Mongolske invasioner af Durdzuketia - Mongol invasions of Durdzuketia
| Mongolske invasioner af Dzurdzuketia | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| En del af de mongolske invasioner i Georgien , Toluid borgerkrig , Berke-Hulagu krig , Kaidu-Kublai krig | |||||||||
| |||||||||
I løbet af det 13. og 14. århundrede lancerede mongolerne to lange, massive invasioner af det moderne Tjetjenien og Ingusjetien , som omfattede landene Alania i Vesten, Simsir i Nordøst og den georgisk -allierede Durdzuketia i Syd . De forårsagede massiv ødelæggelse og menneskelig død for Durdzuks , men formede også i høj grad de mennesker, de blev bagefter. Forfædrene til tjetjenerne og Ingush bærer forskellen på at være en af de få folk, der har formået at bekæmpe mongolerne og vinde, ikke en gang, men to gange. Dette kom dog til store omkostninger for dem, og de stater, de havde bygget, blev fuldstændig ødelagt, ligesom deres tidligere organiserede systemer. Disse invasioner er blandt de mest betydningsfulde hændelser i Tjetjenien og Ingush historie, og har haft langvarige virkninger på Tjetjenien, Ingusjetien og deres folk.
Prelude
I den sidste middelalder i Vesteuropa blev Kaukasus invaderet af mongoler og deres tyrkiske vasaler. Den første optræden af mongolske tropper i Kaukasus var en ankomst af spejdere i 1220-1222. Kypchak tyrkiske folk - hvoraf nogle blev fremtidige datterselskaber af Djengis Khan - havde invaderet og bosat områder længere og længere mod syd og vest (en proces, der var fortsat siden Khazarernes fald), herunder de frugtbare floddale i Terek og Kuban . I 1230'erne fik mongolerne herredømme over kypchakkerne og gjorde dem til vasaler.
Den mongolske invasion af Georgien var begyndt et år tidligere til invasionen af Vainakh -kongeriget Dzurdzuketia. Det Kongeriget Georgien var traditionelt stærk allieret af Dzurdzuketia, men det var ude af stand til at hjælpe den Durdzuks da det var under selve invasionen.
Første mongolske invasion
I 1237 begyndte angrebet på Nordkaukasus . Mongoler iværksatte de første angreb: mod zirkasserne og alanerne (bemærk, at Alan -riget på dette tidspunkt faktisk var meget multietnisk og delvist var Dzurdzuk). Alaniske landsbyer i det nordlige Ingusjetien , en del af det nordvestlige Tjetjenien og Nordossetien blev fuldstændig ødelagt. Efter at have konsolideret deres herredømme over de vestlige dele af Terek, flyttede mongolerne derefter østpå langs floden for at angribe Durdzuk -staterne Durdzuketia og Simsir (som var mindre end den moderne tjetjenske og Ingush republikanske kontrol over Terek, på grund af den tidligere overlegne position af alanerne). Durdzuketia og Simsir blev også angrebet fra syd og øst af de mongolske tropper, der for nylig havde erobret Derbent , Lezghinernes hovedstad , i moderne Dagestan.
Angrebet på Durdzuketia, der allerede var påbegyndt, intensiverede, og mongolerne gik så langt som højlandet i deres angreb. Også her viste Dzurdzuk ingen match til mongolernes pile og flammer, og deres landsbyer blev totalt ødelagt. Jaimoukha oplyser, at et flertal af Dzurdzuk -folk sandsynligvis blev dræbt eller slaver af mongolerne. Inden for et par år efter invasionen var Dzurdzuketia historie, men dets modstandsdygtige mennesker overlevede oppe i bjergene. Ud over Durdzuks ulykke etablerede mongolerne med succes kontrol over store dele af Sunzha -floden, som var en eksistentiel trussel mod det tjetjenske folk på grund af deres behov for Sunzha's (såvel som Tereks) landbrug til at støtte deres befolkning. De tilbageværende sluttede sig til deres bjergrige brødre i højlandet (flygtende cirkassere flygtede til det cirkassiske højland, Alans, til de sydlige dele af Alania og Dzurdzuks til det sydlige Dzurdzuk -område), på flugt uden mangel på et alternativ. De grupperede sig i bjergene og reorganiserede sig selv og planlagde et modangreb på de tyrkiske og mongolske angribere. Deres mål var at overleve både biologisk og kulturelt.
Dzurdzuks havde både skovene og bjergene på deres side og førte en vellykket guerillakrig .
Jaimoukha citerer et forfatterskab af Giovanni da Pian del Carpine , en pavelig ambassadør for mongolerne, i 1245-1247. Han hævdede tilsyneladende, at Khans hære havde undladt at tage de bjergrige dele af den østlige del af Alania, som de allerede havde belejret i 12 år allerede på grund af forsvarernes vedholdenhed (som ifølge Jaimoukha var næsten helt sikkert Dzurdzuks givet deres geografiske placering). William af Rubruck , udsendte fra Kongeriget Frankrig til Sartaq Khan (søn af Batu ) rejste til Kaukasus i 1253. Han skrev, at cirkasserne (bruges her til ikke at henvise til Adyghe specifikt, men derimod til alle nordkaukasiere fra Anapa til Avaria ) havde aldrig "bøjet sig for mongolsk styre", på trods af at hele femtedel af de mongolske hære på det tidspunkt var afsat til opgaven med at knuse den nordkaukasiske modstand.
I 1239-1240 blev mongolerne indsat kinesiske våben, såsom katapulter med krudt, som de tidligere havde gjort under Djengis Khan i Transoxania i 1219 og 1220.
Anden mongolske invasion
For at undgå fremtidige konflikter med mongolerne og give Dzurdzuks tid til at komme sig, var herskeren over Princedom of Simsir (også kendt under det kortere navn "Simsim"; det var et lille fejdalt fyrstedømme, der blev drevet af Dzurdzuk, adskilt fra Alania og Dzurdzuketia , der ligger mellem de to floder), kendt af mongolerne som Gayur Khan (selvom det sandsynligvis ikke var, hvad hans egne undersåtter kaldte ham), allierede sig med Golden Horde . For at understrege Simsims loyalitet over for Horden vedtog Gayur endda sunnimuslim som en statsreligion, selvom dette træk var rent symbolsk (da hovedparten af tjetjenerne stadig var hedenske, og dem der var muslimske eller kristne var meget synkretiske i deres praksis).
I sidste ende viste dette sig imidlertid at være en fejl. I anden halvdel af 1300 -tallet begyndte Golden Horde at svække. Timurlane (Tamerlan/Timur) gav et stort nederlag til Golden Horde, hvorfra den aldrig ville komme sig. Men Timurlane havde ikke til hensigt at stoppe med Horden, og Kaukasus var en af de mange erobringer, han planlagde. Han brugte derefter Simsirs alliance med Horden som påskud for krig mod Simsir. Han stoppede ikke med Simsir og fortsatte med at angribe alle Dzurdzuk -lande. Dette betød, at Dzurdzuks, der stadig var ved at komme sig efter skaden ved den første mongolske invasion, skulle klare et andet.
Timurlane sendte først sine tyrkiske kejserlige krigere til at angribe Kaukasus i 1390 og intensiverede i høj grad invasionen i 1395-1396. Den anden mongolske invasion var lige så brutal som den første, og mange Dzurdzuks blev fuldstændig tilintetgjort, ligesom forskellige kirker og hedenske helligdomme. Selvom de i første omgang havde succes i lavlandet, blev de konfronteret med og besejret af det samme problem, som de første mongolske angribere stod over for. I modsætning til de tidligere mongolske angribere sluttede Timurlane til sidst fred med tjetjenerne frem for at spilde enorme mængder af hans styrke på at forsøge at erobre dem. Traditionel folkehistorie husker, at for at give fred gav han tjetjenerne sin sabel som en gave.
Da dagens kamp var slut, spurgte Timur sine chefer: "Har du taget deres Phondar væk ?" (musikinstrument). Svaret var negativt. Og så sagde han: "Hvis du ikke har taget 'pondaren' væk, ødelagde du kun deres hær, men du underkendte dem ikke. Så vi må gøre dem til vores allierede. Jeg byder dem velkommen, og jeg ønsker det som et tegn af min respekt for deres standhaftighed og for deres opbygning, at give dem min sabel, som jeg ikke har givet nogen endnu. " Hans mænd fandt ikke de kæmpende mænd; de blev alle dræbt. De bragte historiefortælleren, der var forbudt at deltage i slaget og måtte observere på afstand, så han kunne fortælle historien til den kommende generation. Historiefortælleren, Illancha, tog Jernlams sabel og gav den til ni gravide kvinder, som gav den videre til ni unge drenge. Senere beordrede Timur frihed for alle de tjetjenske fanger. De tjetjenske ældste fortalte, at denne sabel sammen med andre gaver og mange tjetjenske relikvier blev gemt indtil februar 1944, hvor det tjetjenske folk blev frataget alle deres ejendele under deportation; hoveddelen af de tjetjenske skatte blev taget til Moskva.
Langsigtede virkninger af de mongolske invasioner
Temaer i folklore
Kampene mod meget mere talrige og velbevæbnede angribere kostede mange strabadser fra almindelige mennesker, og disse kampe og strabadser blev en vigtig del af folketroen til de moderne tjetjenske og Ingush. En særlig fortælling fortæller, hvordan de tidligere indbyggere i Argun under den første invasion og det omkringliggende område havde et vellykket forsvar (ført af mænd, kvinder og børn) på skråningerne af Tebulosmta -bjergene , inden de derefter vendte tilbage for at genvinde deres hjemregion. Jaimoukha bemærker, at mange af fortællingerne faktisk er sammenfaldende med historiske beretninger fra vestlige rejsende som Pian de Carpine, der rapporterede, at en del af Alans i 1250 havde forsvaret et bjerg i 12 år. Denne rapport har været forbundet med et tjetjensk folkeeventyr, der først blev optaget af IA Krasnov i 1967 om en gammel jæger ved navn Idig, der sammen med sine ledsagere forsvarede et bjerg i 12 år mod en mongolsk-tatarisk horde:
Det næste år, med sommerens begyndelse, kom de igen fjendtlige horder for at ødelægge højlandet. Men selv i år lykkedes det ikke at fange bjerget, som de modige tjetjenere slog sig ned på. Slaget varede i tolv år. Tjetjenernes største rigdom - husdyr - blev stjålet af fjenderne. Træt af de lange år med hård kamp lovede tjetjenerne, der troede på fjendens forsikringer, barmhjertighed, stammede fra bjerget, men mongol-tatarerne dræbte flertallet, og resten blev taget til slaveri. Denne skæbne undslap kun af Idig og et par af hans ledsagere, der ikke stolede på nomaderne og blev på bjerget. Det lykkedes dem at flygte og forlade Mount Dakuoh efter 12 års belejring.
- Amin Tesaev, The Legend og kamp for den tjetjenske helten Idig (1238-1250)
Slutningen på Dzurdzuk -statsligheden og det feudale system
Imidlertid forhindrede hård modstand ikke den fuldstændige ødelæggelse af statsapparatet i Dzurdzuketia. Historiske og statslige dokumenter (hovedsageligt skrevet med georgisk skrift) blev også ødelagt i store mængder. Som Jaimoukha udtrykker det "den historiske forbindelse mellem tider og kulturer blev brudt". Det feudale system af vasaler og herrer faldt også i grus. Bidrag fra mænd, kvinder og børn i alle klasser parret med ødelæggelsen af det feudale system under krigen, rige og fattige hjalp også Vainakh med at udvikle en stærk følelse af egalitarisme , som var en af hovedårsagerne til oprøret mod deres nye herrer efter afslutningen på de mongolske invasioner.
Religiøse konsekvenser
Hedenske helligdomme såvel som de ortodokse kristne kirker i syd blev fuldstændig ødelagt. Under invasionens betingelser var kristendommen ude af stand til at opretholde sig selv i Tjetjenien, og da dens helligdomme og præster faldt, vendte de, der havde konverteret, tilbage til hedenskab for åndelige behov. Som et resultat fik "neo-hedendom" stigning i stigende grad, da mange nye hedenske templer blev bygget, mens ortodokse kristne kirker blev konverteret. Klanerne Malkhi, Lam-Aekkhii og Kist, der er bosat i de sydlige områder, forblev imidlertid ortodokse kristne.
Kulturelle effekter
Den fuldstændige ødelæggelse af Durdzuks 'statsliv, deres livsstil (og i syd, deres religion) og meget af deres viden om historien fik dem til at genopbygge deres kultur på mange måder. Befolkningen udviklede forskellige modstandsmetoder og meget af deres senere livsstil under modstanden mod mongolerne og mellem de to krige. Klansystemet kortlagt til slagmarkens organisation. Guerilla -taktik ved hjælp af bjerge og skove blev perfektioneret. Det var under de mongolske invasioner, at de militære forsvarstårne, man i dag forbinder med Vainakh -befolkningen (se Nakh Architecture ) blev til. Mange tjente samtidigt som hjem, som vagtposter og som fæstninger, hvorfra man kunne skyde spyd, pile osv. Overbelægningen og manglen på dyrkbar jord fik tjetjenerne til at udtænke nye landbrugsmetoder til højlandet, herunder terrassegrunde og indførelse af jord.
I perioden efter invasionerne, på grund af kontakter mellem Durdzuks og mongolske og tyrkiske befolkninger, var der en lav grad af mongolske kulturelle påvirkninger, der går tilbage til perioden. Den periode, hvor den Durdzuk tilstand Simsir var en hyldest til den Gyldne Horde (i det fjortende århundrede og slutter i 1390, da Simsir blev ødelagt af Timurlane grund af denne alliance) menes af Amjad Jaimoukha at være oprindelsen af den brugerdefinerede af `Amanat , hvorved adelsbørn blev givet som pantsatte gidsler. Sådanne børn blev sendt til Khanates hof, hvor de lærte det mongolske sprog , og de kunne blive slået ihjel eller gjort til slaver, hvis Golden Horde ønskede det. Denne skik blev senere forbundet med givelse af gidsler til cementløfter på tværs af Nordkaukasus.
Begrebet mytisk dyr kendt som " almaz " eller "hun-sag", en ond skovvæsen med fortryllet hår, stammer også fra mongolsk indflydelse (det samme gælder for den circassiske almesti ), hvor ordet almaz er et lån fra mongolsk hvor det oprindeligt betød "skov-mand"; Jaimoukha foreslår også, at det mongolske navn kan være blevet brugt i stedet for et indfødt navn under opholdet i Golden Horde over Simsir.
Land konflikter med Nogai om floderne
Efter at have forsvaret højlandet angreb tjetjenerne den mongolske kontrol over lavlandet (efter at begge mongolske invasioner var sket). Meget af dette område havde stadig nominelle tjetjenske ejere (ifølge klansystemet, der anerkender ejendomsretten til et stykke jord af en bestemt tip), selv efter generationer efter generationer, hvor de ikke boede der. Meget blev genoptaget, for kun at gå tabt igen på grund af den anden invasion. Derefter lykkedes det tjetjenerne at tage de fleste (men ikke alle) af deres tidligere beholdninger på Sunzha, men de fleste af Terekerne forblev i Kypchak -hænder.
Konflikterne stoppede imidlertid ikke, da der var klaner, der havde ejerskab over lande, der nu beboes af tyrkiske folk, hvilket betyder, at hvis de ikke overtog landerne igen, ville de mangle deres eget område og for evigt være afhængige af lovene om gæstfrihed for andre klaner (gør stor skade på deres ære). Konflikter mellem Nakh og tyrkiske folk var opstået fra de mongolske invasioner, da Dzurdzuks blev drevet ud af floderne Terek og Sunzha af turkomongolske angribere ( Nogais ) og fortsatte så sent som i 1750'erne og 1770'erne. Derefter var konflikten med nyere ankomster i det nordlige Tjetjenien: Kosakkerne .
Afslutning på den tjetjensk-georgiske alliance og senere udskiftning
Da den georgisk-allierede delstat Dzurdzuketia blev ødelagt, så var alliancen, Dzurdzuks havde med georgierne-det 13. århundrede så enden på det. Dette betød, at da de invaderede fra nord, fandt de hjælp fra andre kilder. Den tjetjenske feudale stat Simsir , efter den første mongolske invasion (under hvilken monarkiet på en eller anden måde mirakuløst overlevede) allierede sig ikke til Georgien, men til Golden Horde og endda nominelt konverteret til islam, når den stod over for truslen om invasion. Dette understreger årsagerne til den senere konvertering af tjetjenerne til islam i det 16. til det 19. århundrede for at sikre det osmanniske imperium og resten af den muslimske verden sympati i deres konflikt med den kristne stat Rusland.