Synoisme - Synoecism

For anden anvendelse, se Synoecism (disambiguation) .
"Fællesskaber, der deltager i synopæismen i Nikopolis og territoriets grænser."

Synoikisme eller synecism ( / s ɪ n jeg s ɪ z əm / si- NEE -siz-əm ; Oldgræsk : συνοικισμóς , sunoikismos , Oldgræsk :  [syːnɔi̯kismós] ), også stavet synoikism ( / s ɪ n ɔɪ k ɪ z əm / si- NOY -kiz-əm ), var oprindeligt en sammenlægning af landsbyer i det antikke Grækenland til poleis eller bystater. Etymologisk betyder ordet "at bo sammen ( syn ) i det samme hus ( oikos )." Efterfølgende blev enhver handling af borgerlig forening mellem politikker af enhver størrelse beskrevet af ordet synoikismos . Den nærmeste analogi i dag er inkorporering af en by; Faktisk bruges "inkorporering" ofte til at oversætte synoikismos, ud over den latiniserede synoecisme. Synoisme er imod græsk dioecisme (διοικισμóς, dioikismos ), oprettelsen af ​​uafhængige samfund inden for en polis område.

Synoisme er et resultat af et par hovedfaktorer, hovedsageligt en stigning i befolkningstætheden i tilstødende bosættelser, med en inkorporering foreslået for økonomiske, politiske eller ideologiske fordele, såsom synoecismen i Attika -samfundene i Athen eller ved indførelse af en kendelse magt, såsom synoecismen i Messenia til den nybyggede by Messene .

Dioecisme

En dioecisme er i det væsentlige det omvendte af en synoisme, frigivelse af byer, byer eller landsbyer fra deres tilknytning til en polis. Denne proces kan manifestere sig på flere måder, såsom bosættelse af nye, men uafhængige samfund inden for det tidligere område af Konstantinopel på land, der er forladt på grund af en befolkningssammentrækning, eller sammentrækningen af Thessaloniki fra sine tidligere kvarterer uden for bymurene på grund af besættelse af landskabet af tyrkerne. En erobrer kan bryde en polis af forskellige årsager. Som en del af afviklingen af ​​den tredje hellige krig i 346 f.Kr. fik Amphictyonic League til opgave at ødelægge 21 eller 22 byer i Phocis , hvoraf mange allerede var blevet brændt. De valgte metoden til dioecisme og returnerede poleis til deres bestanddel kōmai eller landsbyer. Byens befæstninger blev derefter demonteret. Denne relativt milde ødelæggelse blev vendt af Athen og Theben flere år senere. De var sympatiske overfor Phocis, men deres hænder var blevet lovligt bundet. Byerne blev synokeret på ny. De større stater hjalp Phocis med at genopbygge befæstningerne.

Generelt koncept

Selvom der var forskelle mellem synoecisme i det antikke Grækenland og det antikke Rom , er det samme generelle begreb udledt af historien om begge civilisationer. Før politisk union udgjorde den fremtidige (kombinerede) befolkning i politiet mindre bosættelser, der ikke var forpligtet over for hinanden, eller i hvert fald ikke af kontrakten, der senere skulle oprette deres politiske union. En bosættelse eller gruppe af bosættelser kan være bestanddele i en anden politik, hvorfra de ville blive annekteret eller overført.

I det antikke Grækenland

I det antikke Grækenland blev samfundet opdelt i demoer (δῆμοι, κῶμαι; "landfolk" eller "landsbyer") og "asty" (ἄστυ) eller " polis " (πόλις). Polis var situs for den fyrstelige adel , herredømme og aristokrati og de hellige og krigsfamilier. Sondringen mellem "demoer" og "polis" var politisk meget vigtig i disse gamle stater. Der var meget modsætning mellem de to kroppe i landet og byen. Hvor handel og handel kom til at dominere kultur og ideologi, opmuntrede de mænd til at bo sammen i større byer og udvikle demokratier. I bystaterne i det klassiske Grækenland opstod synoisme, da "demoer" kombinerede med og underordnede sig, normalt med magt, "politiea" i én politik.

I poleis var synoikister den person, der ifølge traditionen udførte synoismen, enten ved karisma eller direkte erobring; han blev efterfølgende tilbedt som en demigud. De mest berømte synoikister var den mytiske og legendariske Theseus , der befriede Attika fra kretensisk hegemoni og genoprettede Grækenlands uafhængighed under ledelse af Athen .

I græske demokratier

I det gamle Athen kombinerede landsbyerne Attica med polis i Athen; følgelig blev "demoer" og "polis" identiske i Athen, og det tidligere ord antog at foretrække at betegne hele politiet. Populær regering blev først etableret i de velhavende og folkerige græske byer i Ionia . Fra denne historie stammer ordet og begrebet "demokrati". Denne synoisme var en af ​​de primære årsager til Kyklos i gamle Hellas .

Synoecisme forekom også i Mantineias historie . I det femte århundrede, efter sin synoisme, blev det et demokrati; i det fjerde århundrede blev det igen delt (" dioikismos "), og der dannedes et oligarki . Senere forårsagede mere politisk omvæltning endnu en synoisme og indførte dermed et andet demokrati. Dette skete yderligere i de andre arkadiske byer Tegea og Heraia .

I græske oligarkier

Gamle græske stater, der ikke var demokratisk styrede, brugte ordet "polis" i deres offentlige dokumenter for at betegne suveræn magt. De doriske stater på Kreta og Sparta bevarede polis adskilt fra demoer. Så sent som i det andet århundrede e.Kr. fortsatte de kretensiske byer med at betegne sig selv med "polis". Sparta afviger imidlertid fra denne brug af ordet, betegnede sig selv som "damos" (δᾶμoς) i gamle love, fordi den aldrig tænkte på sig selv som et organ, der var imod Perioeci .

Müller udtaler: "I oligarkiske stater, som i Elis, forblev folket i senere tider næsten konstant i landet; og det skete ofte, at bedstefædre og børnebørn aldrig havde set byen: der var også landsretter og andre bestemmelser bestemt for at gøre op med fordelene ved et byliv. Hvor domstolene var på afstand, og der ikke var nogen tilskyndelse til mekanisk industri og intern handel (se udtrykket banausos ), levede de gamle livsvaner meget længere. "

I det gamle Rom

I det gamle Rom var nogle af de slags bosættelser, der blev indarbejdet af synoecisme i større kommunale politikker, præfekturet ( praefectura ), en ikke-autonom landsby administreret af en præfekt; den oppidum , en befæstet, autonom by; den Castellum , et lille befæstet sted under eller tidligere under militær jurisdiktion; det forum , en markedsplads; den conciliabulum , et mødested; den vicus , en lille, privat forlig uden regering; den canabae , en løsning af afhængige i nærheden af en militær base; den Pagus , en landsby; de gensen , en tribal kanton; den Saltus , en afvikling af Coloni (landbrugere) på en stor ejendom, hvoraf en del de lejede fra lederen (manager); og colonia , en bosættelse af kolonister fra Rom .

Som et arkæologisk sted

"Synoisme" betegner også et gammelt kretensisk arkæologisk sted i Troullos ' vestlige udkant . Artefakter, der blev opdaget på stedet, omfatter en figur af terracotta -tyr, en bronzestatuette og Late Minoan I keramik .

Se også

Referencer

Bibliografi

eksterne links