Vilhelm af Rubruck - William of Rubruck

Rejsen af ​​Vilhelm af Rubruck i 1253–1255

William af Rubruck ( hollandsk : Willem van Rubroeck ; latin : Gulielmus de Rubruquis ; fl.  1248 - 1255), også kendt som Willem van Ruysbroeck , Guillaume de Rubrouck eller Willielmus de Rubruquis , var en flamsk franciskaner missionær og opdagelsesrejsende. Han er bedst kendt for sine rejser til forskellige dele af Mellemøsten og Centralasien i 1200 -tallet, herunder det mongolske imperium . Hans beretning om hans rejser er et af mesterværkerne i middelalderens geografiske litteratur, der kan sammenlignes med Marco Polo og Ibn Battuta .

Mission

William blev født i Rubrouck , Flandern . I 1248 fulgte han kong Louis IX af Frankrig på det syvende korstog . Den 7. maj 1253 drog han på Louis 'ordre ud på en missionær rejse for at konvertere tatarerne til kristendommen. Han stoppede først i Konstantinopel for at konferere med Baldwin af Hainaut , der for nylig var vendt tilbage fra en rejse til Karakorum , hovedstaden i det mongolske imperium , på vegne af Baldwin II, den latinske kejser . Der modtog William breve til nogle af de tatariske høvdinge fra kejseren.

William fulgte derefter ruten for den ungarske broder Julians første rejse og i Asien for den italienske broder Giovanni da Pian del Carpine . Med Williams fest var Bartolomeo da Cremona, en ledsager ved navn Gosset, og en tolk, der i Williams rapport hedder Homo Dei , hvilket betyder "Guds mand", måske repræsenterer den arabiske Abdullah , "Guds tjener". William af Rubrucks var den fjerde europæiske mission til mongolerne: tidligere var blevet ledet af Giovanni da Pian del Carpine og Ascelin fra Lombardia i 1245 og André de Longjumeau i 1249. Kongen var blevet tilskyndet til at sende en anden mission ved rapporter om tilstedeværelsen af nestorianske kristne ved den mongolske domstol, men på grund af et tidligere afslag afviste han at sende en formel mission.

Rejser

Efter at have nået den Krim by Sudak , William fortsatte sin trek med okser og vogne . Ni dage efter at have krydset Don , mødte han Sartaq Khan , hersker over Kipchak Khanate . Khan sendte William videre til sin far, Batu Khan , ved Sarai nær Volga -floden . Fem uger senere, efter afgangen fra Sudak, nåede han lejren for Batu Khan , mongolske hersker over Volga -floden. Batu nægtede konvertering, men sendte ambassadørerne videre til mongolernes store khan , Möngke Khan .

William og hans rejsekammerater begav sig til heste den 16. september 1253 på en rejse på 9.000 kilometer (5.600 mi) til retten i Great Khan i Karakorum . Ved ankomsten i slutningen af ​​december blev de modtaget høfligt, og han fik et publikum den 4. januar 1254. Williams beretning gav en omfattende beskrivelse af byens mure, markeder og templer og de separate kvarterer for muslimske og kinesiske håndværkere blandt en overraskende kosmopolitisk befolkning. Han besøgte også domstolen i Vastacius ( Empire of Nicaea ) under Felicitas festdag og mødte niceanske udsendinger under sine rejser. Blandt de europæere, han stødte på, var nevøen til en engelsk biskop, en kvinde fra Lorraine, der lavede Williams påskemiddag, og en fransk sølvsmed, der lavede ornamenter til Khans kvinder og alter for de kristne nestorianere . Guillaume Boucher var franskmanden.

William opholdt sig i Khans lejr indtil den 10. juli 1254, da de begyndte deres lange rejse hjem. Efter at have tilbragt to uger i slutningen af ​​september med Batu Khan og jul i Nakhchivan i det nuværende Aserbajdsjan , nåede han og hans ledsagere til Tripolis amt den 15. august 1255.

Konto

En initial fra en kopi fra 1300-tallet af manuskriptet. Den øverste del viser William af Rubruck og hans rejsekammerat, der modtager en kommission fra Louis IX i Frankrig . Den nederste del viser de to munke på deres rejse.

Da han vendte tilbage, præsenterede William for kong Louis IX en meget klar og præcis rapport med titlen Itinerarium fratris Willielmi de Rubruquis de ordine fratrum Minorum, Galli, Anno gratiae 1253 ad partes Orientales . Williams rapport er opdelt i 40 kapitler. Kapitlerne 1–10 omhandler generelle observationer om mongolerne og deres skikke, mens kapitlerne 11–40 redegør for forløbet og begivenhederne ved Williams rejse.

I rapporten beskrev han det mongolske imperiums særegenheder samt mange geografiske observationer. Der var også antropologiske observationer, såsom hans overraskelse over islams tilstedeværelse i Indre Asien . William var kritisk over for de græske traditioner, han stødte på blandt de kristne i det tidligere byzantinske rige , herunder den nicaiske fejring af en festdag for Felicitas, som han rapporterede var kendt for John III Doukas Vatatzes gennem den påståede besiddelse af anden halvdel af Ovid ' s ufuldstændige Dages Bog .

William besvarede også et mangeårigt spørgsmål ved at demonstrere ved sin passage nord for Det Kaspiske Hav, at det var et indre hav og ikke flød ind i Ishavet ; selvom tidligere skandinaviske opdagelsesrejsende som Ingvar de Fjernrejsende havde omfattende kendskab til regionen, var William den første til at besvare spørgsmålet skriftligt.

Rapporten fra Vilhelm af Rubruck er et af de store mesterværker i middelalderens geografiske litteratur, der kan sammenlignes med Marco Polos , selvom de er meget forskellige. William var en god iagttager og en fremragende forfatter. Han stillede mange spørgsmål undervejs og tog ikke folkeeventyr og fabler som bogstavelig sandhed. Han viste en fantastisk facilitet med sprog og lagde mærke til lighederne mellem dem, han stødte på, og de europæiske sprog, han allerede kendte.

I maj 1254, under sit ophold blandt mongolerne, deltog William i en berømt konkurrence ved det mongolske hof, da khanen opmuntrede til en formel teologisk debat mellem kristne, buddhister og muslimer for at afgøre, hvilken tro der var korrekt, som bestemt af tre dommere, en fra hver tro. En kineser deltog sammen med William i konkurrencen.

Roger Bacon , Williams samtidige og medfranciskaner, citerede den rejsende rigeligt i sin Opus Majus og beskrev ham som "Broder William, gennem hvem herren konge af Frankrig sendte en besked til tartarerne i 1253 e.Kr.  ... der rejste til regioner i øst og nord og knyttet sig til midt på disse steder og skrev om ovenstående til den berømte konge; hvilken bog læste jeg omhyggeligt og med hans tilladelse forklarede ". Efter Bacon synes Rubrucks fortælling imidlertid at være faldet ud af syne, indtil Richard Hakluyt 's publikation nu er beskrevet.

Udgaver

Den latinske tekst i et ufuldstændigt manuskript, der kun indeholder de første 26 kapitler, sammen med en engelsk oversættelse af Richard Hakluyt blev udgivet i 1599. En kritisk udgave af den komplette latinske tekst udarbejdet af den franske historiker Francisque Michel og den engelske antikvar Thomas Wright blev udgivet i 1839. En engelsk oversættelse af William Woodville Rockhill , The Journey of William of Rubruk to the Eastern Parts , blev udgivet af Hakluyt Society i 1900 og en opdateret oversættelse af Peter Jackson i 1990.

Liste over manuskripter

Se også

• Kronologi for europæisk udforskning af Asien
• Nikolay Zabolotsky

Noter

Referencer

Kilder

Yderligere læsning

eksterne links

• Rubrouck Museum .
• Kort over Rubrucks rute , Silk Road Seattle, University of Washington.
• William of Rubrucks Account of the Mongols , Silk Road Seattle, University of Washington . Fra Rockhill -oversættelsen fra 1900.