Muhammed Bello - Muhammed Bello
| Muhammadu Bello محمد بلُّو | |
|---|---|
| Sarkin Musulmi (øverstkommanderende for de trofaste) | |
 | |
| Regjere | 1817-1837 |
| Kroning | 22. april 1817 |
| Forgænger | Usman og Fodio |
| Efterfølger | Abu Bakr Atiku , en bror |
| Født | 3. november 1781 |
| Døde | 25. oktober 1837 Wurno |
| Far | Usman og Fodio |
| Religion | islam |
Muhammadu Bello ( arabisk : محمد بلو ) var den anden sultan i Sokoto og regerede fra 1817 til 1837. Han var også en aktiv forfatter af historie, poesi og islamstudier . Han var søn og primær hjælper til Usman dan Fodio , grundlæggeren af Sokoto -kalifatet og den første sultan. Under sin regeringstid opmuntrede han til islams udbredelse i hele regionen, øget uddannelse for både mænd og kvinder og oprettelse af islamiske domstole. Han døde den 25. oktober 1837 og blev efterfulgt af sin bror Abu Bakr Atiku og derefter hans søn, Aliyu Babba .
Tidligt liv
Han blev født i en Torodbe -familie, der dels er arabere og dels Fulani som anført af Abdullahi dan Fodio , bror til Usman dan Fodio, der hævdede, at deres familie er en del Fulani, og en del arabere, de hævdede at stamme fra araberne gennem Uqba ibn Nafi, der var en arabisk muslim i Umayyad -grenen af Quraysh, og dermed medlem af profetens familie, Uqba ibn Nafi angiveligt giftede sig med en Fulani -kvinde kaldet Bajjumangbu, hvorigennem Torodbe -familien Usman dan Fodio faldt ned. Kalif Muhammed Bello skrev i sin bog Infaq al-Mansur hævdede afstamning fra profeten Muhammad gennem sin mormors slægt kaldet Hawwa (mor til Usman dan Fodio), Alhaji Muhammadu Junaidu , Wazirin Sokoto, en lærd i Fulani historie, genoprettede påstandene fra Shaykh Abdullahi bin Fodio i respekt for Danfodio -familien været del arabere og del Fulani, mens Ahmadu Bello i sin selvbiografi skrevet efter uafhængighed replikerede kalifens Muhammadu Bello -påstand om afstamning fra A rabs gennem Usman Danfodios mor, indikerer den historiske beretning, at familien til Shehu dan Fodio dels er arabere og dels Fulani, der kulturelt assimilerede sig med Hausaerne og kan beskrives som Hausa-Fulani-arabere . Før begyndelsen af 1804-jihaden var kategorien Fulani ikke vigtig for Torankawa (Torodbe), deres litteratur afslører den ambivalens, de havde for at definere Torodbe-Fulani-forhold. De vedtog Fulbe -sproget og meget etos, samtidig med at de bevarede en separat identitet. Toronkawa -klanen rekrutterede først medlemmer fra alle niveauer i Sūdānī -samfundet, især de fattigere. Toronkawa -præster omfattede mennesker, hvis oprindelse var Fula , Wolof , Mande , Hausa og Berber . Imidlertid talte de Fula -sproget , giftede sig med Fulbe -familier og blev Fulbe -videnskabelig kaste.
Muhammed Bello blev født af Usman dan Fodios fjerde hustru , kendt som Hauwa eller Inna Garka, i 1781 Ligesom alle hans søskende var han involveret i studier instrueret af sin far i Degel, indtil familien og nogle tilhængere blev forvist i 1804. I 1809 var Bello ansvarlig for grundlæggelsen af Sokoto, som ville blive nøglehovedstaden for hans fars erobring af Hausa-landområder i Fulani-krigen (1804-1810).
Mange af hans søskende dedikerede betydelig tid til skolastisk indsats og blev velkendte i denne henseende. Bemærkelsesværdig blandt disse var hans søster Nana Asma'u , en digter og lærer, og Abu Bakr Atiku , der ville blive hans efterfølger som sultan.
Sultan
Efter Fulani -krigen var Sokoto -kalifatet en af de største stater i Afrika og omfattede store befolkninger af både Fulani og Hausa . Usman dan Fodio forsøgte stort set at undertrykke Hausa -systemer, herunder traditionelt lederskab, uddannelse og sprog. Usman trak sig tilbage fra administrationen af staten i 1815 og satte Muhammed Bello i spidsen for nogle af de vestlige Emirater i Kalifatet. Bello præsiderede over disse emirater fra byen Wurno tæt på Sokoto.
Ved Dan-Fodios død blev kalifatet gået i uorden, da tilhængerne af Bello omringede og lukkede portene til Sokoto og forhindrede andre bemærkelsesværdige kandidater til Kalifs kontor (herunder Bellos onkel Abdullahi Ibn Fodio) i at komme ind i byen. Kalifatet brækkede til sidst i fire selvstyrende dele, hvoraf kun de dele, der blev styret af Bellos onkel; Abdullahi Ibn Fodio skulle anerkende og betale troskab til Bello.
Sultan Bello stod over for tidlige udfordringer fra dissidentledere og aristokratiet i både Fulani og Hausa -befolkningen. I modsætning til sin far var hans administration mere eftergivende over for mange Hausa -systemer, der havde eksisteret før kalifatet. For Fulani -befolkninger, der stort set havde været pastorale før dette punkt, tilskynder Bello til permanent bosættelse omkring designet ribater med skoler, moskeer, befæstninger og andre bygninger. Selvom disse træk sluttede meget modstand, fortsatte nogle dissidentledere som 'Abd al-Salam og Dan Tunku med at forårsage tidlig modstand mod hans styre. Dan Tunku forblev en betydelig dissidentleder som leder af Emiratet i Kazaure . Selvom Dan Tunku havde kæmpet på sin fars side i Fulani -krigen, da Bello udnævnte Ibrahim Dado til Emir i Kano i 1819, organiserede Dan Tunku oppositionelle kræfter i revolution. Bello hjalp Ibrahim Dado med at besejre Dan Tunkus styrker og bygge betydelige fæstninger i hele regionen, hvor Dan Tunku havde trukket sin magt.
Efter at have afsluttet en tidlig modstand fokuserede sultanen på at konsolidere sin administration i hele imperiet med betydelig konstruktion, bosættelse og ensartede retssystemer. Et vigtigt aspekt, som han udvidede fra sin far, var stærkt udvidet uddannelse af både mænd og kvinder. Hans søster, Nana Asma'u , blev en afgørende del af at udvide uddannelse til, at kvinder blev en vigtig lærer og forbindelse til kvinder i landdistrikterne for at tilskynde til uddannelse.
Under Muhammad Bellos styre bosatte El Hadj Umar Tall , fremtidig grundlægger af Toucouleur -imperiet sig i Sokoto ved hjemkomsten fra Mekka i 1822. Umar Tall var stærkt påvirket af sultanen Muhammad Bello, som det fremgår af den ros Tall overdrog over sultanen i sin egen skrifter. For at bekræfte en permanent alliance, giftede Sultan Bello sig med en af sine døtre med Hajj Umar, der forblev i Sokoto som dommer (qadi) og som kommandant i sultanens infanteri indtil Bellos død.
Hugh Clapperton besøgte domstolen i Bello i 1824 og skrev meget om sultanens gavmildhed og intelligens. Clapperton var meget imponeret over skriftværkerne af Bello og hans udtømmende viden om britisk udforskning i Indien. I 1826 vendte Clapperton tilbage til et andet besøg, men Bello ville ikke lade ham krydse grænsen på grund af krigsførelse med Bornu -imperiet, og Clapperton blev syg og døde.
I 1836 gjorde kongeriget Gobir oprør mod Sokoto -reglen. Sultanen Muhammed Bello samlede sine styrker og knuste oprøret den 9. marts 1836 i slaget ved Gawakuke .
Mens han regerede, fortsatte han med betydelige uddannelsesmæssige sysler, hovedsageligt historie og poesi. Hans Infaku'l Maisuri ( De heldiges løn ) betragtes ofte som en definitiv historie om Fulani -krigene og hans fars imperium. Han skrev hundredvis af tekster om historie, islamstudier og poesi i løbet af sin levetid.
Han døde af naturlige årsager, i en alder af 58 år, den 25. oktober 1837 i Wurno og blev efterfulgt af sin bror Abu Bakr Atiku som sultan.