Ulykke (filosofi) - Accident (philosophy)

En ulykke ( græsk συμβεβηκός ) i metafysik og filosofi er en egenskab, som enheden eller stoffet har kontingent , uden hvilken stoffet stadig kan bevare sin identitet. En ulykke påvirker ikke dens essens . Det betyder ikke en "ulykke" som brugt i almindelig tale, en tilfældig hændelse, normalt skadelig. Eksempler på ulykker er farve, smag, bevægelse og stagnation. Ulykke står i kontrast til essensen: en betegnelse for ejendommen eller det sæt egenskaber, der gør en enhed eller et stof til, hvad det grundlæggende er, og som det nødvendigvis har , og uden hvilket det mister sin identitet .

Aristoteles skelnede mellem de væsentlige og utilsigtede egenskaber ved en ting. Thomas Aquinas og andre katolske teologer har ansat de aristoteliske begreber stof og ulykke i formulere den teologi af Eukaristien , især transubstantiation af brød og vin til legeme og blod. I dette eksempel betragtes brød og vin som ulykker, da de ved transsubstansering bliver tilfældige for det væsentlige stof i krop og blod.

I moderne filosofi er en ulykke (eller utilsigtet ejendom) foreningen af ​​to begreber: ejendom og beredskab . Ikke-essentialisme hævder, at enhver ejendom er en ulykke. Modal nødvendighed argumenterer for, at alle ejendomme er essentielle, og at ingen ejendom er en ulykke.

Aristoteles

Se også: Potentialitet og aktualitet

Aristoteles sondrede mellem de væsentlige og utilsigtede egenskaber ved en ting. For eksempel kan en stol være lavet af træ eller metal, men dette er utilsigtet, da det er en stol: det vil sige, det er stadig en stol uanset hvilket materiale den er fremstillet af. For at sætte dette i tekniske termer er en ulykke en ejendom, der ikke har nogen nødvendig forbindelse til essensen af det, der beskrives.

For at tage et andet eksempel er alle bachelorer ugifte: dette er den nødvendige eller essentielle egenskab ved, hvad det betyder at være bachelor. En bestemt ungkarl kan have brunt hår, men dette vil være en egenskab, der er specielt for den enkelte, og med hensyn til hans ungkarl vil det være en tilfældig ejendom. Og denne sondring er uafhængig af eksperimentel verifikation: selvom alle ugifte mænd med ikke-brunt hår af en eller anden grund blev dræbt, og hver eneste eksisterende ungkarl havde brunt hår, ville ejendommen ved at have brunt hår stadig være utilsigtet, da det stadig ville være logisk muligt for en ungkarl at have hår i en anden farve.

De ni slags ulykker ifølge Aristoteles er kvantitet, kvalitet, relation, habitus, tid, placering, situation (eller position), handling og lidenskab ("at blive handlet"). Sammen med "substans" udgør disse ni slags ulykker de ti grundlæggende kategorier af Aristoteles ontologi .

Katolske teologer som Thomas Aquinas har ansat de aristoteliske begreber stof og ulykke i formulere den teologi af Eukaristien , især transubstantiation af brød og vin til legeme og blod. I henhold til denne tradition ændres ulykkerne (eller arten ) af udseendet af brød og vin ikke, men stoffet skifter fra brød og vin til Kristi legeme og blod .

Moderne filosofi

I moderne filosofi er en ulykke (eller utilsigtet ejendom) foreningen af ​​to begreber: ejendom og beredskab . I forhold til det første er en utilsigtet ejendom (græsk symbebekos ) på sit mest basale niveau en egenskab . Farven " gul ", "høj værdi", "Atomnummer 79" er alle egenskaber og er derfor kandidater til at være utilsigtet. På den anden side er " guld ", " platin " og " electrum " ikke egenskaber og klassificeres derfor ikke som ulykker.

Der er to modsatte filosofiske holdninger, der også påvirker betydningen af ​​dette udtryk:

  • Anti-essentialisme (forbundet med Willard Van Orman Quine ) hævder, at der overhovedet ikke er væsentlige egenskaber, og derfor er enhver ejendom en ulykke.
  • Modal nødvendighed (forbundet med Saul Kripke ) argumenterer for sandheden i det modale system "Triv" (Hvis P er sandt, skal P være sandt). Konsekvensen af ​​denne teori er, at alle egenskaber er væsentlige (og ingen ejendom er en ulykke).

Se også

Referencer