Arturo Jauretche - Arturo Jauretche

Arturo Jauretche
Født ( 1901-11-13 )13. november 1901
Døde 25. maj 1974 (1974-05-25)(72 år)
Beskæftigelse forfatter, politiker og filosof
Nationalitet Argentinsk

Arturo Martín Jauretche ( Lincoln , Buenos Aires , 13. november 1901 - Buenos Aires , 25. maj 1974) var en argentinsk forfatter, politiker og filosof.

Tidlige år

Jauretche tilbragte sin barndom og ungdom i byen Lincoln, inden han flyttede til Buenos Aires. Han sympatiserede med den nye model for social integration, der blev fremmet af Radical Civic Union og allierede sig med den radikale fraktion af Hipólito Yrigoyen , de såkaldte personalistas . Han var påvirket af digteren og Tango Lyricist Homero Manzi , hvis arbejderklassen appel slog Jauretche, selv om oprindelsen af landdistrikterne som et positivt politisk strategi.

I 1928, da Yrigoyen overtog sit andet mandat efter Marcelo T. de Alvears mellemspil, blev Jauretche udnævnt til embedsværket, selvom det ikke var længe, ​​før den argentinske hær satte Yrigoyen i et kup, der startede Década Infame . Jauretche sluttede sig til den væbnede kamp mod kuppet, og modsatte sig efterfølgende regimet med intens politisk handling. I 1933 deltog han i provinsen Corrientes i et mislykket oprør ledet af oberst Francisco Bosch og Gregorio Pomar .

Jauretche blev fængslet for sin rolle i opstanden. I fængslet skrev han en poetisk redegørelse for episoden i gauchesk stil, med titlen værket Paso de los Libres . Den blev udgivet i 1934 med en prolog af Jorge Luis Borges , med hvem Jauretche adskilte sig markant i politiske spørgsmål.

FORJA

Jauretche sammenstød med Alvear førende fraktion hurtigt radikaliseret ham. Da Alvear i 1934 besluttede at opgive UCR's politik om afholdenhed, splittede en betydelig del af venstrefløjen sig fra partiet. Sammen med Manzi, Luis Dellepiane , Gabriel del Mazo , Manuel Ortiz Pereyra og andre grundlagde Jauretche FORJA (et akronym for Fuerza de Orientación Radical de la Joven Argentina ), der forfulgte en demokratisk nationalistisk ideologi, der var lige så modsat konservativ nationalisme og økonomisk liberal politikker fra Agustín P. Justo . Marginaliseret af det partipolitiske system, FORJA udtrykte sine holdninger hovedsageligt gennem demonstrationer på gaden og selvudgivet litteratur kendt som Cuadernos de FORJA eller FORJA Notebooks.

I dem kritiserede FORJA regeringens foranstaltninger, begyndende med Roca-Runciman-traktaten . De hævdede, at Central Bank var blevet grundlagt for at styrke britisk kontrol med det argentinske monetære og finansielle system, og at Transport Corporation var blevet oprettet for at give britiske jernbaner mulighed for at køre uden konkurrence. FORJA modsatte sig bruddet på forbindelserne med Sovjetunionen på grundlag af, at sovjetblokken var et stort potentielt marked for argentinsk landbrugseksport. De påstod, at Justos regering havde misbrugt politikken for føderal intervention for at straffe provinser, hvor anti-regeringspartier havde haft valgmæssig succes, og bebrejdede Justo for at droppe lønninger og stigende arbejdsløshed. Et af FORJAs grundlæggende principper var opretholdelsen af ​​den argentinske neutralitet forud for Anden Verdenskrig , og det var det eneste parti, der indtog denne holdning.

Omkring 1940 brød Jauretche med Dellepiane og del Mazo, der tilpassede sig UCR. FORJA blev yderligere radikaliseret og skiftede mod mere nationalistiske holdninger. Raúl Scalabrini Ortiz , der altid havde delt en lignende ideologi, tilsluttede sig partiet og dannede sammen med Jauretche en dobbelt ledelse. Han forlod i 1943 og efterlod Jauretche i kontrol. Han modsatte sig kraftigt regeringen i Ramón Castillo . Selvom han var skeptisk over for motiverne til kuppet, der udelukkede Castillo, fik hans faste neutralitet med hensyn til krigen ham til at byde Pedro Pablo Ramírezs regering velkommen . Da Grupo de Oficiales Unidos satte Ramírez af, efter at han havde afbrudt forbindelserne til Rom-Berlin-Tokyo-aksen , allierede Jauretche sig med den kommende oberst Juan Domingo Perón .

Perons regering

Selvom han altid var kritisk over for det, støttede Jauretche peronismen efter den 17. oktober 1945. Med støtte fra Domingo Mercante , guvernør i Buenos Aires -provinsen, blev han udnævnt til præsident for banken i provinsen Buenos Aires i 1946. Han ville afholde stilling indtil 1951, da Mercantes fald med Perón fik Jauretche til at opgive det.

Modstand mod Aramburu og eksil

Jauretche vendte ikke tilbage til den offentlige scene før i 1955, da Revolución Libertadora førte til Perons bortvisning. Efter at have været uden for regeringen i et par år betød det, at han for en gang skyld kunne undgå politisk forfølgelse. Han grundlagde tidsskriftet El Líder og ugebladet El '45 for at forsvare det, han kaldte "de ti år med folkestyre" og for at excoriere de politiske, økonomiske og sociale aktiviteter i de facto -regimet. I 1956 udgav han essayet El Plan Prebisch: retorno al coloniaje ("Prebisch -planen : en tilbagevenden til kolonialisme"), hvor han afkræftede rapporten skrevet af Raúl Prebisch , sekretær for den økonomiske kommission i Latinamerika, på foranledning af Pedro Eugenio Aramburu . Hårdheden i hans modstand førte ham til at blive forvist til Montevideo .

Der i 1957 udgav han Los profetas del odio ( hadens profeter), en polemisk undersøgelse af klasseforholdene i Argentina siden fremkomsten af ​​peronisme. I den kritiserede han forskellige opfattelser af argentinsk politisk historie, som havde nydt fordel, især Ezequiel Martínez Estradas . Estrada havde tidligere udsat den argentinske historie for en biosociologisk analyse i sin Radiografía de la pampa , der lignede Sarmientos Facundo , i sit forslag om, at den argentinske geografi havde pålagt sine indbyggere et liv, der var koblet fra historiens strøm. I hans efterfølgende arbejde ¿Qué es esto? han fremlagde en ødelæggende kritik af peronismen, hvor han fremstillede Perón som en "slangetroldmand", hvis politiske bevægelse havde anstiftet "befolkningens lave lidenskaber", korruption og "pornokrati". Jauretche kritiserede disse hentydninger som fordomme om en middelklassefølsomhed irriteret over udbruddet af nye deltagere i et politisk miljø, som udelukkende var blevet drevet af borgerskabet siden generación del '80 . Selvom borgerlige materielle interesser var blevet fremskyndet ved udviklingen af ​​et tæt lag af forbrugere, forblev de ikke desto mindre tilbageholdende over for arbejderklassernes vaner, et "nærsynethed", som Jauretche ofte ville kritisere. Han udfordrede også i et venligt brev til videnskabsmanden og forfatteren Ernesto Sábato tanken om, at middelklassen havde omfavnet peronismen af ​​harme over for de velhavende:

Det, der drev masserne til Perón, var ikke harme, men håb. Husk folkemængderne i oktober '45, der overtog byen i to dage, som ikke knækkede et eneste vindue, og hvis største forbrydelse var at vaske fødder på Plaza de Mayo ... Husk disse folkemængder, selv i tragiske tider, og du vil huske, at de altid sang sammen - noget meget usædvanligt for os - og de forbliver sådanne sangere i dag, men er blevet forbudt ved dekret at synge. De var ikke vrede. De var glade criollos, fordi de var villige til at smide deres sandaler for at købe sko og endda bøger og plader, at holde ferier, at mødes på restauranter, for at være sikre på brød og et sted at bo, for at leve noget som det "vestlige" liv, som blev nægtet dem selv dengang.

-  Jauretche, Los profetas del odio

Jauretches forslag var et forslag til integration, hvorved borgerskabets og proletariatets fælles interesse ville blive tjent med udviklingen af ​​en solid national økonomi. Denne holdning, der var vanskelig at forene med peronismens populisme, tiltrak fjendskab både af økonomiske liberale og den justicialistiske ledelse. I Los profetas del odio identificerede Jauretche de vigtigste fjender af national udvikling som det liberale og kosmopolitiske intelligentsia, hvis fascination af europæisk kultur fik dem til at anvende europæiske løsninger ukritisk på argentinske problemer uden hensyn til historiske forskelle og kontinenternes forskellige steder i internationale samfund.

Jauretche og revisionisme

Jauretche kombinerede sin egen fortolkning af nutidens virkelighed med de begyndende teknikker for historisk revisionisme . Selvom revisionistiske forfattere havde været fortaler for en nyfortolkning af den argentinske historie - i modsætning til den kanoniske vision for Bartolomé Mitre og Sarmiento, som havde repræsenteret nationens udvikling i form af et sammenstød mellem civilisation og barbarisme - siden mindst 1930'erne, var det først da Revolución Libertadora, at der begyndte at blive trukket store paralleller mellem Perón og Juan Manuel de Rosas . Da Aramburus tilhængere erklærede kuppet mod Perón "en ny Caseros ", tog revisionisterne imod udfordringen og fremstillede Caseros som begyndelsen på en historisk katastrofe, som Rosas regering havde holdt i skak gennem en politik, der forenede forskellige sociale klassers interesser .

I de foregående årtier, hvor den nationale identitet havde været baseret på den samtidige modstand mod britisk kapital og europæisk immigration, var historisk revisionisme blevet allieret med den konservative nationalisme i det kreolske aristokrati. Overklassen kom snart til at vedtage et liberalt økonomisk og socialt udsyn, og Jauretche og Forjistas arbejde viste sig at være afgørende for at tilpasse historisk revisionisme til populisme og tage kampen i arbejderbevægelsen og montonera -traditionen. I Perons regering blev denne ånd af reform kvalt af pragmatiske overvejelser, en situation forudsagt af José María Rosa og andre. Efterfølgende ville politiseringen af ​​den historiske fortolkning blive mere tydelig i overensstemmelse med den dybtgående kulturelle og politiske radikalisering, der kendetegnede perioden.

I 1959 udgav Jauretche Nationalpolitik og historisk revisionisme , hvor han uddybede sin egen plads i centrum for den dybt splittede revisionistiske bevægelse og talte lige så meget om den græsrodsbevægelse, han muliggjorde, som om egentlige historiske spørgsmål. Selvom han malede et temmelig sympatisk portræt af Rosas, beskrevet som den eneste "mulige syntese" af de problemer, hans tid stod overfor, var Jauretche temmelig kritisk over for de føderale caudillos i interiøret; i denne analyse adskilte Jauretche sig fra Jorge Abelardo Ramos , Rodolfo Puiggrós og Rodolfo Ortega Peña , der på det tidspunkt var kritiske over for Rosas ideologi, som de forstod som en svækket version af Porteño -centralisme og dybt bange for det atavistiske grundlag for traditionel nationalisme, hvor de opfattede ingen små ligheder med fascismen . I kampen mellem revisionisme og antirevisionisme, som for en stor del var en opdeling mellem venstre og højre, efterlod Jauretche ingen tvivl om hans troskab med førstnævnte.

I mellemtiden, i jagten på de midler, der hurtigst ville bringe enden på Revolución Libertadora til ophør, brød Jauretche med Perón en sidste gang og støttede kandidaturet til Arturo Frondizi , hvorimod peronister vedtog afholdenhed , den teknik, der traditionelt blev brugt af Radical Civic Union . Ikke desto mindre var Jauretche efter Frondizis valg stærkt kritisk over for sit udviklingsprogram og hans jagt på udenlandske investeringer, især med hensyn til olie . I 1961, under et bittert anfægtet valg, hvor peroniststemmen var delt mellem forskellige kandidater, støttede Jauretche socialisten Alfredo Palacios .

Skrivning

Da hans politiske karriere blev afkortet, vendte Jauretche tilbage til litteraturen. I løbet af 1960'erne udgav han ofte og prolifically, bidrog til tidsskrifter og tidsskrifter samt udgav meget vellykkede essaysamlinger. I 1962 udgav han Forja y la Década Infame , to år senere Filo, contrafilo y punta og i 1966 El medio pelo en la sociedad Argentina , en sonderende efterforskning af middelklassens rolle, som straks udløste en stærk reaktion. Som tilhænger af Confederación General del Trabajo de los Argentinos deltog han i syndikatets Comisión de Afirmación Nacional .

Arbejder

  • 1934: El Paso de los Libres . Prolog af Jorge Luis Borges. Genudgivet i 1960 med en prolog af Jorge Abelardo Ramos .
  • 1956: El Plan Prebisch: retorno al coloniaje .
  • 1957: Los profetas del Odio y la Yapa .
  • 1958: Ejército y Política .
  • 1959: Política Nacional og Revisionismo Histórico .
  • 1960: Prosas de Hacha y Tiza .
  • 1962: Forja y la Década Infame .
  • 1964: Filo, Contrafilo y Punta .
  • 1966: El Medio Pelo en la Sociedad Argentina .
  • 1968: Manual de Zonceras Argentinas .
  • 1969: Mano a Mano entre Nosotros .

Referencer

eksterne links