Platonisme i renæssancen - Platonism in the Renaissance
Platonisme , især i sin neoplatonistiske form, gennemgik en genoplivning i renæssancen som en del af en generel genoplivning af interessen for klassisk antik . Interessen for platonisme var især stærk i Firenze under Medici .
Historie
Under sessionerne i Firenze i Rådet for Ferrara-Firenze i 1438–1445, under de mislykkede forsøg på at helbrede skismaet fra de ortodokse og katolske kirker , havde Cosimo de 'Medici og hans intellektuelle kreds stiftet bekendtskab med den neoplatoniske filosof, George Gemistos Plethon , hvis taler om Platon og de alexandriske mystikere så fascinerede det lærde samfund i Firenze, at de kaldte ham den anden Platon.
I 1459 holdt John Argyropoulos foredrag om græsk sprog og litteratur i Firenze, og Marsilio Ficino blev hans elev. Da Cosimo besluttede at genopbygge Platons akademi i Firenze, var hans valg at stå i spidsen for Ficino, der lavede den klassiske oversættelse af Platon fra græsk til latin (udgivet i 1484), samt en oversættelse af en samling af hellenistiske græske dokumenter fra Hermetic Corpus og skrifterne fra mange af neoplatonisterne, for eksempel Porphyry , Iamblichus , Plotinus og andre. Efter forslag fremsat af Gemistos Plethon forsøgte Ficino at syntetisere kristendom og platonisme .
Ficinos elev, Giovanni Pico della Mirandola , baserede også sine ideer hovedsageligt på Platon , men Pico bevarede en dyb respekt for Aristoteles . Selvom han var et produkt af studia humanitatis , var Pico forfatningsmæssigt en eklektiker, og i nogle henseender repræsenterede han en reaktion mod overdrivelserne af ren humanisme og forsvarede, hvad han mente var det bedste af middelalderens og islamiske kommentatorer (se Averroes , Avicenna ) om Aristoteles i et berømt langt brev til Ermolao Barbaro i 1485. Det var altid Picos formål at forene Platons og Aristoteles skoler , da han mente, at de begge brugte forskellige ord til at udtrykke de samme begreber.
Det var måske af denne grund, at hans venner kaldte ham Princeps Concordiae ("Prince of Harmony"), en pegende hentydning til Concordia, en af hans families besiddelser. På samme måde mente Pico, at en uddannet person også skulle studere de hebraiske og talmudiske kilder og hermetikerne , fordi han mente, at de repræsenterede det samme syn, der ses i Det Gamle Testamente, med forskellige ord, om Gud.
De skrifter, der tilskrives Hermes Trismegistus, havde spillet en vigtig rolle i renæssancens neoplatoniske genoplivning.
Se også
- Allegoriske fortolkninger af Platon
- Cambridge Platonister
- Platonisk Akademi (Firenze)
- Liste over renæssance -kommentatorer om Aristoteles