Stedmor - Stepmother
En stedmor er en kvinde, der går ind i ens familie ved at gifte sig med sin forælder. Børn fra ægtefællens tidligere fagforeninger (som hun ellers ikke er slægtning til) er kendt som hendes stedbørn .
Kultur
Trinforældre (hovedsagelig stedmødre) kan også stå over for nogle samfundsmæssige udfordringer på grund af stigmatiseringen omkring den "onde stedmor" -karakter. Morello bemærker, at introduktionen af den "onde stedmor" -karakter tidligere var problematisk for stedforældre i dag, da det har skabt et stigma over for stedmødre. Tilstedeværelsen af dette stigma kan have en negativ indvirkning på stedmøders selvværd.
Fiktion
I fiktion skildres stedmødre ofte som værende onde og onde . Den onde stedmors karakter er stærkt fremtrædende i eventyr ; de mest berømte eksempler er Askepot , Snehvide og Hansel og Gretel . Stedatter er hendes mest almindelige offer, og derefter steddatter/stedsønpar, men stedsønner er også ofre som i The Juniper Tree - nogle gange som i øst for solen og vest for månen , fordi han nægtede at gifte sig med sin stedsøster, som hun ville, eller faktisk kan de gøre deres steddøtre til deres ofre, som i The Boys with the Golden Stars . I nogle eventyr, som f.eks. Giambattista Basile 's La Gatta Cennerentola eller den danske grønne ridder , vinder stedmoren ægteskabet ved at indskrive sig selv med stedatteren, og når hun får det, bliver det grusomt.
I nogle eventyr frigiver stedatterens flugt ved at gifte sig ikke fra sin stedmor. Efter fødslen af stedatterens første barn kan stedmoren forsøge at myrde den nye mor og erstatte hende med sin egen datter - og dermed gøre hende til stedmor til den næste generation. En sådan udskiftning sker i Den vidunderlige birk , bror og søster og De tre små mænd i skoven ; kun ved at forpurre stedmors plot (og normalt henrette hende), bringes historien til en lykkelig slutning. I den koreanske folkeeventyr Janghwa Hongryeon jeon dræber stedmoren sine egne steddøtre.
I mange historier med onde stedmødre understreges fjendtligheden mellem stedmoren og stedbarnet ved at få barnet til at lykkes gennem hjælp fra den døde mor. Dette motiv stammer fra den nordiske mytologi , hvor Svipdagr vækker sin mor Gróa fra graven for at lære af hende, hvordan hun udfører en opgave, hans stedmor stillede, til eventyr såsom Brothers Grimm -versionen af Askepot , hvor Aschenputtel modtager sit tøj fra en træ vokser på sin mors grav, den russiske Vasilissa den smukke , hvor Vasilissa får hjælp af en dukke, hendes mor gav, og hendes mors velsignelse, og den malaysiske Bawang Putih Bawang Merah , hvor heltindeens mor kommer tilbage som fisk for at beskytte hende.
Forestillingen om, at ordet stedmor er beskrivende for en iboende uvenlig forælder, antydes af en ejendommelig formulering i John Gambles "An Irish Wake" (1826). Han skriver om en kvinde, der snart dør, som instruerer sin efterfølger i at "være venlig over for mine børn." Gamble skriver, at påbuddet var glemt, og at hun "viste sig at være en meget stedmor."
Eventyr kan have varianter, hvor den ene fortælling har en ond mor og den anden en ond stedmor: i De seks svaner af brødrene Grimm og også i De vilde svaner af Hans Christian Andersen forfølges heltinden af sin mands mor og i en anden af sin stedmor, og i De tolv vilde ænder , af hans stedmor. Nogle gange ser dette ud til at være en bevidst omskifter: Brødrene Grimm , efter at have lagt deres første udgaver versioner af Snehvide og Hansel og Gretel, hvor skurken var den biologiske mor, ændrede det til en stedmor i senere udgaver, måske for at afbøde historiens vold . En anden grund til ændringen fra en skurkagtig mor til en skurkagtig stedmor kan have været troen på, at mødre var hellige, samt troen på, at folk ikke ville tro, at en mor kunne rumme en sådan ond vilje og fjendskab over for deres barn. Det islandske eventyr The Horse Gullfaxi og sværdet Gunnfoder har en god stedmor, der virkelig hjælper prinsen som en eventyrfadder , men denne figur er meget sjælden i eventyr.
Stedmoren kan identificeres med andre onder, karaktererne møder. For eksempel er både stedmoren og heksen i Hansel og Gretel dybt bekymrede over mad, stedmoren for at undgå sult, heksen med sit hus bygget af mad og hendes lyst til at spise børnene, og når børnene dræber heksen og vender tilbage hjem, er deres stedmor på mystisk vis død.
Denne fjendtlighed fra stedmoren og ømhed fra den sande mor er blevet fortolket på forskellige måder. En psykologisk fortolkning af Bruno Bettelheim beskriver det som at "splitte" den faktiske mor i en ideel mor og en falsk mor, der indeholder, hvad barnet ikke kan lide hos den faktiske mor. Men historisk set døde mange kvinder under fødslen, deres ægtemænd giftede sig igen, og de nye stedmødre konkurrerede med børnene i det første ægteskab om ressourcer; fortællingerne kan tolkes som faktuelle konflikter fra historien. I nogle eventyr, såsom Enebæretræet , er stedmors fjendtlighed åbenlyst ønsket om at sikre sine børns arv.
Stepmødre optræder også mange gange i kinesiske fortællinger om familien. Onde stedmødre er almindelige. I klassisk Pietet , Guo Jujing fortalte historien om Min Ziqian , der havde mistet sin mor i en ung alder. Hans stedmor havde yderligere to sønner og sørgede for, at de var varmt klædt på om vinteren, men forsømte hendes stedsøn. Da hendes mand opdagede dette, besluttede han at skille sig fra hende. Hans søn gik i forbøn med den begrundelse, at hun kun forsømte ham, men når de ikke havde nogen mor, ville alle tre sønner blive negligeret. Hans far angrede, og stedmoren passede fremover alle tre børn. Til dette blev han holdt op som en model for filial fromhed .
Omvendt foretrækker den forbilledlige stedmor stedsønnen frem for sit eget barn i erkendelse af, at hans anciennitet gør ham overlegen. Den "retfærdige stedmor til Qi", der står over for, at hendes søn og stedsøn er blevet fundet af en myrdet mand, og som begge har tilstået at beskytte den anden, argumenterer for hendes søns henrettelse, fordi hendes mand havde beordret hende til at passe hendes stedsøn, og hende søn er juniorbroren; kongen benådede dem begge for hendes hengivenhed til pligt.
Den onde stedmors allestedsnærværende har gjort det til et hyppigt tema for revisionistisk eventyrfantasi . Dette kan variere fra Tanith Lee 's Red as Blood , hvor stedmoderens dronning desperat forsøger at beskytte landet mod sin onde stedatters magi, til Diana Wynne Jones ' Howl's Moving Castle , hvor, selvom det er kendt, at stedmødre er onde, den egentlige stedmor er ikke skyldig i andet end noget skødesløshed, til Erma Bombecks genfortælling, hvor Askepot er doven og en løgner. Mere subtilt skildrede Piers Anthony prinsessen Threnody som forbandet af sin stedmor i Crewel Lye: A Caustic Garn : hvis hun nogensinde kom ind på Castle Roogna, ville det falde ned. Men Threnody forklarer, at hendes tilstedeværelse på slottet fik hendes far til at tage hensyn til hende og forsømme sine pligter til ødelæggelse af riget; hendes stedmor havde blot gjort hendes destruktive potentiale bogstaveligt og tvunget hende til at konfrontere det, hun lavede.
Den onde stedmors karakter kan også findes i genren ungdomsfiktion eller unge voksne sociale problemromaner. I Lisa Heathfields Paper Butterflies . hovedpersonen June udsættes for frygtelige overgreb i hendes stedmors hænder, en kendsgerning, som hun skjuler for sin far.
På trods af mange eksempler på onde eller grusomme stedmødre findes kærlige stedmødre også i fiktionen. I Kevin og Kell fremstilles Kell som at elske sin stedatter Lindesfarne, som hendes mand Kevin havde adopteret under sit tidligere ægteskab. På samme måde betragter Lindesfarne Kell som sin mor og har et betydeligt mere gunstigt syn på hende end Angelique, Kevins ekskone og hendes adoptivmor, fordi hun følte sig negligeret af Angelique i løbet af sin barndom. Disney -filmen Enchanted henviser også til den "onde stedmors" tro, da skurken er en stedmor, men hendes ondskab stammer fra hendes egoisme og magt hungrig frem for den simple kendsgerning, at hun er en stedmor. Når en lille pige fortæller heltinden Giselle, at alle stedmødre er onde, minder Giselle hende om, at hun personligt kender nogle vidunderlige kvinder, der var gode stedmødre, og det faktum, at en kvinde er en stedmor, ændrer ikke pludselig hendes personlighed. Dette vises senere, da Giselle gifter sig med pigens far, der havde hende fra et tidligere ægteskab og dermed selv blev stedmor. Da Giselle er en sød og omsorgsfuld kvinde, gør hun en god kone og stedmor. Det er imidlertid bemærkelsesværdigt, at Giselle i løbet af store dele af filmen var mere en ældre søsterfigur end en moderfigur for den lille pige.
I filmen Nanny McPhee bekymrer en gruppe børn sig over, at deres far skal gifte sig igen og tror ud fra deres eventyr, at alle stedmødre er en "ond race". Selvom de hjælper deres far med at gifte sig igen for at hjælpe med at holde familien sammen, er deres snart stedmor meget grusom, som de havde mistanke om. Når brylluppet med hende bliver aflyst, beslutter faderen at gifte sig med den meget venligere vaskeri, og får et barn til at kommentere, at den onde stedmors personificering ikke gælder hende.
Stedmors forhold undersøges ofte i sæbeoperaer . Et eksempel på dette er den mangeårige rivalisering mellem Victoria Lord Banks og stedmor Dorian Lord om den amerikanske sæbeopera One Life to Live .
I modsætning til mange andre Disney -relaterede medier indeholder animationsserien Phineas og Ferb en stedfamilie, hvor begge forældre kommer godt ud af det med deres tre børn (undgår de normale troper af onde stedforældre). I fjernsynet har Drake & Josh en stedfamilie, hvor begge forældre normalt kommer godt ud af det med deres tre børn. I serien The Adventures of Shirley Holmes indeholdt en episode en prinsesse, der var arving til tronen i hendes land og frygtede, at hendes stedmor ville have hende myrdet, da hendes egen søn var næste i rækken efter hendes stedatter. Episoden afslutter afsløringen af, at hendes stedmor faktisk ønskede, at hendes stedatter skulle arve tronen og havde forsøgt at modarbejde egentlige snigmordere, der ikke ønskede, at en kvinde skulle styre deres land. I Sofia den første blev Sofias mor Miranda stedmor til prins James og prinsesse Amber, hun erkendte, at der ikke var mange historier med kærlige og venlige stedmødre. Dette er endnu et eksempel på en godt blandet familie.
Klassisk litteratur
Græsk
Alcestis (spil)
438 f.Kr.: Den døende biologiske mor anmoder om, at hendes mand ikke skal gifte sig igen, af frygt for at hendes børn bliver mishandlet af en stedmor.
Hippolytus
428 f.Kr.: Stedmoren begår selvmord for at forhindre sig selv i at følge sin lyst til sin stedsøn tilbage og efterlader en seddel, der fejlagtigt hævder, at stedsønnen havde voldtaget hende.