United Society Partners in the Gospel - United Society Partners in the Gospel

USPG
Grundlagt 1701 ; 320 år siden  ( 1701 )
Grundlægger Thomas Bray
Fokus Anglikansk kristen opsøgende i partnerskab med kirkesamfund over hele verden.
Beliggenhed
Oprindelse Society for the propagation of the Gospel in Foreign Parts (SPG)
Nøglepersoner
Præsten Duncan Dormor (generalsekretær)
Ærkebiskop af Canterbury (præsident)
Omsætning
£ 3,8 mio. (2018)
Medarbejdere
24 (2019)
Internet side www .uspg .org .uk

United Society Partnere i evangeliet ( USPG ) er en Storbritannien baserede velgørende organisation (registreret velgørenhedsorganisation nr. 234.518).

Det blev først stiftet i henhold Royal Charter i 1701 som Foreningen til Udbredelse af evangeliet i Foreign Parts ( SPG ) som en høj kirke missionær organisering af Church of England og var aktiv i Tretten Kolonier i Nordamerika. Gruppen blev omdøbt i 1965 som United Society for the Propagation of the Gospel ( USPG ) efter at have indarbejdet aktiviteterne i Universiteternes Mission til Centralafrika (UMCA). I 1968 sluttede sig Cambridge Mission til Delhi også med i organisationen. Fra november 2012 til 2016 var navnet United Society or Us . I 2016 blev det meddelt, at foreningen ville vende tilbage til navnet USPG , denne gang stående for United Society Partners i evangeliet , fra 25. august 2016.

I løbet af sine mere end tre hundrede års operationer har samfundet støttet mere end 15.000 mænd og kvinder i missionsroller inden for den verdensomspændende anglikanske kommunion . Arbejdet gennem lokale partnerkirker er velgørenhedens nuværende fokus støtte til nødhjælp, langsigtet udvikling og kristne lederskabsprojekter. Velgørenheden tilskynder menigheder i Storbritannien og Irland til at deltage i kristent missionsarbejde gennem fundraising, bøn og ved at etablere forbindelser med dets projekter rundt om i verden.

Historie

Fundament og mission arbejde i Nordamerika

Segl for "Samfundet til formidling af evangeliet i fremmede dele" (1701)

I 1700 anmodede Henry Compton , biskop af London (1675–1713) præsten Thomas Bray om at rapportere om staten Church of England i de amerikanske kolonier . Efter længere rejser i regionen rapporterede Bray, at den anglikanske kirke i Amerika havde "lidt åndelig vitalitet" og var "i en dårlig organisatorisk tilstand". Under Brays initiativ blev Society for Propagation of the Gospel in Foreign Parts godkendt ved sammenkaldelse og inkorporeret af Royal Charter den 16. juni 1701. Kong William III udstedte et charter om SPG som "en organisation, der kunne sende præster og skolelærere til Amerika for at hjælpe med at levere kirkens tjeneste til kolonisterne ". Det nye samfund havde to hovedmål: Kristentjeneste for britiske folk i udlandet; og evangelisering af de ikke-kristne racer i verden.

Foreningens to første missionærer, kandidater fra University of Aberdeen , George Keith og Patrick Gordon, sejlede fra England til Nordamerika den 24. april 1702. I 1710 havde selskabets charter udvidet til at omfatte arbejde blandt slaverede afrikanere i Vestindien og indianere. i Nordamerika. SPG finansierede præster og skolemestere, sendte bøger og støttede kateketer gennem årlige fundraising-prædikener i London, der offentliggjorde missionssamfundets arbejde. Dronning Anne var en kendt tidlig tilhænger, der bidrog med sine egne midler og godkendte i 1711 det første af mange årlige kongelige breve, der krævede, at lokale sogne i England skulle rejse et "liberalt bidrag" til samfundets arbejde i udlandet.

Missionærpræst Roger Aitken (d. 1825), Old Burying Ground (Halifax, Nova Scotia)

I New England måtte selskabet konkurrere med en voksende menighedsbevægelse , da den anglikanske kirke ikke blev oprettet her. Med ressourcestærke lederskab gjorde det betydelige indhug i mere traditionelle puritanske stater som Connecticut og Massachusetts. SPG hjalp også med at promovere særpræg for nye kirker ved hjælp af lokale materialer og fremmede tilføjelsen af ​​tårne. Den hvide kirke med spir blev kopieret af andre grupper og blev forbundet med kirker i New England-stil blandt rækken af ​​protestantiske sekter. Sådanne designs blev også kopieret af kirkemenigheder i de sydlige kolonier.

Fra 1702 til slutningen af ​​den amerikanske revolution i 1783 havde SPG rekrutteret og ansat mere end 309 missionærer til de amerikanske kolonier, der kom til at danne De Forenede Stater. Mange af de sogne, der blev grundlagt af SPG-gejstlige på USAs østkyst, er nu opført blandt de historiske sogne i Episcopal Church . SPG-præster blev instrueret i at leve simpelt, men betydelige midler blev brugt til opførelse af nye kirkeejendomme. SPG-gejstlige blev ordineret, universitetsuddannede mænd, beskrevet på en gang af Thomas Jefferson som "anglikanske jesuitter." De blev rekrutteret fra hele de britiske øer og længere væk; kun en tredjedel af missionærerne, der var ansat i Selskabet i det 18. århundrede, var engelske. Inkluderet i deres antal bemærkelsesværdige individer som George Keith og John Wesley , grundlæggeren af ​​metodismen, oprindeligt en bevægelse inden for den anglikanske kirke.

Vestindien

Hovedartikel: Codrington Plantations

Gennem en velgørenhedsarv modtaget i 1710, der havde til formål at etablere Codrington College , blev SPG en betydelig slaveejer i Barbados i det 18. og tidlige 19. århundrede. Med det formål at levere finansiering til kollegiet var samfundet modtager af tvangsarbejde fra tusinder af slaveriske afrikanere på Codrington Plantations . Mange af slaverne døde i fangenskab af sygdomme som dysenteri og tyfus efter at være blevet svækket af overarbejde.

Selvom mange uddannelsesinstitutioner i perioden, såsom All Souls College, Oxford og Harvard University i Massachusetts, nydt godt af velgørende arv fra slaveejere og slavehandlere, genererede SPG og Church of England ejerskabet af Codrington Plantations og Church of England betydelig negativ kontrovers. . I 1783 brugte biskop Beilby Porteus , en tidlig fortaler for afskaffelse , anledningen til SPGs årlige jubilæumsprædiken til at fremhæve forholdene på Codrington Plantations og opfordrede SPG til at afslutte forbindelsen med slavehandel. SPG opgav ikke sine slavebedrifter i Barbados i årtier, først efter indførelsen i parlamentet af Slavery Abolition Act of 1833 .

På februar 2006-mødet i General Synod of the Church of England mindede deltagerne kirkens rolle i at hjælpe med at vedtage Slave Trade Act of 1807 for at afskaffe Atlanterhavshandelen. Delegaterne stemte også enstemmigt for at undskylde slavernes efterkommere for kirkens lange involvering i og støtte til slavehandelen og institutionen. Tom Butler , biskop af Southwark , bekræftede i en tale før afstemningen, at Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts havde ejet Codrington Plantations.

Afrika

Præsten Thomas Thompson, der først havde tjent som SPG-missionær i koloniale New Jersey , etablerede foreningens første missionspost på Cape Coast Castle på Guldkysten i 1752. I 1754 sørgede han for, at tre lokale studerende rejste til England, blev uddannet som missionærer på samfundets bekostning. To døde af dårligt helbred, men den overlevende studerende, Philip Quaque , blev den første afrikaner, der modtog ordination i den anglikanske kommunion . Han vendte tilbage til Guldkysten i 1765 og arbejdede der i missionær egenskab indtil sin død i 1816.

SPG-missionsaktiviteter i Sydafrika begyndte i 1821. Selskabets arbejde i den bredere region gjorde betydelige fremskridt under ledelse af biskop Robert Gray og udvidede til Natal i 1850, Zululand i 1859, Swaziland i 1871 og Mozambique i 1894. I perioden 1752 –1906 beskæftigede samfundet i alt 668 europæiske og lokalt rekrutterede missionærer i Afrika.

Global ekspansion

Selskabet etablerede missionsposte i Canada i 1759, Australien i 1793 og Indien i 1820. Det udvidede senere uden for det britiske imperium til Kina i 1863, Japan i 1873 og Korea i 1890. I midten af ​​det 19. århundrede blev selskabets arbejdet var mere fokuseret på fremme og støtte af indfødte anglikanske kirker og uddannelse af lokalt kirkeledelse end på tilsyn og pleje af koloniale og udvandrede kirkemenigheder.

Fra midten af ​​1800'erne til Anden Verdenskrig forblev mønsteret for missionsarbejde ens: pastoralt, evangelistisk, uddannelsesmæssigt og medicinsk arbejde, der bidrog til væksten i den anglikanske kirke og sigter mod at forbedre lokalbefolkningens liv. I denne periode støttede SPG også et stigende antal indfødte missionærer af begge køn samt medicinsk missionærarbejde.

Kvinders missionærledelse

I begrænset omfang var samfundet socialt progressivt fra midten af ​​1800-tallet i sin tilskyndelse af kvinder fra Storbritannien og Irland, inklusive enlige kvinder, til at træne og arbejde som missionærer i deres egen ret, snarere end kun som koner til mandlige missionærer. I 1866 oprettede SPG Ladies 'Association for Promoting the Education of Kvinder i Indien og andre hedenske lande i forbindelse med missionerne i Society for the Propagation of the Evangelium. I 1895 blev denne gruppe opdateret til Women's Mission Association til fremme af kvindelig uddannelse i SPG's missioner. Som en del af optagelsen af ​​flere kvinder i denne organisation blev Marie Elizabeth Hayes optaget i Society for the Propagation of the Gospel i 1905. Hun tjente som medlem af Cambridge Mission til Delhi , Indien, hvor hun er kendt for sin bemærkelsesværdige arbejde som kristen medicinsk missionær. Hendes lederskab inden for det medicinske område fremmede mere kvinders lederskab i samfundets missionsaktiviteter.

Fremme af kvinders lederskab inden for samfundets oversøiske missionsaktiviteter blev forkæmpet i mange år af Louise Creighton , også en talsmand for kvinders valgret . På toppen af ​​SPG-missionæraktivitet i Indien mellem 1910 og 1930 var mere end 60 europæiske kvindelige missionærer til enhver tid ansat i undervisnings-, medicinske eller senioradministrative roller i landet. I Japan Mary Cornwall Legh , der arbejder blandt Hansens sygdomsrammede i Kusatsu, Gunma . Hun blev betragtet som en af ​​de mest effektive kristne missionærer, der har tjent i Nippon Sei Ko Kai .

Reorganisering efter 2. verdenskrig

SPG var sammen med Church Mission Society (CMS) fortsat en af ​​de førende agenturer for evangelistisk mission og hjælpearbejde for Churches of England, Wales og Irland i årtierne efter Anden Verdenskrig. I forbindelse med afkolonisering i Afrika og Indiens uafhængighed i 1947 var der behov for nye modeller for global missionengagement mellem de indbyrdes afhængige medlemsprovinser i den anglikanske kommunion.

I 1965 fusionerede SPG med Universiteternes Mission til Centralafrika (UMCA) og i 1968 med Cambridge Mission til Delhi for at danne United Society for the Propagation of the Gospel (USPG). Samfundet fandt en ny rolle til støtte for præsteruddannelse og i bevægelsen af ​​specialister, ressourcer og ideer til samfundsudvikling rundt om i verdenskirken.

Bemærkelsesværdige kirker og uddannelsesinstitutioner

Listen over SPG- og USPG-baserede og sponsorerede kirke- og uddannelsesinstitutioner er geografisk forskelligartet. I nogle tilfælde blev selskabet leveret direkte finansiering; i andre spillede SPG- og USPG-missionsmedarbejdere fremtrædende roller som stiftende ordinerede præster, fundraisers, akademisk og administrativt personale.

Barbados

Canada

Forenede Stater

New Zealand

Australien

Sydafrika

Myanmar

  • St. John's College, Yangon (1863)

Japan

Indien

Kina

  • St. Faith's School, Beijing (1890)

Ghana

Aktuelle aktiviteter

Den moderne velgørenheds arbejde er dedikeret til at øge lokale kirkers kapacitet til at være agenter for positiv forandring i de samfund, de tjener. Det Forenede Samfund "forsøger at fremme den kristne religion", men også at udnytte og støtte lokale anglikanske kirkepartnere i deres missionsaktiviteter i lokalsamfundssammenhæng. Projektarbejde inkluderer samfundsbaseret sundhedsydelser til vordende mødre og dem, der lider af hiv og aids , samt uddannelsesprogrammer og uddannelsesprogrammer. Velgørenheden er også involveret i uddannelse og udvikling af anglikanske lægfolk og ordinerede kirkeledere og lokal social fortalervirksomhed om en række forskellige emner fra kønsbaseret vold til klimaændringer.

Den moderne velgørenhed bevarer sine stærke finansierings- og regeringsforbindelser med Church of England , hvor ærkebiskoppen af ​​Canterbury er præsident for velgørenheden.

Projekter i Afrika tiltrækker stadig den største procentdel af United Society's finansiering på grund af historiske forbindelser og etablerede begavelser. I regnskabsåret 2013 støttede velgørenheden kirkebaserede initiativer inden for fattigdomsbekæmpelse, sundhed, uddannelse og kirkelederuddannelse i 20 forskellige lande.

Se også

Referencer

Fodnoter

Bibliografi

  • Bennett, J. Harry, Jr. (1958). Bondsmen and Bishops: slavery and lærlingeuddannelse på Codrington plantagerne i Barbados, 1710-1838 . Berkeley: University of California Press.
  • Cox, Jeffrey (2002). Imperial Fault Lines: Christianity and Colonial Power in India, 1818-1940 . Stanford, Californien: Stanford University Press. ISBN   0-8047-4318-5 .
  • Cross, F. L, red. (1957). Oxford Dictionary of the Christian Church . London: Oxford University Press.
  • Dewey, Margaret (1975). The Messenger: en kortfattet historie fra United Society for the propagation of the Evangelium . London: Mowbrays. s. vi, 158. ISBN   0-264-66089-7 .
  • Glasson, Travis (2012). Mastering Christianity: Missionary Anglicanism and Slavery in the Atlantic World . Oxford: Oxford University Press. ISBN   978-0-19-977396-1 .
  • Gregory, Jeremy (2013). Foster, Stephen (red.). Storbritannien og Nordamerika i det syttende og attende århundrede . Oxford: Oxford University Press. ISBN   978-0-19-920612-4 .
  • Haynes, Stephen R. (2002). Noah's Curse: The Biblical Justification of American Slavery . Oxford: Oxford University Press.
  • Holmes, David (1993). En kort historie om den episkopale kirke . Harrisburg, PA: Trinity Press International. ISBN   1-56338-060-9 .
  • Howard, Michael (2011). Transnationalisme og samfund: En introduktion . London: McFarland. ISBN   978-0786464548 .
  • Hochschild, Adam (2005). Begrav kæderne, den britiske kamp for at afskaffe slaveri . Macmillan.
  • Ion, A. Hamish (1993). Korset og den stigende sol . Bind 2. Waterloo, Ontario: Wilfrid Laurier University Press. ISBN   978-1-55458-216-7 .
  • Meltzer, Milton (1993). Slaveri: en verdenshistorie . Da Capo Press.
  • O'Conner, Daniel (2000). Tre århundredes mission . London: Kontinuum. ISBN   0-8264-4989-1 .
  • Olabimtan, Kehinde (2011). "United Society for the propagation of the Gospel". Encyclopedia of Christian Civilization . Blackwell. doi : 10.1002 / 9780470670606.wbecc1418 . ISBN   9780470670606 .
  • Pierre, CE (oktober 1916). "Samfundets arbejde til formidling af evangeliet i fremmede dele blandt negrene i kolonierne". Journal of Negro History . 1 (4): 349-360. doi : 10.2307 / 3035610 . JSTOR   3035610 .
  • Pascoe, Charles Frederick (1901). To hundrede år af SPG: en historisk redegørelse for Society for the propagation of the Gospel in Foreign Parts, 1701-1900 (baseret på en fordøjelse af samfundets optegnelser) . London: Society for the Propagation of the Gospel.
  • Parry, Thomas (1847). Codrington College . London: Society for Propagation of the Gospel. s. 11.
  • Seton, Rosemary (2013). Western Daughters in Eastern Lands: British Missionary Women in Asia . Santa Barbara: Praeger. ISBN   978-1-84645-017-4 .
  • Thompson, Henry Paget (1951). Into All Lands: En historie om Society for the propagation of the Evangelium in Foreign Parts, 1701-1950 . London: SPCK
  • Keith, George; Bartlett, WS, red. (1853). Samlinger fra det protestantiske episkopale historiske samfund . Bind II. New York: Standford og sværd.
  • Wilder, Craig (2013). Ebony and Ivy: Race, Slavery, and the Troubled History of America's Universities . New York: Bloomsbury Press. ISBN   978-1-59691-681-4 .

eksterne links