Sydyk - Sydyk
Sydyk ( Συδυκ , i nogle manuskripter Sydek eller Sedek ) var navnet på en guddom, der optrådte i en teogeni leveret af den fønikiske forfatter Philo of Byblos fra romertiden på en konto bevaret af Eusebius i hans Praeparatio evangelica og tilskrevet det endnu tidligere Sanchuniathon .
Etymologi og rolle i den fønikiske teogeni
Philo fra Byblos gav den græske betydning af navnet som Δίκαιον "Retfærdighed", hvilket indikerede, at ordet svarer til den semitiske rod for "retfærdighed", √ṣdq . En fønikisk gud ved navn ṣdq er godt bevist epigrafisk; han nævnes også af Philo som halvdelen af et par guder med Misor ( Μισωρ ). Sydyk og Misor beskrives som værende født fra Amunos og Magos, der igen blev født af "Wanderers" eller Titans . Sydyk beskrives som far til " Dioskouroi eller Kabeiroi eller Korybants eller Samothracians", der krediteres med opfindelsen af skibet.
Den fønikiske Sydyk blev sidestillet med romersk Jupiter , og derfor er det blevet antydet, at Sydyk var forbundet med tilbedelsen af planeten Jupiter som manifestation af retfærdighed eller retfærdighed.
Forbindelse til andre mellemøstlige guder
En forbindelse mellem Sydyk og den assyrisk-babylonske guddom Kittu er blevet foreslået. Sidstnævnte blev også omtalt som Ṣidqu, og desuden oversættes det vestsemitiske navn Ammi-ṣaduqa til akkadisk som Kimtum-kittum, der viser en ækvivalens af betydning mellem den vestsemitiske ṣ-dq og den akkadiske kittu . Kittu blev på samme måde parret med guden Misharu, hvis navn er en kendskab til Misor ("retfærdighed"). I Mari findes de tilsvarende guder Išar og Mešar .
En ugaritisk henvisning til en gud ved navn Ṣaduq er også fundet, en mulig forløber for Sydyk.
Det er også blevet formodet, at en beslægtet guddom ved navn eller titlen "Tzedek" (dvs. "retfærdighed") blev tilbedt i det præ-israelitiske Jerusalem, da navnene på to konger i byen, Melkisedek og Adonizedek indeholder elementet tzedek . Ifølge en sådan hypotese var "Tzedek" et epitet af guden El ( אל ). Den almindelige forståelse af disse navne (der betyder henholdsvis "Min konge er retfærdighed" og "Min herre er retfærdighed") er imidlertid, at de refererer til begrebet retfærdighed og ikke til en gud.