Maria Skobtsova - Maria Skobtsova

For sangen Mother Maria, se Slash (album) .
Helgen

Maria Skobtsova
NikolayBerdyaev med Maria Skobtzeva.jpg
Maria med Nikolai Berdyaev , 1930
Født
Elizaveta Yurievna Pilenko

20. december 1891
Riga , det russiske imperium (nu Letland )
Døde 31. marts 1945 (53 år gammel)
Ravensbrück koncentrationslejr , Fürstenberg / Havel , Tyskland
Dødsårsag Giftgas
Titel Borgmester i Anapa
Politisk parti Socialistisk-Revolutionerende Parti
Børn Gaiana, Iuri, Anastasia
Priser Retfærdig blandt nationerne
Helgen

Mor Maria af Paris
Елизавета Скобцова.jpg
Saint Maria Skobtsova fra Paris
Retfærdig martyr
Født Elizaveta Pilenko
20. december 1891
Riga , det russiske imperium
Bopæl 77, Rue de Lourmel, Grenelle , 15. arrondissement i Paris
Døde 31. marts 1945
Ravensbrück koncentrationslejr , Fürstenberg / Havel , Tyskland
Ærede i Øst-ortodokse kirke
Kanoniseret 1. maj 2004, Istanbul af den økumeniske patriark i Konstantinopel .
Fest 20. juli

Maria Skobtsova (20 [8 Old Calendar ] december 1891 - 31. marts 1945), kendt som mor Maria ( russisk : Мать Мария ), Saint Mary (eller mor Maria) af Paris, født Elizaveta Yurievna Pilenko ( Елизавета Юрьевна Пиленко ), Kuzmina- Karavayeva ( Кузьмина-Караваева ) ved sit første ægteskab, Skobtsova ( Скобцова ) ved sit andet ægteskab, var en russisk adelskvinde , digter , nonne og medlem af den franske modstand under Anden Verdenskrig . Hun er blevet kanoniseret som en helgen i den østlige ortodokse kirke .

Liv

Maria Skobtsova mindeplade i Sankt Petersborg

Født til en aristokratisk familie i 1891 i Riga , det russiske imperium (nu Letland ). Hun fik navnet Elizaveta Pilenko. Hendes far døde, da hun var teenager, og hun omfavnede ateisme . I 1906 flyttede hendes mor familien til Skt. Petersborg , hvor hun blev involveret i radikale intellektuelle kredse. I 1910 giftede hun sig med en bolsjevik ved navn Dmitriy Kuz'min-Karavaev . I løbet af denne periode af sit liv var hun aktivt involveret i litterære kredse og skrev meget poesi. Hendes første bog, Scythian Shards (Скифские черепки), var en digtsamling fra denne periode. I 1913 var hendes ægteskab med Dimitriy afsluttet, og sidstnævnte konverterede derefter til russisk katolicisme og blev en russisk katolsk præst.

Gennem et kig på Kristi menneskehed - "Han døde også. Han svedte blod. De slog hans ansigt" - begyndte hun at blive trukket tilbage til kristendommen. Hun flyttede - nu sammen med sin datter, Gaiana - til det sydlige Rusland, hvor hendes religiøse hengivenhed steg.

Vred på Leon Trotsky for at lukke den socialistisk-revolutionære partikongres planlagde hun hans mord , men blev afskrækket af kolleger, der sendte hende til Anapa . I 1918, efter den bolsjevikiske revolution , blev hun valgt til stedfortræder for Anapa i det sydlige Rusland. Da den antikommunistiske hvide hær overtog kontrollen med Anapa, flygtede borgmesteren, og hun blev borgmester i byen. Den hvide hær satte hende for retten for at være bolsjevik. Dommeren var imidlertid en tidligere lærer for hende, Daniel Skobtsov, og hun blev frikendt. Snart blev de to forelsket og blev gift.

Snart vendte den politiske tidevand tilbage. For at undgå fare flygtede Elizaveta, Daniel, Gaiana og Elizavetas mor Sophia landet. Elizaveta var gravid med sit andet barn. De rejste først til Georgien (hvor hendes søn Yuri blev født) og derefter til Jugoslavien (hvor hendes datter Anastasia blev født). Endelig ankom de til Paris i 1923. Snart dedikerede Elizaveta sig til teologiske studier og socialt arbejde.

I 1926 døde Anastasia af influenza. Gaiana blev sendt væk til Belgien på kostskole. Snart blev Daniel og Elizavetas ægteskab ved at falde sammen. Yuri endte med at bo hos Daniel, og Elizaveta flyttede ind i det centrale Paris for at arbejde mere direkte med dem, der var mest i nød.

Hendes biskop opfordrede hende til at aflægge løfter som nonne, noget hun kun gjorde med den forsikring om, at hun ikke ville skulle bo i et kloster, afsondret fra verden. I 1932 blev der med Daniel Skobtovs tilladelse givet en kirkelig skilsmisse, og hun aflagde klosterløfter. Hun tog det religiøse navn "Maria". Hendes tilståer var fader Sergei Bulgakov . Senere blev Fr. Dmitri Klepinin ville blive sendt til at være kapellan i huset.

Mor Maria lavede et lejet hus i Paris til sit "kloster". Det var et sted med en åben dør for flygtninge, trængende og ensomme. Det blev også hurtigt et center for intellektuel og teologisk diskussion. I Moder Maria gik disse to elementer - tjeneste til de fattige og teologi - hånd i hånd.

Død

Efter Frankrigs fald i 1940 begyndte jøder at nærme sig huset og bad om dåbsattester , som fader Dimitri ville give dem. Mange jøder kom for at blive hos dem. De gav husly og hjalp mange med at flygte landet. Til sidst blev huset lukket. Mor Maria, Fr. Dimitri, Yuri og Sophia blev alle arresteret af Gestapo . Fr. Dimitri og Yuri døde begge i Dora koncentrationslejr .

Mor Maria blev sendt til koncentrationslejren Ravensbrück . På helligdag lørdag 1945 blev hun sendt til gaskammeret .

Kanonisering

Moder Maria blev herliggjort (kanoniseret som en helgen ) ved handling af det hellige synode for det økumeniske patriarkat den 16. januar 2004. Moder Maria forherliget sammen med Fr. Dimitri, Yuri og Ilya Fondaminsky fandt sted i katedralen i Saint Alexander Nevsky i Paris den 1. og 2. maj 2004. Deres festdag er den 20. juli.

Eftermæle

Hendes liv er dramatiseret i en sovjetisk film med Lyudmila Kasatkina i hovedrollen .

Ifølge Metropolitan Anthony (Bloom) fra Sourozh : "Moder Maria er en helgen i vor tid og i vor tid; en kvinde af kød og blod, der er besat af Guds kærlighed, som stod ansigt til ansigt med problemerne i dette århundrede."

Eksempel på poesi

I juli 1942, da ordren om, at jøder skulle bære den gule stjerne, blev offentliggjort, skrev hun et digt med titlen "Israel":

To trekanter, en stjerne,
Kong Davids skjold, vores forfader.
Dette er valg, ikke krænkelse.
Den store sti og ikke en ondskab.
Endnu en gang i løbet af en periode,
Endnu en gang brøler endens trompet;
Og et stort folks skæbne
Endnu en gang forkyndes af profeten.
Du forfølges igen, Israel,
Men hvad kan menneskelig ondskab betyde for dig,
Hvem har hørt torden fra Sinai?

Publikationer

  • Skobtsova, E. (1929). А. Хомяковъ[ A. Khomyakov ] (på russisk). Paris: KFUM-pressen.
  • Skobtsova, E. (1929). Достоевский и современность[ Dostojevskij og modernitet ] (på russisk). Paris: KFUM-pressen. OCLC  493551629 .
  • Skobtsova, E. (1929). Миросозерцание Вл. Соловьева[ Verdenskonceptet for Vl. Solov'ev ] (på russisk). Paris: KFUM-pressen.
  • Skobtsova, Maria (1947). Zeluck, Oreste (red.). Стихотворения, поэмы, мистерии, воспоминания об аресте и лагере в Равенсбрюк[ Digte, fortællende digte, mysterier, erindringer om arrestationen og lejren i Ravensbrück ] (på russisk). Paris: La Presse Française et Étrangère. OCLC  491729129 .
  • Skobtsova, Maria (2003). Mor Maria Skobtsova: Væsentlige skrifter . Oversat af Richard Pevear og Larissa Volokhonsky, introduktion af Jim Forest . Maryknoll, NY: Orbis Books . ISBN 1-57075-436-5. OCLC  49610914 .
  • Skobtsova (Moder Maria), E. (2016). Tvivlens smeltedigel: Khomyakov, Dostoevsky, Vl. Solov'ev, In Search of Synthesis, Four 1929 Works . Oversat og kommenteret af Fr. S. Janos. frsj Publikationer. ISBN 978-0-9963992-3-4.

Referencer

Kilder

Biografier

  • Target, GW (1974). Nonnen i koncentrationslejren: Historien om mor Maria [Elizabeth Pilenko] . ISBN 978-0-08-017610-9.
  • Smith, T. Stratton. Den oprørske nonne . London: Souvenir Press.
  • Hackel, Fr. Sergei. Perle af god pris .
  • Mænd ', Fr Aleksandr (2015). "Mor Maria (Skobtsova)". Russisk religiøs filosofi: 1989-1990 Forelæsninger . frsj Publikationer. ISBN 9780996399227.

eksterne links