1904–1905 walisisk genoplivning - 1904–1905 Welsh revival

Den walisiske vækkelse 1904-1905 var den største kristne genoplivning i Wales i løbet af det 20. århundrede. Det var en af ​​de mest dramatiske med hensyn til dens effekt på befolkningen og udløste vækkelser i flere andre lande. "Bevægelsen holdt Wales -kirkerne fyldt i mange år fremover, og sæder blev placeret i gangene i Mount Pleasant Baptist Church i Swansea i tyve år eller deromkring, for eksempel. Imens fejede Awakening resten af ​​Storbritannien, Skandinavien, dele i Europa, Nordamerika, missionsområderne i Indien og Orienten, Afrika og Latinamerika. "

Baggrund

Den sidste tidligere genoplivning i Wales var i 1859 , men dette fulgte andre udviklinger. Fra 1850 var kristendommen i Wales markant mindre calvinistisk . En generation af magtfulde bibelske prædikanter sluttede, da ledere som Christmas Evans (1766–1838), John Elias (1744–1841) og Henry Rees (1798–1869) døde.

Mellem 1859 og 1904 var der lokale vækkelser i Cwmafan (1866), Rhondda (1879), Carmarthen og Blaenau Ffestiniog (1887), Dowlais (1890) og Pontnewydd (1892).

Genoplivning begynder

Ny kaj og Blaenannerch

En fremtrædende leder af vækkelsen var metodistprædikanten for New Quay , Joseph Jenkins, der arrangerede en konference i New Quay i 1903 med temaet om at uddybe loyaliteten til Kristus. Efter et møde i februar 1904 blev de regelmæssige søndagsmøder såvel som de nystiftede møder midt i ugen livlige, og medlemmer af Joseph Jenkins 'kirke tog til andre nærliggende byer og landsbyer for at' vidne 'om virkningerne af, hvordan accept af Kristi budskab havde påvirket deres liv.

I september blev der afholdt en konference i Blaenannerch . Det blev rapporteret, at 'massiv velsignelse' var ved denne konference, og nyhederne spredte sig hurtigt i hele området og videre. Den South Wales Daily News samlet op på de begivenheder og rapporterede, at "den tredje store vækkelse var under opsejling gennem nationen!" - de to andre er den walisiske Methodist genoplivning og 1859 Methodist genoplivning .

Ammanford

I november 1904 blev Jenkins inviteret som gæsteprædikant ved møder i Bethany, Ammanford , kirken i Nantlais Williams . Da aftalen blev arrangeret, var der endnu ingen nyheder om konverteringerne i New Quay og Blaenannerch, men der blev hastigt arrangeret et ekstra møde søndag eftermiddag, så Joseph Jenkins kunne fortælle om begivenhederne der. Williams er registreret for at have sagt, at han var bekymret for, at der ikke ville være interesse for et sådant møde, og han var skeptisk over, hvad valgdeltagelsen ville være; men da han ankom, kunne han kun presse sig ind i kapellet for at høre Jenkins.

Det var blevet arrangeret, at Jenkins skulle prædike mandag aften inden han vendte tilbage til New Quay. Kirken var igen fuld af mennesker, der bekender deres tro på Jesus. Måske var den mest dramatiske vending, da en af ​​mængden meddelte: "Et andet møde som dette vil blive afholdt her i morgen aften ..." Det møde var igen velbesøgt og fortsatte til de tidlige timer om morgenen. På trods af at han allerede var ordineret som minister, havde den weekend i november 1904 Williams en konverteringsoplevelse lørdag aften før Jenkins ankomst.

Nord Wales

I december 1904 gik Joseph Jenkins i gang med tre måneders prædiken og bekendelse i områder i Nord -Wales . Der blev holdt mange møder i Amlwch , Llangefni , Llanerchymedd , Talysarn , Llanllyfni , Llanrwst , Denbigh og Dinorwig , og nogle studerende ved University of Wales Bangor blev konverteret. Men måske blev de fleste konverteringer set i Bethesda ; en anden leder af genoplivningen, JT Job , beskrev mødet i Jerusalem, Bethesda den 22. december 1904 som "en orkan".

Evan Roberts og Loughor

Evan Roberts var en ung mand påvirket af de historier og oplevelser, der skete i New Quay og Blaenannerch. Han besluttede at tage til Newcastle Emlyn for at få ministeruddannelse og ankom til genoplivningen i det sydlige Ceredigion . Nyheden om masseomvendelserne i New Quay og Blaenannerch havde allerede spredt sig til Newcastle Emlyn og var en distraktion for en mand, der var blevet sendt dertil for at studere. Seth Joshua , en anden fremtrædende leder af vækkelsen, kom til området for at holde møder, som Roberts ivrigt deltog i.

Efter sine tre måneders uddannelse i Newcastle Emlyn skulle han tilbage til Loughor for at starte sit ministerium. Han hævdede at have direkte syn fra Helligånden : meget specifikke syner, såsom tallet 100.000, der repræsenterer de sjæle, Gud havde til hensigt at bruge ham til at redde. Efterhånden som genoplivningen udspillede siges det, at Roberts i stigende grad havde afhænget af, hvad han betragtede som Helligåndens vejledning.

Reaktionen på Roberts 'ministerium var i første omgang langsom, men snart kom folkemængderne, og møderne blev fortsat til de tidlige morgentimer. Efter mødet i Loughor samlede Roberts et hold og tog på rundvisning i South Wales -dale for at sprede genoplivningen.

Roberts tog ikke godt imod vækkelsens tilbagegang og frustrationen over store forventninger til en verdensomspændende genoplivning, der var opstået i hans team, og bagefter faldt i depression . Han blev derefter indkvarteret af en ven i England i Leicester , og skrev en bog sammen med sin vens kone Jessie Penn-Lewis , War on the Saints , som nogle mente var kættersk på grund af dets brug af udtrykket "besiddelse" til at beskrive dæmoniske ånderes potentielle effekt på troende, hvorfra han tog afstand fra ham, efter at han kom sig efter depression og bogen blev hårdt kritiseret. I 1913, da Roberts mor var ved at dø, forsøgte hans bror Dan at se ham for at bede ham om at besøge sin mor. Roberts nægtede kontakt. Til sidst fik "Awstin", reporteren til genoplivningen, adgang. Der var rygter om, at Roberts blev holdt fange af Penn-Lewises. Roberts talte frit om, hvordan Gud forberedte ham til sit næste store arbejde, og sendte via "Awstin" "Guds budskab til kirkerne i det sydlige Wales". På grund af Roberts behandling af sin mor blev beskeden ignoreret.

Aberdare

Aberdare blev et vigtigt centrum for genoplivningen og det første område, Evan Roberts besøgte efter hans første møder i Loughor . I Aberdare -området vakte vækkelsen alarm blandt ministre for den revolutionære, endda anarkistiske, indflydelse det havde på kapelmenigheder og konfessionel organisation. Især blev det set som at trække opmærksomheden væk fra prædikestolsprædiken og ministerens rolle. Lokalavisen, Aberdare Leader , betragtede vækkelsen med mistanke fra begyndelsen og gjorde indsigelse mod den 'unormale varme', som den skabte. Trecynon var især påvirket af genoplivningen, og de møder, der blev holdt der, siges at have vakt mere følelser og spænding end de mere tilbageholdte møder i Aberdare selv. Virkningen af ​​genoplivningen var betydelig på kort sigt, men på længere sigt var temmelig forbigående.

Avisernes rolle

For første gang havde aviserne en rolle i denne genoplivning. Den vestlige Mail og South Wales Daily News , Wales' dagblade, spredning nyheden om konverteringer og genererede en luft af spænding, der hjalp til brændstof genoplivning. Især Western Mail gav omfattende dækning til Roberts møder i Loughor. Artiklerne blev samlet og udgivet som en serie på syv pjecer, herunder kopier af billedpostkort af de vækkelsesbevægelser, der blev udgivet dengang. Indholdet i den sidste pjece hævdes af nogle at have dræbt genoplivningen. Peter Price, en minister fra Dowlais, skrev et brev, der var meget kritisk over for Evan Roberts. Price ønskede at skelne mellem den ægte genoplivning, som han mente foregik og en lurvede genoplivning, han forbandt med Evan Roberts. Pjecen indeholder mange breve til støtte for Evan Roberts (hovedparten) og et par understøttende Price. Vyrynwy Morgan giver yderligere breve, der understøtter Price.

Fortolkninger

Den walisiske genoplivning er ikke blevet beskrevet som en isoleret religiøs bevægelse, men som i høj grad en del af Storbritanniens modernisering. Genoplivningen begyndte i slutningen af ​​1904 under ledelse af Evan Roberts (1878–1951), en 26-årig tidligere collier og minister under uddannelse. Genoplivningen varede mindre end et år, men på den tid blev 100.000 mennesker konverteret. Begyndte som et forsøg på at tænde ikke-konfessionel, ikke-sekterisk spiritualitet, den walisiske genoplivning 1904-05 faldt sammen med fremkomsten af ​​arbejderbevægelsen, socialisme og en generel utilfredshed med religion blandt arbejderklassen og unge. Placeret i kontekst fremstår den kortvarige genoplivning som både et klimaks for nonkonformisme og et flammepunkt for ændringer i walisisk religiøst liv. Bevægelsen spredte sig til Skotland og England med skøn over, at en million mennesker blev konverteret i Storbritannien. Missionærer bar efterfølgende bevægelsen til udlandet; den var især indflydelsesrig på pinsebevægelsen, der opstod i Californien .

I modsætning til tidligere religiøse vækkelser baseret på kraftfuld forkyndelse, var genoplivningen i 1904-05 primært afhængig af musik og påståede overnaturlige fænomener som eksemplificeret af Evan Roberts visioner. Den intellektuelle vægt af de tidligere vækkelser havde efterladt en mangel på religiøse billeder, som visionerne leverede. Synene udfordrede også benægtelsen af ​​det åndelige og mirakuløse element i Skriften af ​​modstandere af vækkelsen, der havde liberale og kritiske teologiske holdninger. Visionernes struktur og indhold gentog ikke kun skriftens og tidligere kristne mystiske traditioners, men belyste også de personlige og sociale spændinger, som genoplivningen adresserede ved at sammenstille bibelske billeder med scener, der er velkendte for samtidige walisiske troende.

Eftervirkningerne af genoplivningen blev overvejet af Vyrynwy Morgan i det sidste kapitel i hans bog, der giver tallene for domme for beruselse i amtet Glamorgan for årene 1902 til 1907, leveret af politiet. Der er en reduktion på næsten 50% efter genoplivningen.

I populærkulturen

Se også

Noter

Referencer

  • Evans, Eifion : "Diwygiad 04-05": 2002
  • Gibbard, Noel: "Nefol Dan - Agweddau ar ddiwygiad 1904–1905": 2004
  • Davies, Gwyn: "A Light in the Land - Christianity in Wales 200–2000": 2002
  • "Awstin" og andre særlige korrespondenter i Western Mail: "The Religious Revival in Wales" 2004
  • J. Vyrnwy Morgan : "The Welsh Religious Revival 1904-05: A Restrospect and Critique": 2004

Yderligere læsning

  • Clark, Dudley Charles. "Oprør og genoplivning i dalene: religionens og vækkelsens indflydelse på Taff Vale-jernbanens politik og arbejdsforhold, syd Wales, 1878-1914." (Ph.d. -afhandling. University of Leeds, 2012)
  • Eifion Evans , The Welsh Revival of 1904 , tredje udgave. (Bridgend, 1987)
  • Philip Eveson (red.), When God Came To North Wales: en beretning om, hvordan den religiøse genoplivning 1904-05 påvirkede Bethesda og Rhosllanerchrugog (Weston Rhyn: Quinta Press, 2010) ISBN  978-1-89785-632-1
  • Noel Gibbard, Fire on the Altar: A History and Evaluation of the 1904–05 Revival in Wales (Bridgend, 2005).
  • Noel Gibbard, On the Wings of the Dove: The International Effects of the 1904–05 Revival (Bridgend, 2002).
  • Edward J. Gitre, "Den walisiske genoplivning fra 1904–05: Modernisering, teknologier og selvets teknikker." Kirkehistorie 73#4 (2004): 792-827.
  • Brynmor P. Jones, stemmer fra den walisiske genoplivning (Bridgend, 1995).
  • R. Tudur Jones, Faith and the Crisis of a Nation: Wales 1890–1914 , trans. Sylvia Prys Jones red. Robert Pope (Cardiff, 2004).
  • Digby L. James (red.), The Religious Revival in Wales: Contemporary samtidige avisregnskaber for den walisiske genoplivning 1904–05 Udgivet af Western Mail (Weston Rhyn: Quinta Press, 2004) ISBN  978-1-897856-25-3
  • Harvey, John. "Spiritual Emblems: The Visions of the 1904-5 Welsh Revival," Llafur: Journal of Welsh Labor History/Cylchgrawn Hanes Llafur Cymru, 1993, bind. 6, nummer 2, s. 75–93
  • Jones, J. Gwynfor. "Reflections on the Religious Revival in Wales 1904-05", Journal of the United Reformed Church History Society, okt 2005, bind. 7 udgave 7, s. 427–445
  • Morgan, J. Vyrnwy . The Welsh Religious Revival: A Restrospect and Critique (Weston Rhyn: Quinta Press, 2004). ISBN  978-1-89785-624-6
  • Stead, WT og G. Campbell Morgan. Den walisiske genoplivning 1905. Pilgrimspressen.
  • War on The Saints , Jessie Penn-Lewis & Evan Roberts Diggory Press, ISBN  1-905363-01-X ; The Full Text, Unabridged Edition Thomas E. Lowe, Ltd., ISBN  0-913926-04-3
  • The Awakening in Wales & Some of the Hidden Springs (genudgivet som Fuel for Revival ), Diggory Press, ISBN  1-84685-542-X
  • I Saw The Welsh Revival , David Matthews Pioneer Books, ISBN  0-9626908-2-1
  • The World Aflame , Rick Joyner, Whitaker House , 1995, ISBN  0-88368-373-3

eksterne links