Efternavn -i Hümayun - Surname-i Hümayun

Skildring af musikere og dansere, der underholder folkemængderne, fundet i efternavnet fra 1720.

Den Efternavn-i Humayun ( osmanniske tyrkisk og persisk : سورنامه همایون , romaniseret :  Imperial Festival Bøger ), var albums, der fejret festlighederne i Osmannerriget i billedlig og tekstmæssige detaljer. Sådanne fester inkluderet primært kejserlige bryllupper og omskæring festivaler . Disse album blev bestilt af den osmanniske kejserlige familie, sædvanligvis af sultanen, der på det tidspunkt var præsident. Efternavnet fortæller om festlighederne i rækkefølge efter, hvornår begivenhederne fandt sted, som omfatter detaljerede processioner, sultanens store indgang, fester, underholdere, musikere, dansere, gaveoverrækkelse, fyrværkeri , omskæring og bryllupsceremonier. Selvom mange af efternavnene blev skabt for at fejre omskæring af osmanniske prinser, blev det første efternavn bestilt i 1524 til en bryllupsceremoni.

Betydning

Akrobatik under festlighederne.
Brug af fyrværkeri under festlighederne.
Skibe af parade.

Mange årsager bidrog til formuleringen af ​​disse festivalalbum. For det første viste den storheden ved begivenheden ved at igangsætte de album, der skulle oprettes for at fejre visse processioner . Farverige malerier, der fyldte siderne i albummet, demonstrerede processionernes ekstravagance og de høje omkostninger. Ingen omkostninger blev sparet i forbindelse med disse festligheder og fremstilling af festivalbøgerne. De osmanniske sultaner ønskede også, at erindringen om deres søns omskærelser eller døtre bryllupper skulle leve videre ud over selve begivenheden. Albummet ville give de kommende generationer mulighed for at opleve festlighederne. Optogene involverede også mange samfundsfraktioner, der deltog og hjalp faktisk med at skabe en følelse af enhed eller fællesskab. Dette hjalp i sultanens bestræbelser på at opretholde folkelig støtte til ham og det osmanniske rige.


Efternavnene ville ofte slette uønskede og utiltalende begivenheder for at bevare et mere passende image. Albummerne er med til at skabe et positivt image, der viser sultanens og statens magt. Da det var den kejserlige familie, der satte disse festivaler på, var det vigtigt for dem at opretholde folkelig støtte og konsolidere magten, fordi de ikke blev stemt til magten, men snarere blev overdraget til dem. Hele festivalen og i selve efternavnet formidlede et budskab om, at statens mekanismer skabte orden i en naturligt kaotisk verden. En anden motivation bag oprettelsen af ​​disse album var det ry, sultanerne ønskede at bevare uden for imperiet. Det var vigtigt at imponere udenlandske diplomater, der var til stede for at overvære festlighederne, fordi diplomaterne ville rapportere tilbage til deres herskere i Europa. De rapporterede ikke kun om den aktuelle situation i Det Osmanniske Rige, men om de store begivenheder og skuespil.

Optog

Under de forskellige festivaler ville den osmanniske sultan smide guldmønter ind i mængden som et tegn på den store rigdom i den kejserlige husstand.

Der var mange festivaler og ritualer, der fandt sted i det osmanniske rige, men kun de mest detaljerede blev dokumenteret i et efternavn-I Hümayun. Det er de festivaler, der vides at blive dokumenteret i detaljer.

  • 1524 Den tidligste kendte festival, for hvilken der eksisterede et efternavn, blev oprettet til ægteskab med prinsesse Hatice, søster til Süleyman I, med Grand Vizier Ibrahim Pasha . Det blev bestilt af Sultan Süleyman den Storslåede for at have optegnelser over begivenheden.
  • 1530 bestilte Süleyman den Storslåede denne festival i 1530, og den varede tre uger. Han besluttede at holde en festival på dette tidspunkt, for selvom hans hære havde undladt at tage Wien, var de ikke blevet besejret og måtte trække sig tilbage, så festivalen blev brugt som en politisk strategi.
  • 1582 Dette efternavn-I Hümayun blev bestilt til en omskæringsfestival, og det var også til minde om Sultan Murad III ’søn prins Mehmed . Denne festival varede tooghalvtreds dage og var sandsynligvis en af ​​de mest omfattende og storslåede festival, osmannerne nogensinde havde holdt, og den var veldokumenteret. Organiseringen af ​​dette efternavn blev udført kronologisk, hver dag dokumenteret i rækkefølge med det, der skete. Bogen blev skabt af en forfatter ved navn 'Intizami', som er et pseudonym, og illustrationerne blev hovedsageligt udført af hofkunstnere, herunder Nakkaş Osman .
  • 1720 Efternavnet-I Hümayun fra 1720 blev bestilt af Sultan Ahmed III til omskæring af hans fire sønner, denne festival varede femten dage. Det blev dokumenteret af Vehbi, der leverede teksten til bogen. Illustrationerne er lavet af Levni og hans assistenter. Dette var den sidste festival, der blev dokumenteret i et efternavn, og den var også den sidste af sin art med hensyn til storhed. Vehbi påpeger også i efternavnet, at han blev valgt til at oprette denne festivalbog ved at vinde en konkurrence.

Galleri

  • Efternavn 338b-339a.jpg
  • Efternavn-ı Hümayun Tents.png
  • Efternavn 290a.jpg
  • Efternavn 341a.jpg
  • Efternavn -i Hümayun - glasblæsere parade.jpg
  • Efternavn-i Hümayun 1- Arkitekter parade.jpg
  • Efternavn-ı Hümayun Dragon.png
  • Efternavn-ı Hümayun ships.png

Guilder og andre grupper

Guilder fra mange forskellige erhverv ville deltage i de processioner, der fandt sted i løbet af festivalen. Håndværkeroptog blev først introduceret i disse festivaler før 1582, og med indarbejdelsen af ​​en udførlig laugstruktur, der opstod i det syttende århundrede, blev det endnu mere forankret. De næste to processioner derefter var strengt begrænset til laug, der deltog i optog. Alle de laug, der deltog og skabte deres egne optog, blev afbildet gennem miniaturer i efternavnet. En række laug og grupper blev afbildet i efternavnene.

De forskellige laug, der findes i det osmanniske, deltager i festivalerne, ofte gennem parader og optog.

Blandt disse grupper var kaffesælgerne, de var en fremtrædende gruppe i 1582 -festivalen. Caféer var et nyt fænomen i det osmanniske imperium, og nogle blev mærket med et negativt image. Dette blev ændret, da kaffesælgerne paradede en model af et kaffehus på hjul med kunder inde. Sultanen var så glad for optoget, at han lovede at være mere mild med dem, i hvert fald foreløbig.

Forskellige håndværksgrupper som kobbersmede, guldsmed og skrædder ville have deres egne processioner. Mesteren i lauget ville normalt være ved fronten ledsaget af mange lærlinge, og de ville have deres arbejde udstillet. Ligesom kaffesælgerne ville disse grupper også bære rekreationer af deres værksteder bygget på hjul. De blev normalt ledsaget af hundredvis af unge mænd, der typisk var lærlinge, og de var prydet med guld og mange andre juveler. Efternavnet beskriver disse unge mænd i detaljer; beskrivelserne får meget plads i efternavnet og roser deres skønhed næsten som om de var en kilde til spænding for tilskuerne.

Guilds var ikke de eneste grupper, der deltog i festivalerne, og de var også veldokumenterede i efternavnet. Der var også muhtesibs eller markedsinspektører, der viste sig ved at inspicere mængden, kræmmere og håndværkere, som de ville gøre regelmæssigt. Der var interaktioner mellem mængden og tulumcus, hvor der ville være sikkerhed til stede for at holde folkemængderne i skak. Selvom de officielt skulle sikre, at mængden ikke kom ud af hånden, skildrer efternavnet dem som bøffellignende figurer, der ville spøge med folkemængderne, efterligne danserne osv.

Selvom eleverne ikke officielt var en del af et optog, fandt de også deres egen unikke måde at deltage på. To tusinde studerende fra lavere religiøse studier ville komme fra landet og deltog hovedsageligt for at vise sultanen den fattigdom, de levede i. En dag tog de deres egen præstation op, og på en anden dag bad de og gik. De kunne have forstyrret festlighederne, men observeret korrekt adfærd under hele deres ophold.

Se også

Noter

Referencer

  • Terzioğlu, Derin (1995). "Den kejserlige omskæringsfestival i 1582: en fortolkning". Muqarnas . 12 : 84–100. JSTOR  1523225 .
  • Stout, Robert E. (1966). Sur-i Humayun of Murad III: a Study of Ottoman Pageantry and Entertainment ( ph.d.- afhandling). Ohio State University.
  • Yerasimos, Stephane. "Den kejserlige optog: Genskabelse af en verdensorden" . Arkiveret fra originalen den 25. oktober 2009 . Hentet 23. marts 2008 .

Yderligere læsning

eksterne links

Følgende websteder kan besøges for at se flere billeder fra de forskellige efternavne