Sylvia Rivera -Sylvia Rivera

For boliviansk feminist og teoretiker, se Silvia Rivera Cusicanqui .

Sylvia Rivera
Sylvia Rae Rivera.jpg
Rivera, i "homolejren" ved Christopher Street Piers ca. 2000
Født
Ray Rivera

( 02-07-1951 )2. juli 1951
New York City , USA
Døde 19. februar 2002 (2002-02-19)(50 år)
New York City, USA
Nationalitet amerikansk
Beskæftigelse Aktivist , Caterer , Entertainer
Kendt for Homoseksuel befrielse , transkønnet aktivist, fortaler for hjemløse.

Sylvia Rivera (2. juli 1951 – 19. februar 2002) var en amerikansk aktivist for befrielse af homoseksuelle og transkønnede rettigheder, som også var en kendt samfundsarbejder i New York . Rivera, der identificerede sig som en drag queen , deltog i demonstrationer med Gay Liberation Front .

Sammen med den nære veninde Marsha P. Johnson var Rivera med til at stifte Street Transvestite Action Revolutionaries (STAR), en gruppe dedikeret til at hjælpe hjemløse unge drag queens, homoseksuelle unge og transkvinder .

Tidligt liv

Rivera er født og opvokset i New York City og boede det meste af sit liv i eller nær byen; hun blev født af en Puerto Ricansk far og en venezuelansk mor. Hun blev forladt af sin fødefar José Rivera tidligt i livet og blev forældreløs, efter at hendes mor døde af selvmord, da Rivera var tre år gammel. Rivera blev derefter opdraget af sin venezuelanske bedstemor, som ikke godkendte Riveras feminine opførsel, især efter at Rivera begyndte at bære makeup i fjerde klasse.

Som et resultat begyndte Rivera at leve på gaden i 1961, blot genert over sin 11-års fødselsdag og blev tvunget til at arbejde som børneprostitueret . Hun blev taget ind af det lokale samfund af drag queens , som gav hende navnet Sylvia.

Tidlig aktivisme: ungdom - 1973

Riveras aktivisme begyndte i 1970, efter at hun deltog i aktioner med Gay Liberation Fronts Drag Queen Caucus og senere sluttede sig til Gay Activists Alliance som 18-årig, hvor hun kæmpede for ikke kun homoseksuelles rettigheder, men også for inklusion af drag dronninger kan lide sig selv i bevægelsen. Rivera overdrev nogle gange sin betydning, idet hun foregav at have været aktiv under borgerrettighedsbevægelsen , bevægelsen mod Vietnamkrigen , anden bølge feministiske bevægelser , samt Puerto Ricansk og afroamerikansk ungdomsaktivisme, især med Young Lords og Black Panthers men hun kunne ikke bevise sine påstande.

Riveras ældre ven Marsha P. Johnson havde været Riveras beskytter og ven, siden Rivera ankom til byen, og de to var nære venner fra 1961 til 1973. I 1970 var Rivera og Johnson med til at stifte Street Transvestite Action Revolutionaries (STAR). STAR tilbød tjenester og fortalervirksomhed for hjemløse queer-ungdom og kæmpede for loven om seksuel orientering, ikke-diskriminering i New York. SONDA forbyder diskrimination på grundlag af seksuel orientering i beskæftigelse, boliger, offentlige boliger, uddannelse, kredit og udøvelse af borgerlige rettigheder.

Mens Johnson frit indrømmede, at han ikke var den, der startede Stonewall-optøjerne , er Johnson en af ​​de få mennesker, som flere, uafhængige vidner alle er enige om var medvirkende til ugen med optøjer og "kendt for at have været i forkant" af tilbageslaget mod politiet, da urolighederne toppede sent den første nat. Efter at Johnson var blevet rost for at være involveret i Stonewall-oprøret, begyndte Rivera at hævde, at hun (Rivera) også var medvirkende til optøjerne, og gik endda så langt som at have hævdet at have startet optøjerne selv. Stonewall-historikeren David Carter satte imidlertid spørgsmålstegn ved Riveras påstande om selv at være til stede ved urolighederne, baseret på modstridende udtalelser, som Rivera kom med, og på vidnesbyrd videregivet til ham af tidlige homoseksuelle rettighedsaktivister, såsom Marsha P. Johnson, der i flere interviews benægtede, at Rivera havde været der.

Da Stonewall-optøjerne fandt sted, var Rivera kun 17 år gammel, og ifølge Bob Kohler , som var der de første to nætter af urolighederne, hang Rivera "altid op i byen i Bryant Park" og kom aldrig til centrum. I 1987 fortalte Marsha P. Johnson historikeren for homoseksuelle rettigheder Eric Marcus , at i timerne før Johnson ankom til centrum for at deltage i urolighederne, havde Johnson deltaget i en fest i byen, og at "Sylvia Rivera og dem var ovre i [Bryant] park og spiste en cocktail ." "Der er adskillige andre udtalelser, som Johnson har fremsat til meget troværdige vidner - nemlig Randy Wicker , Bob Kohler og Doric Wilson , alle med dybe og varige bånd til LGBTQ-rettighedsbevægelsen - om Rivera, der ikke har været ved opstanden."

Kohler fortalte Carter, at selvom Rivera ikke havde været ved opstanden, håbede han, at Carter stadig ville fremstille hende som at have været der. En anden Stonewall-veteran, Thomas Lanigan-Schmidt, hævdede, at han ønskede at tilføje hende, "så at unge Puerto Ricanske transpersoner på gaden ville have en rollemodel." Da Kohler og Rivera havde en diskussion om, hvorvidt Kohler ville støtte Riveras krav til Carter for bogen, bad Rivera Kohler om at sige, at Rivera kastede en molotovcocktail. Kohler svarede: "Sylvia, du har ikke kastet en molotovcocktail!" Rivera fortsatte med at forhandle med ham og spurgte, om han ville sige, at hun kastede den første mursten. Han svarede: "Sylvia, du har ikke kastet en mursten." Den første flaske? Han nægtede stadig. Til sidst gik Kohler med til at lyve og sige, at Rivera havde været der og på et tidspunkt havde kastet en flaske.

Randy Wicker, som var en del af Mattachine Society og et vidne til optøjerne, sagde, at Marsha Johnson havde fortalt ham, at Sylvia ikke havde været på Stonewall "da hun sov efter at have taget heroin uptown". Ved Christopher Street Liberation Day Rally i 1973 i New York City, som var fireårsdagen for Stonewall-optøjerne, gav Rivera sin berømte "Gay Power!" tale. Rivera og meddronning Lee Brewster sprang op på scenen under feministaktivisten Jean O'Learys tale og råbte til publikum: "I er bedre stille ned! I går på barer på grund af, hvad drag queens gjorde for jer, og disse tæver fortæller os at holde op med at være os selv!" Under denne tale fra hovedscenen kaldte Rivera, der repræsenterede STAR, de heteroseksuelle mænd, som forgreb sig på sårbare medlemmer af samfundet. Rivera gik ind for, hvad der kunne ses som et tredje kønsperspektiv og sagde, at LGBT-fanger, der søger hjælp, "ikke skriver kvinder. De skriver ikke mænd. De skriver til STAR." Efter talen var Rivera backstage og talte med folk om at have været til Stonewall-oprøret. Doric Wilson husker, at Marsha P. Johnson sagde til Rivera: "Du ved, du ikke var der."

Tarrytown år

Efter at Marsha Johnson konfronterede Rivera med at lyve om Stonewall ved rallyet i 1973, forlod Rivera New York City i midten af ​​1970'erne og flyttede upstate til Tarrytown, New York . I disse år boede Rivera hos sin elsker og sammen drev de en cateringvirksomhed. I dokumentaren The Death and Life of Marsha P. Johnson deler Rivera optagelser af de drag-shows, hun var vært i Music Hall i Tarrytown i denne tid.

Vend tilbage til NYC

I begyndelsen af ​​juli 1992, kort efter New York City Pride March , blev Marsha P. Johnsons lig fundet flydende i Hudson-floden ud for West Village Piers . Politiet fastslog straks, at Johnsons død var et selvmord, på trods af tilstedeværelsen af ​​et hovedsår. Johnsons venner og støtter, inklusive Rivera, insisterede på, at Johnson ikke havde været selvmordstruet, og en folks plakatkampagne erklærede senere, at Johnson tidligere var blevet chikaneret nær det sted, hvor Johnsons lig blev fundet.

Efter at have modtaget et telegram med besked om hendes vens død, vendte Rivera tilbage til byen. Hjemløs nu tog hun ophold på "Gay Piers" for enden af ​​Christopher Street og blev en fortaler for hjemløse medlemmer af det homoseksuelle samfund.

I maj 1995 forsøgte Rivera at begå selvmord ved at gå ind i Hudson-floden. Det år optrådte hun også i Arthur Dong - dokumentarafsnittet "Out Rage '69", en del af PBS -serien The Question of Equality , og gav et omfattende interview til den homoseksuelle journalist Randy Wicker , hvor hun diskuterede sine selvmordsforsøg, Johnsons liv og død , og hendes fortalervirksomhed for fattige homoseksuelle i arbejderklassen, der er blevet hjemløse af AIDS-krisen .

På forskellige tidspunkter i sit liv kæmpede Rivera mod stofmisbrug og boede på gaden, hovedsageligt i det homoseksuelle hjemløse samfund ved Christopher Street - havnen. Hendes erfaringer gjorde hende mere fokuseret på fortalervirksomhed for dem, der efter hendes opfattelse var efterladt af det almindelige samfund og de assimilationssektorer af det homoseksuelle samfund. Rivera kæmpede dels for sig selv af disse grunde, men vigtigst af alt for farvede menneskers og lavindkomst LGBT-personers rettigheder. Som en, der led af systematisk fattigdom og racisme, brugte hun sin stemme til enhed, delte sine historier, smerte og kampe for at vise sit samfund, at de ikke er alene. Hun forstærkede stemmerne fra de mest sårbare medlemmer af det homoseksuelle samfund: drag queens, hjemløse unge, homoseksuelle indsatte i fængsler og fængsler og transkønnede.

I de sidste fem år af sit liv holdt Rivera en række taler om Stonewall-oprøret og nødvendigheden af, at alle transkønnede mennesker (som Rivera i denne tidlige definition definerede som inkluderende drag queens og butch diges ) kæmpede for deres arv kl. LGBT-bevægelsens spids. Hun rejste til Italien i årtusindmarchen i 2000 , hvor hun blev hyldet som "moder til alle homoseksuelle". I begyndelsen af ​​2001 besluttede hun sig for at genoplive STAR som en aktiv politisk organisation (nu ændrer " Transvestite " til det mere nyligt opfundne udtryk " efter en gudstjeneste i Metropolitan Community Church of New York med henvisning til Bethlehemsstjernen , der bekendtgjorde Jesu fødsel. Transkønnet," som på det tidspunkt blev forstået til at omfatte alle kønsnonkonforme mennesker).

STAR kæmpede for New York City Transgender Rights Bill og for en trans-inklusiv lov om ikke-diskriminering af seksuel orientering i New York . STAR sponsorerede også gadepres for retfærdighed for Amanda Milan , en transkønnet kvinde myrdet i 2000. Rivera angreb Human Rights Campaign og Empire State Pride Agenda som organisationer, der stod i vejen for transkønnedes rettigheder. På sit dødsleje mødtes hun med Matt Foreman og Joe Grabarz fra ESPA for at forhandle transkønnede inklusion i dens politiske struktur og dagsorden.

Rivera var vred over, at hun i slutningen af ​​1990'erne og begyndelsen af ​​2000'erne opfattede betydningen af, at drag queens og drag-kultur blev minimeret af den tilsyneladende assimilationistiske dagsorden for homoseksuelle rettigheder, især af nye kommende "homo-ledere", som fokuserede på militærtjeneste ( Don' t Spørg Fortæl ikke ) og ligestilling i ægteskabet . Riveras konflikter med disse nyere, mere mainstream LGBT-grupper var emblematiske for mainstream LGBT-bevægelsens anstrengte forhold til den radikale politik hos mange tidligere homoseksuelle befrielsesaktivister . Efter Riveras død mindede Michael Bronski om sin vrede, da hun følte, at hun blev marginaliseret i samfundet, i "Hell hash no fury like a drag queen scorned":

Efter at Gay Liberation Front foldede sig sammen, og den mere reformistiske Gay Activists Alliance (GAA) blev New Yorks primære homoseksuelle rettighedsgruppe, arbejdede Sylvia Rivera hårdt inden for deres rækker i 1971 for at fremme en byomfattende forordning om homoseksuelle rettigheder, antidiskrimination. Men for alt hendes arbejde, da det blev tid til at indgå aftaler, droppede GAA de dele af lovforslaget om borgerrettigheder, der omhandlede transvestitisme og træk - det var bare ikke muligt at vedtage det med sådanne "ekstrem" elementer inkluderet. Som det viste sig, var det alligevel ikke muligt at vedtage lovforslaget før i 1986. Men ikke kun blev sproget i lovforslaget ændret, GAA - som blev mere og mere konservativt, flere af dets stiftere og embedsmænd havde planer om at stille op til offentligheden kontor - ændrede endda sin politiske dagsorden for at udelukke spørgsmål om transvestitisme og træk. Det var heller ikke usædvanligt, at Sylvia blev opfordret til at "fronte" muligvis farlige demonstrationer, men når pressen dukkede op, ville hun blive skubbet til side af den mere middelklasses, "straight-appearing" ledelse. I 1995 var Rivera stadig såret: "Da tingene begyndte at blive mere mainstream, var det ligesom, 'Vi behøver dig ikke mere'". Men, tilføjede hun, "Helvede har ingen vrede som en drag queen foragtet".

Ifølge Bronski blev Rivera udelukket fra New Yorks Gay & Lesbian Community Center i flere år i midten af ​​1990'erne, fordi hun på en kold vinternat aggressivt krævede, at centret skulle tage sig af fattige og hjemløse queer-ungdom. Kort tid før hendes død rapporterer Bronski, at hun sagde:

Et af vores hovedmål nu er at ødelægge menneskerettighedskampagnen, fordi jeg er træt af at sidde bag på kofangeren. Det er ikke engang bagsiden af ​​bussen længere - det er bagsiden af ​​kofangeren. Tæven på hjul er tilbage.

Riveras kampe vedrørte ikke udelukkende homoseksuelle og transpersoner, da de krydsede spørgsmål om fattigdom og diskrimination, som farvede mennesker stod over for, hvilket forårsagede gnidninger i GAA, da det hovedsageligt bestod af hvide middelklasse homoseksuelle. Den transkønnede person-of-color aktivist og lærde Jessi Gan diskuterer, hvordan mainstream LGBT-grupper rutinemæssigt har afvist eller ikke har været tilstrækkelig opmærksom på Riveras Latina - identitet, mens Puerto Rico- og Latino-grupper ofte ikke fuldt ud har anerkendt Riveras bidrag til deres kamp for borgerrettigheder. Tim Retzloff har diskuteret dette spørgsmål med hensyn til udeladelsen af ​​diskussioner om race og etnicitet i den almindelige amerikanske LGBT-historie , især med hensyn til Riveras arv.

Kønsidentitet

Riveras kønsidentitet var kompleks og varieret gennem hele hendes liv. I 1971 talte hun om sig selv som en "halvsøster". I sit essay "Transvestites: Your Half Sisters and Half Brothers of the Revolution" hævder hun specifikt, at hendes brug af transvestit kun gælder for det homoseksuelle samfund: "Transvestitter er homoseksuelle mænd og kvinder, der klæder sig i tøj af det modsatte køn. Mandlige transvestitter klæde sig og leve som kvinder. Halvsøstre som jeg er kvinder med kvinders sind fanget i mandlige kroppe."

I interviews og skrifter i hendes senere år, især hendes 1995-interview med Randy Wicker og hendes essay fra 2002, "Queens In Exile, The Forgotten Ones", udtrykte hun et flydende syn på køn og seksualitet , og refererede til sig selv skiftevis som en homoseksuel mand , en "homo-pige" og en drag-queen /gadedronning, der inkarnerer alle disse oplevelser og ser ingen af ​​disse identiteter som udelukkende de andre. Rivera skriver om at have overvejet en kønsskifteoperation meget tidligere i livet, men at hun i sidste ende valgte at afvise det, idet hun først tog hormoner nær slutningen af ​​sit liv.

Jeg tog hjemmefra i en alder af 10 i 1961. Jeg travede på 42nd Street. De tidlige 60'ere var ikke et godt tidspunkt for drag queens, feminine drenge eller drenge, der bar makeup, som vi gjorde. Dengang blev vi banket af politiet, af alle. Jeg kom ikke rigtig ud som drag queen før i slutningen af ​​60'erne, da drag queens blev arresteret, hvilken nedværdigelse der var. Jeg husker, første gang jeg blev anholdt, jeg var ikke engang i fuld træk. Jeg gik ned ad gaden, og politiet snuppede mig bare. Folk vil nu kalde mig lesbisk, fordi jeg er sammen med Julia, og jeg siger: "Nej. Jeg er bare mig. Jeg er ikke lesbisk." Jeg er træt af at blive stemplet. Jeg kan ikke engang lide mærket transkønnet . Jeg er træt af at leve med etiketter. Jeg vil bare være den, jeg er. Jeg er Sylvia Rivera. Ray Rivera forlod hjemmet i en alder af 10 for at blive Sylvia. Og det er den, jeg er.

Død

Rivera døde i daggry den 19. februar 2002 på St. Vincent's Hospital af komplikationer fra leverkræft . Aktivisten Riki Wilchins bemærkede, "På mange måder var Sylvia Rosa Parks i den moderne transkønnede bevægelse, et udtryk, der ikke engang blev opfundet før to årtier efter Stonewall".

Eftermæle

Gadeskilt i New York Citys Greenwich Village , opkaldt til Riveras ære

Som et aktivt medlem af Metropolitan Community Church of New York tjente Rivera gennem kirkens madkammer , som giver mad til sultne mennesker. Samtidig med at hun mindedes sit liv som barn på gaden, forblev hun en lidenskabelig fortaler for queer- ungdom. MCC New York har et madkammer kaldet Sylvia Rivera Food Pantry, og dets queer ungdomsherberg hedder Sylvia's Place, begge til hendes ære.

Sæson 1, afsnit 1 og sæson 3, afsnit 1 af podcasten Making Gay History handler om hende.

Opkaldt til hendes ære (og etableret i 2002), er Sylvia Rivera Law Project dedikeret "til at garantere, at alle mennesker er frie til selv at bestemme kønsidentitet og udtryk, uanset indkomst eller race, og uden at blive udsat for chikane, diskrimination eller vold" .

I 2002 portrætterede skuespilleren/komikeren Jade Esteban Estrada Rivera i den velmodtagne solo-musical ICONS: The Lesbian and Gay History of the World, Vol. 1 (instrueret af Aliza Washabaugh-Durand og produceret af Aliza Washabaugh-Durand og Christopher Durand) vandt Rivera fornyet national opmærksomhed.

I 2005 blev hjørnet af Christopher og Hudson gaderne omdøbt til "Sylvia Rivera Way" til hendes ære. Dette kryds er i Greenwich Village , kvarteret i New York City, hvor Rivera begyndte at organisere sig, og er kun to gader fra Stonewall Inn.

I januar 2007 havde en ny musical baseret på Riveras liv, Sylvia So Far , premiere i New York på La Mama i en produktion med Bianca Leigh som Rivera og Peter Proctor som Marsha P. Johnson. Komponisten og tekstforfatteren er Timothy Mathis ( Wallflowers, Our Story Too, The Conjuring ), en ven af ​​Rivera i det virkelige liv. Showet flyttede fra Broadway i vinteren 2007/2008.

Forårsudgaven af ​​2007 af CENTRO: Journal of the Center for Puerto Rican Studies , som var dedikeret til "Puerto Rican Queer Sexualities" og udgivet på Hunter College , indeholdt et særligt dossier om Rivera, herunder en transskription af en tale af Rivera fra 2001 som samt to akademiske essays, der udforsker skæringspunkterne mellem Riveras trans- og Latina-identiteter. Artiklerne i dette tidsskriftsnummer supplerer andre essays af Puerto Ricanske forskere, som også har understreget Riveras pionerrolle.

I 2014 blev The Social Justice Hub på The New Schools nyåbnede universitetscenter navngivet Baldwin Rivera Boggs Center efter aktivisterne James Baldwin , Sylvia Rivera og Grace Lee Boggs .

I 2015 blev et portræt af Rivera tilføjet til National Portrait Gallery , hvilket gør Rivera til den første transkønnede aktivist, der blev vist i galleriet.

I 2016 blev Rivera optaget i Legacy Walk .

I 2018, tillykke med fødselsdagen, Marsha! en kort film om Rivera og Marsha P. Johnson , der foregår i timerne før Stonewall-optøjerne i 1969 i New York City, blev udgivet.

Et stort, malet vægmaleri, der forestiller Rivera og Marsha P. Johnson, blev vist i Dallas, Texas, i 2019 for at fejre 50-året for Stonewall-optøjerne. Maleriet af "de to pionerer af homo-rettighedsbevægelsen" foran et transkønnet flag hævder at være verdens største vægmaleri til ære for transsamfundet.

I maj 2019 blev det annonceret, at LGBT-rettighedsaktivisterne Marsha P. Johnson og Sylvia Rivera ville blive mindes med et monument i New Yorks Greenwich Village, nær epicentret for de historiske Stonewall-optøjer. Monumentet blev offentligt annonceret den 30. maj til ære for 50-årsdagen for Stonewall og lige i tide til Pride-måneden.

I juni 2019 dedikerede den italienske by Livorno et grønt område til Rivera, kaldet Parco Sylvia Rivera.

I juni 2019 var Rivera en af ​​de første halvtreds amerikanske "pionerer, banebrydende og helte" optaget på National LGBTQ Wall of Honor i Stonewall National Monument (SNM) i New York Citys Stonewall Inn . SNM er det første amerikanske nationale monument dedikeret til LGBTQ-rettigheder og historie , og murens afsløring var tidsbestemt til at finde sted under 50-årsdagen for Stonewall-optøjerne.

Se også

Referencer

eksterne links