Yijin Jing - Yijin Jing

Den Yijin Jing ( forenklet kinesisk :易筋经; traditionel kinesisk :易筋經; pinyin : Yìjīnjīng ; Wade-Giles : I Chin Ching , tændt 'Muscle / Tendon Change Classic') er en håndbog med en række øvelser, koordineret med vejrtrækning, siges at forbedre det fysiske helbred dramatisk, når det praktiseres konsekvent. På kinesisk betyder yi "ændring", jin betyder "sener og sener", mens jing betyder "metoder".

Mens nogle betragter disse øvelser som en form for Qigong , er det en relativt intens form for træning, der sigter mod at styrke muskler og sener, hvilket fremmer styrke og fleksibilitet, hastighed og udholdenhed, balance og koordinering af kroppen. Disse øvelser er bemærkelsesværdige for at være et nøgleelement i den fysiske konditionering, der anvendes i Shaolin- træning.

I moderne tid er der mange oversættelser og forskellige sæt øvelser, der alle siges at være afledt af originalen (hvis herkomst er genstand for en del debat).

Oprindelse

Ifølge legenden siges det, at Yijin Jing blev efterladt af Bodhidharma efter sin afgang fra Shaolin-klosteret og opdaget i sin grav (eller skjult i templets vægge) år efter, at han havde forladt (eller døde). Den blev ledsaget af en anden tekst, Xisui Jing , som blev videregivet til en studerende fra Bodhidharma , men som ikke har overlevet til nutiden.

Shaolin-munkene praktiserede angiveligt øvelserne i teksten, men mistede det sande formål med dokumentet; Lin Boyuan fortæller legenden, at de "selvisk begærede det, praktiserede færdighederne deri, faldt på heterodokse måder og mistede det korrekte formål med at dyrke vejen. Shaolin-munkene har gjort sig noget berømmelse for sig selv gennem deres kampkompetence; dette skyldes alt til at have opnået dette manuskript. "

Begge dokumenter blev skrevet i henhold til mytologien på et indisk sprog, som ikke blev forstået af templets munke. Ifølge en legende besluttede en munk, at teksten skal indeholde mere værdifuld viden end blot selvforsvar og gik på pilgrimsrejse med en kopi af teksten for at finde nogen, der kunne oversætte den dybere betydning af teksten. Til sidst mødte han en indisk præst ved navn Pramati i provinsen Szechwan, der under undersøgelsen af ​​teksten forklarede, at betydningen af ​​teksten var usædvanlig dyb og ud over hans evne til at oversætte fuldt ud. Han leverede ikke desto mindre en delvis oversættelse. Munken fandt ud af, at inden for et år efter at have praktiseret de teknikker, som Pramati havde oversat, var hans forfatning blevet "så hård som stål", og han følte, at han kunne være en Buddha. Munken var så glad for, at han derefter fulgte Pramati, uanset hvor han gik.

Moderne videnskabelig forskning

Den legendariske beretning stammer fra to forord, der ledsager Yijin Jing . En af disse forord foregiver at blive skrevet af generalen Li Jing i 628 under Tang-dynastiet , mens den anden foregiver at blive skrevet af general Niu Gao , en officer for Song-dynastiets general Yue Fei . Der er dog adskillige unøjagtigheder og uoverensstemmelser i disse forord, der rejser tvivl om ægtheden af Bodhidharmas forfatterskab af Yijin Jing .

Det var specifikt forordet fra Li Jing, hvor Tang Hao spores tilskrivningen af ​​Shaolin Kung Fu til Bodhidharma. Li Jings forord henviser til "det tiende år af Taihe- perioden for kejser Xiaoming i det nordlige Wei ." Den Taihe regeringstid periode ikke fandt sted under kejser Xiaoming men under kejser Xiaowen og i sit tiende år (487 CE), Shaolin templet endnu ikke fandtes i henhold til Jiaqing Chongxiu Yitongzhi , selv en opdateret samling af tidligere registreringer, som fastslår, at Shaolin-templet blev bygget i det tyvende år af Taihe- æraen (497 e.Kr.). Li Jings forord hævder også, at han modtog manualen indeholdende øvelserne fra "Bushy Bearded Hero" (虬髯客, Qiuran ke), en populær fiktiv karakter fra en Tang-dynastiets historie med samme navn af Du Guangting (850-933).

Niu Gaos forord nævner Qinzhong-templet, som først blev rejst 20 år efter den dato, han hævder at skrive. Han hævder også at være analfabeter. Diktat kunne løse spørgsmålet om, hvordan en analfabet kunne skrive et forord, men det er næsten sikkert, at en general af Niu Gaos statur ikke var analfabeter. I løbet af det 18. århundrede konkluderede forskeren Ling Tingkan på en sarkastisk måde, at forfatteren af Yijin Jing må have været en "uvidende" og en "mester" på samme tid (dvs. Tingkan siger, at forfatteren skal have været en "uvidende landsbymester").

Teksten til Yijin Jing blev sandsynligvis komponeret af den taoistiske præst Zining, der skrev i 1624. Den tidligste overlevende udgave af Yijin Jing blev dateret af Ryuchi Matsuda til 1827. I løbet af sin forskning fandt Matsuda ingen omtale af - endsige tilskrivning til - Bodhidharma i nogen af ​​de mange tekster, der er skrevet om Shaolin kampsport før det 19. århundrede.

Yijin Jing - Formularerne

Antallet af øvelser har tendens til at ændre sig; nogle hævder, at 18 burde være den rigtige (hvis de er baseret på de 18 Arhats), men kan variere fra 10 til 24, til 30. I dag er den mest respekterede rutine Wang Zuyuan, der består af 12 øvelser og er blevet vedtaget af akademierne for kinesisk medicin i Kina. Chang Renxia sammen med Chang Weizhen foreslog et alternativt sæt på 14 øvelser, som kan være af interesse for de terapeutiske effekter, han lover. Deng Mingdao præsenterer en version med 24 øvelser, men med et andet navn, Xisui Jing . Faktisk er et andet stridspunkt forholdet mellem Xisui Jing og Yijin Jing . Nogle forfattere har tendens til at bruge disse to navne til den samme rutine; andre holder ting adskilt og påberåber sig forskellige resultater og forskellige effekter på kroppen. Derefter er der andre forfattere, der har skrevet forskellige bøger og skabt forskellige teorier, nogle gange ikke bare på jagt efter sandheden.

Den 12-kørselsbevægelsesøvelse, der holdes den dag i dag, er noget, som Wang Zuyuan lærte på Shaolin-klosteret på Mount Song . Det adskiller sig noget fra det originale "Billede af stationær træning" og "Vejledning til angrebskunsten" (som kilder fra Guangdong demonstrerer). Nogle specialister (Liu Dong) henviser til en senere integration af Yijin Jing- , Daoyin-, Tu-na- og Xingyi-metoder. Imidlertid viser Wangs 12 stillinger gennem praksis at være en kortfattet hjælp til at forbedre ens fysiske sundhed. Som navnet antyder, er "senetransformerende øvelse" metoden til at træne sener og muskler. Øvelsen er designet i henhold til forløbet og karakteristika ved Qi-cirkulation i de 12 almindelige kanaler og Du og Ren-kanalerne. Under træning cirkulerer Qi og blod normalt med den rette hastighed og uden træghed eller stagnation. På grund af en sådan effektivitet har Yijin Jing eksisteret i århundreder som en favorit hos befolkningen og bruges stadig meget i sanatorier og hospitaler til terapeutiske formål. To ældgamle skrevne og illustrerede rutiner er tilbage, en fra Chen Yis "En samling annaler" udgivet under Ming-dynastiet og en nyere, der blev offentliggjort i 1882 fra Wang Zuyuan's "Internt illustreret arbejde".

Den 12 stillingsbevægelsesøvelse beskriver angiveligt det, der i mange sydlige kampsport kaldes de påståede "12 næver af Bodhidharma", især Hung Gar og Wing chun . Legenden siger, at de 12 øvelser blev udviklet baseret på de 12 dyrs bevægelser, som Bodhidharma studerede efter hans 9 års meditation. Disse øvelser hjalp Shaolin Monastery-munkens helbred og bidrog til mange af de dyrebaserede kampsport i Kina.

Formål med Yijin Jing

Det grundlæggende formål med Yijin Jing er at gøre slappe og skrøbelige sener og sener til stærke og robuste. Yijin Jings bevægelser er straks kraftige og blide. Deres optræden kræver en enhed af vilje og styrke, dvs. at man bruger ens vilje til at lede anstrengelsen af ​​muskelstyrke. Det koordineres med vejrtrækning. Bedre muskler og sener betyder bedre helbred og form, mere modstand, fleksibilitet og udholdenhed. Det opnås som følger:

• kropsholdninger påvirker kroppens statiske og nervøse struktur
• strækning af muskler og sener påvirker organer, led, meridianer og Qi
• torsion påvirker stofskiftet og Jing-produktionen
• vejrtrækning producerer mere og bedre raffineret Qi
• aktivt arbejde giver balance og styrke til krop og sind (hjerne, nervesystem og ånd).

Kraft og udholdenhed er af største vigtighed, hvis vi ser på at blive kvalificerede i den praksis, vi vælger, det være sig Tui na , kampsport eller simpelthen bedre sundhed og visdom. Allerede et andet kendt Qigong-system, Baduanjin, i dets mere radikale og stærke former blev tidligere brugt fra skoler i Xingyiquan og Taijiquan som kropslig forberedelse til kampkunst for at gøre kroppen stærk og fleksibel. Baduanjin er stadig den første rutine på grundniveau, der lærer på Shaolin-træningsskoler i Song Mountains.

Vi kan stadig se japanske kata i dag som Sanchin, stillinger og former som Siunimtao i Wingchung, "Jerntråd" i Hung Gar og alle mulige Neigong i Neijia . Kampsportkunstnere skal være magtfulde i kampsporten, ligesom ikke-krigsfolk skal være sunde. Men der er også noget smidigt og fleksibelt inde i Yijin Jing . Bevægelser er energiske og intense, men du kan gennemskue en slags fred. Yijin Jing forener faktisk Yi (intention) med Li (styrke), bevidsthed (yang) med muskelkraft (yin). Sindet er frit for tanker, har en korrekt og velindstillet holdning, vejrtrækningen er harmonisk. Intern og ekstern bevægelse skal koordineres, ligesom bevægelse med afslapning. Udvendigt skal befæstning være; indeni skal være renselse; forenende stof og ånd.

Nogle klassiske tilbagevendende punkter i Yijin Jing kan beskrives som følger:

• De fleste af bevægelserne bruger åbne palmer, næver bruges kun til at strække senerne.
• Navnene på øvelser ændres, men ofte forbliver den grundlæggende idé om bevægelse den samme. Ie Wei Tuo hilser og tilbyder noget (Nanjing Ac. Of Tuina); Wei Tuo tilbyder gaver til himlen (Liu Dong); General Skanda holder Cudgel (Zong Wu-Li Mao).
• Bevægelser udføres stående, nogle gange bøjes fremad, men aldrig lyver eller sidder.
• Øjne er altid åbne, aldrig lukkede.
• Bevægelser er langsomme, men fulde og spændte, ansigt og krop viser afslappet holdning.
• Alle retninger af overkropssektionen (især skuldre) er aktive og bevæges.
• Dynamisk spænding styrer bevægelserne.
• Alle dele af kroppen arbejder sammen.
• Der er forskellige måder at øve den samme Yijin Jing-form på, i henhold til de grundlæggende regler, til kropsformen, til tidspunktet for træning og de generelle sundhedsmæssige forhold.

Ifølge traditionelle verbale formler har vi det:

• Det første træningsår giver fysisk og mental vitalitet tilbage.
• Det andet år forbedrer blodcirkulationen og plejer meridianer.
• Det tredje år giver musklerne fleksibilitet og plejer organerne.
• Det fjerde år forbedrer meridianer og plejer indvolde.
• Det femte år vasker marven og plejer hjernen.

Yijin Jings fem regler er:

Stille

Ligesom søvand afspejler månen, giver en rolig ånd energi til at bevæge sig inde i kroppen.

Langsomhed

For at bruge og bøje musklerne dybt for at få maksimal forlængelse og flytte Qi og Xue kræves langsomme bevægelser.

Udvidelse

Hver bevægelse skal bringes maksimalt.

Pause

Effektivitet kommer gennem at vente og holde spændingen i længere tid.

Fleksibilitet

Lemmer og bagagerum skal udvides, så blod og energi kan cirkulere, så vi har fleksibilitet.

Åndedræt i Yijin Jing er et kontroversielt punkt. Mange moderne kilder insisterer på en dyb, tvunget, omvendt vejrtrækning for at udvikle kraft og mere grundigt give kroppen energi. Andre kilder antyder, at dette ofte kan skabe overdreven belastning og pres på kroppen. Robert W. Smith antyder i sin artikel om JAMA i 1996, at der er forskelle mellem den nordlige og den sydlige vejrtrækning. De sydlige varianter synes ikke at have et udviklet system til at regulere vejrtrækning eller arbejde på Qi. I sit arbejde med "Åndedræt i Taiji og andre kampkunst" analyserer Smith ikke kun Taiji-veteraner og klassikere, men også kendte krigere ud fra sin personlige erfaring og konkluderer, at den slags vejrtrækning, der er mest effektiv, det være sig til kampsport eller af sundhedsmæssige årsager ligger mellem klassisk abdominal vejrtrækning og en langsom, bevidstløs vejrtrækning med plads til eksplosive udåndinger af den slags, der typisk bruges til at ledsage strejker i mange kampsportstile.

Populær kultur

Den Yijin Jing er kendetegnet i Louis Cha 's wuxia roman The Smiling, Proud Wanderer . I historien lærer Shaolin-abbeden Linghu Chong (hovedpersonen), hvordan man bruger de færdigheder, der er beskrevet i Yijin Jing, til at helbrede hans indre skader.

I manhua "Dragon Tiger Gate" har Shibumi ("Evil God of the Fiery Cloud"), den øverste hersker over Lousha-sekten i Japan, mestret denne legendariske Qi-teknik. I den grafiske roman er Yijin Jing opdelt i 7 faser eller 7 "niveauer af pagoden". Udover 1. og 2. etape uden farve har de sidste etaper alle forskellige farver forbundet med dem: 3. = rød, 4. = gul, 5. = blå, 6. = hvid og til sidst 7. = sort. "Den sorte pagode" er derfor den mest magtfulde og farligste af alle. En der mestrer denne fase er næsten uovervindelig.

Se også

• Baduanjin
• Liu Zi Jue
• Qigong

Bemærkninger

Referencer