Shinnyo-en - Shinnyo-en

Shinnyo-en
真如 苑
Dannelse 1936
Grundlæggere Ito Shinjo og Tomoji
Grundlagt den Tachikawa
Medlemskab (2012)
902,254
Hovedpræst
 Shinsō Itō
Tilknytninger Shingon-buddhisme
Internet side www .shinnyoen .org

Shinnyo-en (真如 苑, Grænseløs sandhedens have ) er en japansk buddhistisk ny religiøs bevægelse i traditionen af ​​Daigo-grenen af Shingon-buddhismen . Det blev grundlagt i 1936 af Shinjō Itō (真 乗 伊藤, 1906-1989) og hans kone Tomoji (友 司, 1912-1967) i en forstad til hovedstadsområdet Tokyo, byen Tachikawa , hvor hovedkvarteret stadig er placeret.

I 2011 blev Shinnyo-en rapporteret at have 860.000 medlemmer og templer og træningscentre i flere lande i Asien, Europa og Amerika. Templerne er kendetegnet ved Nirvana-billedet, en statue af den liggende Buddha.

Centralt for Shinnyo-en er troen, udtrykt i Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra , at alle væsener har Buddha-natur , en naturlig, uhindret renhed, der kan reagere kreativt og medfølende på enhver situation i livet.

Shinnyo-en hovedkvarter

Fra og med 2017 var lederen af ​​Shinnyo-en Shinsō Itō (født 1942, også kendt som 'Keishu'), der har rang af Daisōjō, den højeste rang i traditionel Shingon-buddhisme.

Historie

Shinnyo-en blev etableret i 1936 af Shinjō Itō og hans kone Tomoji i Tokyo forstad til Tachikawa. I december 1935 havde Shinjō Itō og Tomoji Itō nedfældet et billede af Acala, der menes at være skulptureret af den berømte buddhistiske billedhugger Unkei, og de begyndte en 30-dages periode med vinterbesparelser i begyndelsen af ​​1936. Tomoji dyrkede sit åndelige fakultet (霊 能, reinō ) den 4. februar og arvede den fra sin tante.

I maj 1936 blev Shinjō Itō ordineret af Daisōjō og Chief Abbot Egen Saeki ved Sanbo-in , et tempel for Daigo School of Shingon Buddhism. Chief Abbot tildelte ham klostret navnet Shinjō , der betyder "True Vehicle", og titlen Kongō-in , som betyder " Vajra ", i december 1938. Derfor ændrede han sit navn fra Fumiaki Itō til Shinjō Itō i april 1942.

Samfundet blev først opkaldt Risshō-kaku , derefter Tachikawa Fellowship of Achala ( Tachikawa Fudoson Kyokai , 1938-1948). Formelt registreret i 1948 under Religious Corporations Ordinance ( japansk : Shukyo Hojinrei , vedtaget i 1945) blev navnet ændret til Sangha of Truth ( Makoto-Kyodan ) med Shinchō-ji som hovedtempel.

I foråret 1949 indgav en ung mand, der arbejdede på tempelkontoret, formelle anklager mod Shinjō i 1950. Hans primære påstand var, at han var blevet slået under en af træningene i sesshin . Shuten Oishi, direktør for Federation of New Religious Organisations of Japan, vidnede om, at sesshin træning ikke indebærer fysisk misbrug. Shinjō fik en dom på otte måneders fængsel, suspenderet i tre år.

Den sangha fik lov til at fortsætte, men under et andet navn. Det blev reorganiseret og omdøbt til Shinnyo-en den 21. juni 1951, og Tomoji Itō blev dets administrative leder. Efter revisionen af ​​den japanske religiøse selskabslov i april 1951 indgav Shinnyo-en en ansøgning det følgende år og modtog godkendelse fra undervisningsministeren den 16. maj 1953.

Det første billede af den liggende Nirvana Buddha, skulptureret af Shinjo Ito, blev indviet den 3. november 1957.

Wat Paknam Bhasicharoen , en thailandsk vihara , præsenterede Shinnyo-en med śarīra (relikvier fra Gautama Buddha ) den 30. juli 1966.

Den første Shinnyo-en Sanctuary uden for Japan blev indviet den 2. marts 1971 i Mililani, Hawaii, efterfulgt af indvielsen af ​​templer i Honolulu (1973), San Francisco (1982), Taiwan (1985), Frankrig (1985), Los Angeles (1990), Italien (1990), Belgien (1991), Hongkong (1992), UK (1994), Tyskland (1994), Singapore (1994) og Australien (1999).

Undervisninger

De vigtigste sutraer, som Shinnyo-læren er baseret på, er Prajñāpāramitā Sutra , Lotus Sutra og Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra . Ifølge Shinnyo-en lærer Mahāparinirvāṇa Sutra fire nøglepunkter:

  1. Buddhahood er altid til stede
  2. Alle væsener har en Buddha-natur
  3. Der er håb for alle at opnå nirvana
  4. Nirvana er i øjeblikket og præget af varighed-lykke-selvrenhed.

Junna Nakata, den 103. overpræst for Daigoji-klosteret i Shingon School, beskriver undervisningen som følger:

Hvis vi ser den buddhistiske tradition som en lodret linje, og den verden, vi lever i, som en vandret linje, placerede Shinjō Itō Nirvana's lære for at fungere som et link mellem de to og beviste gyldigheden af ​​Nirvana-læren.

Schrimpf kommenterede introduktionen af ​​Mahaparinirvana sutra til Shinnyo-en-medlemmer i 1956,

Ved at vælge en tekst, der er ret irrelevant i esoterisk buddhisme, forlod Shinjō Itō Shingons doktrinære vej og understreger således det unikke i hans buddhistiske lære og træning. Denne retning blev yderligere understreget ved udskiftning af Fudō Myōō som det vigtigste genstand for ærbødighed af Kuon Jōjū Shakyamuni Nyorai, den døende Buddha, der underviste i hans sidste prædiken (...).

Læren integrerer også elementer fra traditionel Theravada, Mahayana og Vajrayana buddhisme, kulturelle påvirkninger, der er karakteristiske for japansk buddhisme, samt praksis og ritualer initieret af Shinjo Ito, grundlæggeren af ​​Shinnyo-en.

Som alle religiøse organisationer, der blev grundlagt siden midten af ​​det 19. århundrede, klassificeres Shinnyo-en af ​​japanske lærde som en ny religiøs bevægelse.

Organisationsstruktur

Ifølge Schrimpf er "samfundet opdelt i forskellige enheder, der danner en hierarkisk pyramide." Den grundlæggende organisatoriske enhed i Shinnyo-en sangha siges at være "slægten" ( japansk : suji ), som består af en gruppe medlemmer mentoreret af en " slægtsforælder " ( japansk : sujioya ). Udøvere samles normalt i templet og træningscentret til bøn, meditation og træning og, hvis de ønsker det, også på hjemmemøder. Sangha opmuntrer og deltager i frivillige aktiviteter i ånden af ​​buddhistisk praksis.

Lederskabet i Shinnyo-en følger den buddhistiske tradition for Dharma-arv fra mester til discipel:

I Daigo-ji er der to Dharma-strømme (slægter) - den af ​​lægbuddhisme ( Ein ) og den af ​​monastiske buddhisme (Diamant- og livmoderværdene). Shinjō Itō lykkedes både fra den 96. Dharma-efterfølger og Chief Abbot for Daigo-ji, Egen Saeki. [...] Jeg tror Kyoshu-sama havde til hensigt at slå de to Dharma-streams sammen fra begyndelsen. Ved at gøre det gav han anledning til en ny Dharma-strøm. For Daigoji såvel som for hele den religiøse verden er Shinnyo Dharma-strømmen, der forener den buddhistiske tradition og samfundet, Dharma-strømmen i sin ideelle form.

I 1982 afsluttede Shinso Itō (født 1942 som Masako Itō), den tredje datter af Shinjō og Tomoji, sin buddhistiske træning. Shinjō annoncerede hende for at blive hans efterfølger i 1983 og gav hende det præste navn 'Shinsō'. Efter Shinjos bortgang den 19. juli 1989 bliver Shinsō Itō leder af Shinnyo-en. I 1992 blev Shinsō Itō tildelt Daisōjo, den højeste præstelige rang i traditionel Shingon-buddhisme, af Daigo-ji Shingon buddhistiske kloster. Hun modtog også en æresdoktorgrad fra Mahachulalongkornrajavidyalaya University i Thailand i 2002 for sin mangeårige indsats for at fremme forholdet til Theravada Buddhism.

I Shinnyo-en's Dharma School ( japansk : Chiryu-Gakuin ) studerer medlemmer buddhistisk doktrin og lærer rituelle aspekter. Efter eksamen som en Dharma-lærer kan de yderligere kvalificere sig til at gennemgå buddhistisk ordination ( japansk : Tokudo-Jukai ) og modtage traditionelle monastiske rækker.

Social handling

Shinnyo-en mener, at en persons handling kan bidrage til at skabe et harmonisk samfund. Arbejdet mod dette mål deltager organisationen i tværreligiøs dialog, miljøaktiviteter og katastrofelindring. Shinnyo-en støtter også organisationer som Læger uden grænser (Læger uden grænser), Røde Kors Society og World Wildlife Fund.

I et interview udført af magasinet Tricycle sagde Shinso Ito:

Folk, der er interesseret i traditionel buddhistisk træning, er altid velkomne, men frivillige aktiviteter giver Shinnyo-en en ekstra vej til at bidrage til det bredere sekulære samfund. (Shinso Ito)

Shinnyo praksis

Shinnyo-en-udøvere opfordres til at udøve sesshin- træning og foretage de tre øvelser (三 つ の 歩mit , mittsu no ayumi ) , som er en destillation af Pāramita undervist af Shakyamuni Buddha.

Tre øvelser

De tre øvelser (三 つ の 歩 み, mittsu no ayumi ) er:

  1. Glade donationer (歓 喜, kangi , lille monetært bidrag til organisationen)
  2. Deling af lære (お 救 け, otasuke )
  3. At give tid og service (ご 奉 仕, gohōshi ) .

Konkret betyder dette at overholde læringsprincipperne, deltage i frivillige aktiviteter og donere små summer.

Sesshin

Sesshin (ordet er sammensat af de to kinesiske tegn, "berøring" og "hjerte") er det centrale element i åndelig praksis for Shinnyo-udøvere. Dette må ikke forveksles med sesshin i Zen-buddhismen. Mens sesshin i Zen-buddhisme refererer til en periode med intensiv meditation, med mange timers meditation hver dag, har sesshin i Shinnyo-en en helt anden betydning.

En sesshin involverer modtagelse af vejledning fra en 'Spirituel guide' (霊 能者, reinōsha , medium) , en person, der er blevet specielt uddannet, og hvis åndelige fakultet (霊 能, reinō ' ) er anerkendt af Shinnyo-en organisationen. Denne form for vejledning varer i cirka tre minutter per person og gives i de fleste tilfælde kun i et Shinnyo-en-tempel med det formål at hjælpe medlemmerne til at forstå sig selv i lyset af buddhistiske begreber.

Shinnyo-en henviser til den åndelige verden, hvorfra de ledende meddelelser stammer fra som shinnyo reikai (真如 霊 界). Dette er ikke kun bolig for de dødes ånder, det omfatter også og sidestilles med Buddha-rige (仏 界, bukkai ) . De åndelige vejleders kontakt med denne verden er ikke direkte, men hjulpet af forbøn af to 'børn' (両 童子, ryō-dōji ) og forskellige dharma-beskyttere, der betragtes som værende et med himmelens og jordens kræfter. De to dojier er ingen ringere end den første og anden søn af Ito Shinjo, posthumt henholdsvis Kyodoin (教導 院, døde et år gammel) og Shindoin (真 導 院, døde i en alder af femten år). Vejledning fra Buddha-riket videregives til de åndelige vejledninger og derefter til udøverne.

Schrimpf beskriver praksis med sesshin som følger:

I en regelmæssig meditation samles op til halvtreds eller tres tilhængere i et rum, sidder i en cirkel og mediterer. De står over for fem til ti reinosha, som også er i meditation. Efter et stykke tid oplever medierne en slags intuitiv erkendelse. Det fortolkes som noget, der er angivet (shimesareta) for dem fra åndeverdenen. De omdanner denne erkendelse til ord - de såkaldte åndelige ord (reigen) - og overfører dem til den person, de er rettet mod. Ofte er disse ret abstrakte sætninger, men som regel kan lytteren relatere dem til et bestemt problem eller en situation, som han står over for.

Dharma skole

Udøvere har mulighed for at fremme deres praksis ved at studere på Shinnyo-en's dharma-skole. Efter tre års undervisning og opfyldelse af forskellige krav, herunder bestået en skriftlig test og vurdering af hverdagspraksis, får de præsterlige rækker (僧 階 sokai) og bliver dharma-lærere.

Brand- og vandceremonier

Ifølge Shinnyo-en-webstedet praktiserer de vand- og ildceremonier. "Mens de fleste traditionelle buddhistiske ildritualer fokuserer på personlig renselse og opvågnen, er Shinnyo-en-ceremonien dedikeret til at vække folk til deres medfødte medfølende og altruistiske natur, der overskrider alle grænser for alder, køn, nationalitet, etnicitet og religiøs tradition og ledelse ceremoniens positive energi udad med håb om, at alle mennesker kan leve i en verden af ​​håb og harmoni. "

Andre øvelser

Gennem mindfulness og siddende meditation reflekterer udøvere på sig selv og beslutter at øve harmoni, taknemmelighed, venlighed og accept. Skolen lærer, at man indser sit sande potentiale ved at handle med medfølelse og omtanke for andre. Derfor tilskyndes udøvere til at dyrke opmærksomhed og selvrefleksion og til at anvende den indsigt, der er opnået i siddende meditation i det daglige liv.

Shinnyo-en-udøvere i forfølgelsen af stien til Nirvana lover at overholde de fem forskrifter (Pali: pañca-sīlāni) og følge den ottefoldige sti , skønt der ikke findes nogen henvisning til Shinnyo-en-undervisning i Right Mindfulness eller Right Concentration , disse er de sidste to trin på den ottefoldige sti og dem, der indeholder traditionel buddhistisk meditationspraksis.

Ved at lære at identificere sig med andre (eller "placere sig selv i skoene til en anden") sigter praktikere med at dyrke dyderne ved en bodhisattva.

Missionære aktiviteter

I Shinnyo-en er der udviklet en skole til uddannelse af missionærer, og der holdes foredrag om Shinnyo-en-doktrinen, historien og missionærmetoderne. Studerende tager tre år på at gennemføre det foreskrevne studieforløb. Systemet med missionærrække kaldes sokai eller "stadier i buddhistisk discipelskab."

Shinnyo buddhistiske ceremonier

Traditionelle ceremonier, afledt af Shingon-buddhismen - hvoraf mange kan spores tilbage til gamle vediske og hinduistiske ceremonier - er et vigtigt aspekt af Shinnyo buddhistiske praksis. Ritualer bruges som middel til at rense sindet, vække medfølelse eller til at udtrykke taknemmelighed for muligheden for at udvikle sig selv og praktisere den buddhistiske lære.

Bønner til forfædre og afdøde sjæle, såsom Lantern Floating-ceremonien og O-bon (sanskrit: Ullambana ), menes også at hjælpe med at dyrke venlighed og medfølelse hos udøvere.

Med et ønske om at skabe kulturel harmoni og forståelse officerer Hendes hellighed Shinso Ito, overpræst for Shinnyo-en, den indledende Lantern Floating Hawaii-ceremoni på Memorial Day, 1999.

Traditionelle brandceremonier som homa udføres for at hjælpe udøvere med at overvinde hindringer, der hindrer deres åndelige fremskridt og befrielse.

Se også

Referencer

Kilder

  • International Affairs Department of Shinnyo-en (1999), En tur gennem haven. Bind II. Fundamenter for Shinnyo-en , Tachikawa
  • International Affairs Department of Shinnyo-en (2010), Starter ud: En introduktion til Shinnyo Practice , Tokyo
  • Ito, Shinjo (2009), Enhedens vej , ISBN 9782090601138
  • Nagai, Mikiko (1995), "Magic and Self-Cultivation in a New Religion: The Case of Shinnyoen" , Japanese Journal of Religious Studies , 22 (3-4): 301-320, doi : 10.18874 / jjrs.22.3-4.1995 .301-320 , arkiveret fra originalen den 9. februar 2014
  • Pokorny, Lukas (2011), "Neue religiöse Bewegungen in Japan heute: Ein Überblick" [Nye religiøse bevægelser i Japan i dag: en undersøgelse]], i Hödl, Hans Gerald (red.), Religionen nach der Säkularisierung: Festschrift für Johann Figl zum 65. Geburtstag , LIT Verlag Münster, s. 177–198, ISBN 9783643502780
  • Schrimpf, Monika (2004), "Notions of Secrecy in a New Religious Movement in Japan: A Study of Shinnyo-en", Unterwegs : 309–318, ISBN 3932331931
  • Schrimpf, Monika (2011), "Shinnyo-en" , i Staemmler, Birgit; Dehn, Ulrich M. (red.), Etablering af revolutionen: En introduktion til nye religioner i Japan , AAAA: LIT Verlag Münster, s. 181-200, ISBN 9783643901521
  • Shaheen, James; Ryan, Philip (2010), Ubetinget tjeneste: Et interview med Shinso Ito , Tricycle, arkiveret fra originalen den 5. oktober 2015
  • Shimazono, Susumu (2004), Fra frelse til spiritualitet: Populære religiøse bevægelser i det moderne Japan , Trans Pacific Press, ISBN 978-1-876843-12-0
  • Shinnyo-en (2012), Shinnyo-en Åbner New Yushin Center i Tokyo centrum , Tokyo
  • Shiramizu, Hiroko (1979), "Organizational Mediums: A Case Study of Shinnyo-en" , Japanese Journal of Religious Studies , 6 (3): 413-444, doi : 10.18874 / jjrs.6.3.1979.413-444
  • Usui, Atsuko (2003), "Women's 'Experience' in New Religious Movements: The Case of Shinnyo-en", Japanese Journal of Religious Studies , Nanzan Institute for Religion and Culture, 30 (3–4): 217-241, doi : 10.18874 / jjrs.30.3-4.2003.217-241

Yderligere læsning

eksterne links

  1. ^ Tricycle Magazine, Interview med Shinso Ito