Sherden - Sherden

Sherden i kamp som afbildet på Medinet Habu

Den Sherden ( egyptisk : šrdn , šꜣrdꜣnꜣ eller šꜣrdynꜣ , ugaritisk : šrdnn (m) og trtn (m) , eventuelt akkadisk : SE-er-ta-en-nu , også tilsløres ”Shardana” eller ”Sherdanu”) er en af de flere etniske grupper, som søfolket siges at være sammensat af, der optræder i fragmentariske historiske og ikonografiske optegnelser ( gamle egyptiske og ugaritiske ) fra det østlige Middelhav i slutningen af ​​2. årtusinde f.Kr.

På relieffer er de vist med runde skjolde og spyd , dirks eller sværd , måske af Naue II -typen. I nogle tilfælde er de vist iført corslets og kilte, men deres nøgle særkende er en hornet hjelm , som i alle tilfælde, men tre, har en cirkulær accouterment på toppen. Hos Medinet Habu fremstår korslen som den, filisterne havde på . Sherden -sværdet, det er blevet foreslået af arkæologer siden James Henry Breasted , kan have udviklet sig fra en udvidelse af europæiske dolk og været forbundet med udnyttelsen af bohemske tin. Robert Drews foreslog, at brugen af ​​dette våben af ​​grupper af Sherden og filistinske lejesoldater gjorde dem i stand til at modstå angreb fra vognmænd og gjorde dem derfor værdifulde allierede i krigsførelse, men Drews teori er blevet kritiseret meget af samtidige forskere.

Tidlige historiske referencer

Medlemmer af Ramesses II's Sherden personlige vagt i et relief i Abu Simbel.

Den tidligste kendte omtale af de mennesker, der kaldes Srdn-w , mere sædvanligvis kaldet Sherden eller Shardana , menes generelt at være den akkadiske henvisning til "še – er – ta – an – nu" i Amarna Letters korrespondance fra Rib-Hadda , borgmester ( hazannu ) i Byblos , til Farao Amenhotep III eller Akhenaten i 1300 -tallet f.Kr. Selvom de er blevet omtalt som søroder og lejesoldater, der var parate til at tilbyde deres tjenesteydelser til lokale arbejdsgivere, giver disse tekster ikke bevis for denne forening, og de kaster intet lys over, hvad funktionen af ​​disse "širdannu-mennesker" var dengang.

Den første sikre omtale af Sherden findes i optegnelserne over Ramses II (regeret 1279-1213 f.Kr.), som besejrede dem i sit andet år (1278 f.Kr.), da de forsøgte at angribe Egyptens kyst. Faraoen inkorporerede efterfølgende mange af disse krigere i sin personlige vagt. En indskrift af Ramesses II på en stjerne fra Tanis, der registrerede Sherden -piraternes raid og efterfølgende nederlag, taler om den konstante trussel, de udgjorde for Egyptens Middelhavskyster:

den uregerlige Sherden, som ingen nogensinde havde vidst, hvordan de skulle bekæmpe, kom de frimodigt sejlende i deres krigsskibe midt i havet, ingen kunne modstå dem.

En gengivelse af to vagter fra relieffet ovenfor i en tegning fra 1800-tallet; deres udstyr er tydeligt synligt.

Efter at det lykkedes Ramesses II at besejre angriberne og fange nogle af dem, er Sherden -fanger skildret i denne faraos livvagt, hvor de er iøjnefaldende ved deres hjelme med horn med en kugle, der rager ud fra midten, deres runde skjolde og de store Naue II -sværd, hvormed de er afbildet i inskriptioner om slaget ved Kadesh , kæmpet mod hetitterne . Ramesses udtalte i sine Kadesh -indskrifter, at han indarbejdede noget af Sherden i sin egen personlige vagt i slaget ved Kadesh.

År senere blev andre bølger af søfolk, inklusive Sherden, besejret af Merneptah , søn af Ramesses II og Ramesses III . Et egyptisk værk skrevet omkring 1100 f.Kr., Onomasticon of Amenope , dokumenterer Sherdens tilstedeværelse i Palæstina . Efter at være blevet besejret af farao Ramses III, ville de sammen med andre "havfolk" have lov til at bosætte sig på dette område underlagt egyptisk styre.

Den italienske orientalist Giovanni Garbini identificerede det område, bosat af Sherden i det nordlige Palæstina, som det ifølge Bibelen besatte af den israelitiske stamme Zebulun , hvor også en landsby ved navn Sared optræder . Arkæolog Adam Zertal antyder, at nogle Sherden bosatte sig i det, der nu er det nordlige Israel. Han antager, at den bibelske Sisera var en Sherden-general, og at det arkæologiske sted ved el-Ahwat (hvis arkitektur ligner nuraghe- steder på Sardinien ) var Siseras hovedstad, Harosheth Haggoyim , selvom denne teori ikke har modtaget bred accept i det videnskabelige samfund.

Forbindelse til havfolk

Sherden ser ud til at have været en af ​​de mere fremtrædende grupper af pirater, der beskæftigede sig med kystrazzia og forstyrrelse af handelen i årene omkring 1200 -tallet f.Kr. De nævnes først ved navn i Tanis  II-retoriske stele i Ramesses II , der til dels siger: "Hvad angår Sherden of rebellious mind, som ingen nogensinde kunne kæmpe imod, som kom modige, sejlede de ind i krigsskibe fra midt i havet, dem som ingen kunne modstå; men han plyndrede dem ved sejre i sin tapper arm, de blev ført til Egypten. " Det er muligt, at nogle af de Sherden, der blev fanget i slaget, der blev omtalt i Tanis II, blev presset ind i egyptisk tjeneste, måske endda som skibsførere eller rådgivere om maritim teknologi , en rolle, hvor de muligvis har hjulpet med konstruktionen af ​​de egyptiske hybrid -krigsskibe set på den monumentale lettelse ved Medinet Habu, der viser søslaget mellem egyptere og søfolk.

Michael Wood har antydet, at deres razziaer i høj grad bidrog til sammenbruddet af den mykenæske civilisation. Selvom nogle ægæiske egenskaber kan ses i filistrernes materielle kultur , er en af ​​de havfolk, der etablerede byer på den sydlige kystslette i Kanaan i begyndelsen af jernalderen , forbindelsen mellem Sherden og dette geografiske område udelukkende baseret på deres tilknytning til denne gruppe og fænomenet Sea Peoples, der skriver store, snarere end på fysiske eller litterære beviser (hvoraf næsten alle vidner om deres tilstedeværelse i Egypten, snarere end deres oprindelseshavn).

Oprindelse

Ingen omtale af Sherden er nogensinde fundet i hetitiske eller græske sagn eller dokumenter, hvilket tyder på, at de ikke stammer fra hverken indflydelsessfære. Nogle, der ser etymologiske forbindelser i lighederne mellem "Sherden" og " sardiniere ", " Shekelesh " og " sicilianere ", og " Trs-w " ( Teresj eller Tursci) og " etruskerne ", foreslået, at disse mennesker kom fra den vestlige Middelhavet. Andre mener, at denne teori ikke er tilfredsstillende arkæologisk, idet de argumenterer for, at der er tegn på, at disse mennesker ankom til de områder, hvor de boede efter Ramses III -perioden, frem for tidligere.

Teori om østlig oprindelse

Teoretiserede havfolk vandringer fra øst

Den engelske arkæolog Margaret Guido (1912–1994) konkluderer, at beviserne for Sherden, Shekelesh eller Teresh, der kommer fra det vestlige Middelhav, er spinkle. Guido i 1963 antyder, at Sherden i sidste ende kan stamme fra Ionia , i den centrale vestkyst i Anatolien , i regionen Hermos , øst for øen Chios . Det foreslås, at Sardis og den sardinske slette i nærheden kan bevare et kulturelt minde om deres navn.

Indtil for nylig blev det antaget, at Sardis først blev bosat i perioden efter den anatolske og ægæiske mørke alder , men amerikanske udgravninger har vist, at stedet blev afgjort i bronzealderen og var et sted for en betydelig befolkning. Hvis dette er tilfældet, kan Sherden, skubbet af hettitisk ekspansionisme i sen bronzealder og foranlediget af hungersnød, der påvirkede denne region på samme tid, muligvis være blevet skubbet til De Ægæiske Øer , hvor mangel på plads fik dem til at søge eventyr og ekspansion i udlandet. Det antydes, at de herfra senere kan have migreret til Sardinien. Guido foreslår det

[hvis nogle] dominerende ledere ankom som helte kun få århundreder før fønikiske handelsposter blev etableret, kan flere træk i sardinsk forhistorie forklares som innovationer introduceret af dem: Orientalske rustninger og kampe, der blev foreviget i bronzestillingen af ​​krigere flere århundreder senere; ankomsten af cypriotiske kobber ingots af Serra Ilixi typen ; det pludselige fremskridt i og opfindsomhed ved design af de sardinske nuraghes selv ved begyndelsen af ​​det første årtusinde; indførelsen af ​​visse religiøse fremgangsmåder såsom tilbedelse af vand i hellige brønde - hvis denne kendsgerning ikke blev indført [senere] af de fønikiske bosættere.

Det er blevet udtalt, at de eneste våben og rustninger, der ligner dem fra Sherden, der findes på Sardinien, er blevet dateret til flere århundreder efter havfolkenes periode, der hovedsageligt dækkede det 13. - 12. århundrede f.Kr. Hvis teorien om, at Sherden først flyttede til Sardinien efter deres nederlag omkring 1178–1175 f.Kr. af Ramesses III, er sand, kan det udledes heraf, at fundene på Sardinien er overlevelser fra tidligere typer våben og rustninger. På den anden side, hvis Sherden først flyttede ind i det vestlige Middelhav i det niende århundrede, måske forbundet med bevægelsen af ​​tidlige etrusker og endda fønikiske søfolk på det tidspunkt på det vestlige Middelhav, ville dette løse problemet med den sene fremkomst af deres militære grej på Sardinien; men det ville forblive ukendt, hvor de befandt sig mellem havfolkenes periode og deres eventuelle optræden på Sardinien.

Teori om vestlig oprindelse

Sardinsk bronzestatue af en Nuragisk kriger

Teorien, der postulerer en migration af folk fra det østlige Middelhav til Sardinien i slutningen af ​​bronzealderen, blev bestemt afvist af italienske arkæologer som Antonio Taramelli og Massimo Pallottino og af Vere Gordon Childe og for nylig af Giovanni Ugas, der i stedet identificerer Sherden med den indfødte sardinske nuragiske civilisation . Han udgravede den ved et uheld opdagede Hypogeum fra Sant'Iroxi på Sardinien, hvor der blev fundet flere arseniske bronzesværd og dolk, der dateres tilbage til 1600 f.Kr. Opdagelsen antydede, at de Nuragiske stammer faktisk brugte denne form for våben siden midten af ​​2. årtusinde f.Kr., som det også demonstreres af de Nuragiske bronzeskulpturer, der går helt tilbage til 1200 f.Kr. og skildrer krigere med en hornet hjelm og et rundt skjold.

Sardinsk bronzestatue af en Nuragisk bueskytte

Lignende sværd er også afbildet på statuen menhir af Filitosa , på det sydlige Korsika . Giovanni Lilliu bemærkede, at den periode, hvor Sherden er nævnt i de egyptiske kilder, falder sammen med højden af ​​den nuragiske civilisation. Ifølge Robert Drews blev sardinierne fra Cagliari -bugten og de nærliggende områder opfordret til at blive krigere og forlade deres ø for at forbedre deres livsvilkår i kongedømmene i det østlige Middelhav.

I 2010 blev der fundet Nuragisk keramik på Kokkinokremmos , Cypern , et sted, der tilskrives havfolkene. Siden 2008 er "Shardana Project" blevet udviklet på Korsika og Sardinien af ​​Center for Studies J.-Fr. Champollion om egyptologi og koptisk civilisation, baseret i Genova i samarbejde med University of Genoa og University of the Mediterranean i Taranto. Projektet har til formål at indsamle så mange tilgængelige data om Sherden -kulturen i og uden for faraoiske Egypten. Projektet, udført af egyptologen Giacomo Cavillier, har til formål at verificere de mulige sammenhænge og kontakter mellem Sherden og den lokale kultur på disse øer i et bredere middelhavssyn og revurdere alle tilgængelige data om dette fænomen.

Identifikationen af ​​Sherden med Nuragic Sardinians er også blevet understøttet af Sebastiano Tusa i hans sidste bog og af Carlos Roberto Zorea, fra Complutense University of Madrid .

Se også

Referencer

Bibliografi

  • Ugas, Giovanni (2016). Shardana e Sardegna: i popoli del mare, gli alleati del Nordafrica e la fine dei Grandi Regni (XV-XII secolo aC) (på italiensk). Cagliari: Edizioni della Torre. ISBN 9788873434719. OCLC  976013893 .
  • Tusa, Sebastiano (2018). I popoli del Grande Verde: il Mediterraneo al tempo dei faraoni (på italiensk). Ragusa: Edizioni Storia e Studi Sociali. ISBN 9788899168308. OCLC  1038750254 .
  • Mohamed Raafat Abbas, "En undersøgelse af Sherden Warriors 'militære rolle i den egyptiske hær i Ramesside -perioden", Égypte Nilotique et Méditerranéenne 10 (2017), s. 7–23.

eksterne links