om at vurdere forholdet mellem moldovanernes og rumæneres identitet på en skala mellem 1 (helt den samme) til 5 (helt anderledes). Undersøgelsen viste, at 26% af hele prøven, som omfattede alle etniske grupper, hævdede, at de to identiteter var ens eller meget ens, hvorimod 47% hævdede, at de var forskellige eller helt forskellige. Resultaterne varierede markant mellem forskellige kategorier af emner. For eksempel mens 33% af de unge respondenter (i alderen 18–29 år) valgte det samme eller meget ens og 44% forskellige eller meget forskellige, blandt de ældre respondenter (over 60 år) var de tilsvarende tal 18,5% og 53%. Andelen af ​​dem, der valgte den samme eller meget lignende identitet, var højere end gennemsnittet blandt modersmålene rumænsk/moldovsk (30%), blandt byboerne (30%), blandt dem med videregående uddannelse (36%) og blandt indbyggerne i hovedstaden (42%).

Ifølge en undersøgelse foretaget i Republikken Moldova i maj 1998, da de selverklærede moldovere blev bedt om at relatere den rumænske og moldoviske identitet, betragtede 55% dem noget forskellige, 26% meget forskellige og mindre end 5% identiske.

En undersøgelse foretaget i Republikken Moldova af William Crowther i 1992 viste, at 87% af de rumænsk/moldoviske talere valgte at identificere sig selv som "moldovere", frem for "rumænere".

De 2004 folketællingen resultater rapporterede, at ud af de 3,383,332 mennesker, der bor i Moldova (uden Transnistrien), 75,81% erklærede sig moldovere og kun 2,17% rumænere. En gruppe internationale observatører mente, at folketællingen generelt blev foretaget på en professionel måde, selvom de rapporterede flere tilfælde, hvor optællere opfordrede respondenterne til at erklære sig moldovanske frem for rumænere.

De 2014 folketællingen resultater rapporterede, at ud af de 2,998,235 mennesker, der bor i Moldova (uden Transnistrien), 75,1% erklærede sig moldovere og 7,0% rumænere. Oplysningerne om det sprog, de normalt taler, indikerer, at 54,6% anser sproget for at være moldovisk, og 24,0% anser det for at være rumænsk.

Politiske konsekvenser

Den 19. december 2003 vedtog det moldoviske parlament, domineret af kommunistpartiet i Republikken Moldova , et ikke-retsligt politisk dokument kaldet "The Concept of National Policy of the Republic of Moldova". Dokumentet hævder, at:

  • der er to forskellige folk (rumænere og moldovere), der deler et fælles litterært sprog. "Ved at dele deres kilde med et fælles leksikalt grundlag, det nationale moldoviske sprog og det nationale rumænske sprog bevarer hver deres sprognavn som en identifikator for hver nation: moldovsk og rumænsk."
  • Rumænere er en etnisk minoritet i Moldova.
  • Republikken Moldova er den retmæssige efterfølger af det middelalderlige fyrstedømme Moldova .

Dette dokument stod overfor kritik i Moldova for at være "anti-europæisk" og modsiger forfatningen, der siger, at "ingen ideologi må vedtages som officiel statsideologi".

Den moldoviske historiker Gheorghe E. Cojocaru hævder i sin bog Cominternul si originile Moldovenismului , at "Moldovenisme" og dens formidling blandt de romanske talere, der bor øst for Prut, er af sovjetisk oprindelse. Ved lejligheden hævdede den moldoviske politiker og historiker Alexandru Moșanu , at "Den moldovenistiske ideologi optrådte som en etnisk assimilationspolitik for rumænerne fra Transnistrien , derefter fra hele rummet i den tidligere moldaviske sovjetiske socialistiske republik . Og nu fra Republikken Moldova. " Den 22. januar 2010 lancerede det rumænske udenrigsministerium bogen i Bukarest. Ved udgivelsen af ​​bogen sagde Rumæniens udenrigsminister Teodor Baconschi :

Vi lærer af hr. Cojocarus bog, at "Moldovenisme" fornægter de rumænske identitetsrødder, og at dens foretrukne metode er overdrivelse og mystifikation; slang bliver litterært sprog, og en region på Dnjesters bred bliver en "stat" med en tydelig "moldovsk" identitet.

Marian Lupu , leder af Det Demokratiske Parti i Moldova, irettesatte ham og erklærede:

Sådanne officielle erklæringer i Bukarest er stødende for de fleste i vores befolkning - forstyrrer vores relationer, forgifter vores fælles aktiviteter og bliver en alvorlig hindring for et frugtbart samarbejde.

Se også

Referencer

Yderligere læsning