Sacramental Test Act 1828 - Sacramental Test Act 1828

Den Sakramental Test Act 1828 (9 Geo. IV, c. 17), var en lov vedtaget af britiske parlament . Det ophævede kravet om, at regeringsembedsmænd skulle tage kommunion i Church of England . Sir Robert Peel tog føringen for Tory-regeringen i ophævelsen og samarbejdede med ledere af den anglikanske kirke.

Baggrund

Den Corporation Act 1661 fastsat, at alle borgmestre og embedsmænd i kommunale selskaber måtte modtage nadveren af nadveren i overensstemmelse med ritualer af Church of England. De måtte også aflægge troskabens ed, overherredømmets ed og ikke-modstand og erklære, at den højtidelige liga og pagten var falske. Under Test Act 1673 måtte alle indehavere af civile og militære kontorer og tillidssteder under kronen aflægge eder om troskab og overherredømme og modtage det anglikanske nadver. Imidlertid blev lovens fulde styrke ikke i praksis krævet mod protestantiske afvigende : der blev ofte vedtaget en årlig erstatningslov, der sikrede, at afvigende fik lov til at have et offentligt embede.

Den 17. februar 1827 fik premierminister Lord Liverpool et slagtilfælde. George Canning efterfulgte ham i april. Dannelsen af ​​Cannings ministerium drejede sig om katolsk frigørelse, hvor antikatolikkerne Lord Eldon , hertugen af ​​Wellington , Sir Robert Peel , Lord Bathurst og Lord Westmoreland nægtede at tjene. Canning overtalte Whigs Henry Brougham og George Tierney til at danne en koalition på den betingelse, at Whig-ministrene ikke forsøgte at ophæve Test- og Corporation-retsakterne eller fremme parlamentarisk reform. (Canning selv ville ikke støtte ophævelse, før katolsk frigørelse var opnået.) Brougham skrev til Thomas Creevey den 21. april om grunden til at slutte sig til Canning: "Mit princip er - alt for at låse døren for evigt på Eldon og Co." Den 7. juni trak Lord John Russell sin opfordring til ophævelse af test- og selskabsretsakterne tilbage, men lovede at introducere den igen i Parlamentets næste session. Den 8. august døde Canning, og koalitionen faldt fra hinanden, hvor hertugen af ​​Wellington dannede et ministerium.

Passage

Lord John Russell.

Den 26. februar 1828 introducerede Russell Sacramental Test Bill, som ville ophæve test- og selskabsretsakterne. Russell hævdede, at religionsfrihed var en mere effektiv beskyttelse for Englands kirke end udelukkelse, og at lovforslaget ville stoppe den forkastelige praksis med den mest hellige ritual i kristendommen, der blev brugt til en rent verdslig målsætning. Peel støttede lovforslaget på regeringens vegne på den betingelse, at følgende erklæring ville blive inkluderet:

Jeg, AB, erklærer højtideligt, at jeg aldrig vil udøve nogen magt, autoritet eller indflydelse, som jeg måtte have i kraft af embedet - at skade eller svække den protestantiske kirke, som det er ved lov etableret inden for dette område, eller at forstyrre det i besiddelse af rettigheder eller privilegier, som det ifølge loven er berettiget til.

Erklæringen blev godkendt i komiteen og blev sendt op til House of Lords efter at have passeret Underhuset i 237 til 193. I marts 1828 mødte Peel ærkebiskopperne i Canterbury og York og biskopperne i London, Durham, Chester og Llandaff. Det lykkedes ham at overtale dem til at lade regningen passere gennem Lords; ved afstemningen var ingen biskop imod lovforslaget. Russell skrev den 31. marts: "Skræl er en meget smuk hånd til at trække sine farver ned. Det er en virkelig glædelig ting at tvinge fjenden til at opgive sin første linje, at ingen andre end kirkemænd er værd at tjene staten, og jeg stoler på vi vil snart få ham til at opgive det andet, at ingen andre end protestanter er ". Den tidligere Lord Chancellor i de tidligere Tory-administrationer, Lord Eldon, skrev til sin datter i april:

Lord Eldon.

... administrationen har - til deres skam, om det er sagt - fået ærkebiskopperne og de fleste af biskopperne til at støtte denne revolutionerende lov. Jeg stemte lige så længe siden som i årene, tror jeg, 1787, 1789 og 1790, imod en lignende foranstaltning; Lord North og Pitt modsatte sig det som ødelæggende for Kirkens oprettelse - Dr. Priestley , en afvigende minister, derpå hævdede, at han havde lagt et krudttog under kirken, som ville sprænge det op; og Dr Price , en anden afvigende minister, der velsignede Gud for, at han kunne rejse i fred, da revolutionen i Frankrig her ville føre til ødelæggelse af al union mellem kirke og stat. De unge mænd og gutter i Underhuset er for unge til at huske disse ting. Fra 1790 til 1827 har mange og forskellige været forsøg på at befri katolikkerne, men gennem disse syvogtredive år har ingen tænkt og evidineret den tanke at foreslå et sådant lovforslag som dette i Parlamentet, efter behov eller passende, som mellem kirken og de afvigende. Canning, sidste år, erklærede positivt, at han helt ville være imod det.

Whig-jævnaldrende Lord Holland skrev til Henry Fox den 10. april:

Det er den største sejr over princippet om forfølgelse og udstødelse, der endnu er opnået. Praktisk talt har der været større, såsom Tolerationsloven i W 3d's tid & Catholick-lovforslaget fra 1792 . Praktisk også vil den katolske frigørelse, når den kommer, være en langt vigtigere foranstaltning, mere øjeblikkelig og mere omfattende i dens virkninger - men i princippet er dette den største af dem alle, da den eksploderer den virkelige teoriske doktrin om, at kirke og stat er udelelige .

Tilhængerne af test- og selskabsretsakterne flyttede ødelæggende ændringer for at ændre lovforslaget, men disse blev besejret af store flertal. Biskoppen af ​​Llandaff formåede imidlertid at få inkluderet ordene "på den kristne sande tros" i erklæringen over for Lord Hollands modstand. Lord Eldon flyttede uden held til at medtage ordene "Jeg er protestant" i erklæringen. En religiøs test forblev således i lovbogen, indtil den blev ophævet i 1866. Lovforslaget modtog sin tredje behandling den 2. maj og den 9. maj modtog den kongelige godkendelse .

Effekter

Loven førte til "en eksplosion af pjecer om spørgsmålet om katolsk frigørelse resten af ​​året og videre til det næste". Umiddelbart efter at loven vedtog parlamentet, rejste Sir Francis Burdett i underhuset og Lord Lansdowne i Lords spørgsmålet om katolsk frigørelse. Den katolske nødhjælpslov 1829 ophævede testloven 1678, der havde krævet, at alle parlamentsmedlemmer aflagde ed af mishandling, erklærede mod transsubstans og mod påkaldelse af Jomfru Maria og ofring af massen.

Udtrykket " efter en kristen sande tro " i den nye ed opretholdt en forhindring for jødiske kandidater til politisk embede og forsinkede frigørelsen af ​​jøderne i Det Forenede Kongerige indtil 1858. Ateister forblev spærret indtil 1886.

Bemærkninger

Referencer

  • JCD Clark, English Society, 1688-1832. Ideologi, social struktur og politisk praksis under ancien-regimet (Cambridge University Press, 1985).
  • Norman Gash, hr. Sekretær Peel (1961) s. 460-65
  • Richard A. Gaunt, "Peel's Other Repeal: The Test and Corporation Acts, 1828," Parlamentarisk historie (2014) 33 # 1 s. 243-262
  • Boyd Hilton, et galt, dårligt og farligt folk? England. 1783-1846 (Oxford: Clarendon Press, 2006).
  • Robert Hole, prædikestole, politik og offentlig orden i England. 1760-1832 (Cambridge University Press, 1989).
  • RA Melikan, John Scott, Lord Eldon, 1751-1838. Pligten til loyalitet (Cambridge University Press, 1999).

Yderligere læsning

  • Ditchfield, Grayson M. "Den parlamentariske kamp over ophævelsen af ​​test- og selskabsretsakterne, 1787-1790." Engelsk historisk gennemgang 89.352 (1974): 551-577. online
  • Loades, David, red. Reader's Guide to British History (2003) 2: 1262-63; historiografi
  • Machin, GIT "Modstand mod ophævelse af test- og selskabsretsakter, 1828." Historical Journal 22.1 (1979): 115-139.