Aspersion - Aspersion
Aspersion ( la. Aspergere/aspersio ) er i religiøs sammenhæng handlingen med at drysse med vand , især helligt vand . Aspersion er en metode, der bruges i dåben som et alternativ til fordybelse eller affusion . Ordet er dannet af det latinske aspergere , 'at drysse', af annonce , 'til' og spargo , 'jeg spreder' ( Ezekiel 36: 25–26 , 1 Korinther 10: 2, jf. Salme 77: 16-20 ).
Derudover udføres aspersion som en del af visse ritualer for at minde folk om deres dåb, såsom fornyelse af dåbsløfter, der blev udført af den romersk -katolske kirke og den lutherske kirke i påsken .
Apostoliske tider
Sankt Peter siges at have engang døbt fem tusinde mennesker på en dag; dette blev sandsynligvis opnået ved aspersion eller affusion . Dåb ved affusion (hældning) var bestemt i praksis i apostolisk tid, foreskrevet af Didache
- Og angående dåb, døbe på denne måde: Efter først at have sagt alle disse ting, døbe i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn i levende vand. Men hvis du ikke har noget levende vand, skal du døbe i andet vand; og hvis du ikke kan gøre det i koldt vand, skal du gøre det i varmt. Men hvis du ikke har nogen, hæld vand tre gange på hovedet i navnet Fader og Søn og Helligånd.
men der er ingen beretninger, der tydeligt viser sprinkling frem for at hælde eller nedsænkning blev brugt.
Tidlig kristendom
Den normale form for dåb i de første århundreder - indtil mindst det tolvte århundrede - var nedsænkning. Men da en person ikke kunne nedsænkes, blev der døbt ved aspiration eller affusion. Der er optegnelser over mennesker, der modtager dåb i fængslet og venter på martyrium, hvor nedsænkning ville være vanskelig eller umulig, men den mest almindelige brug var for en person, der var syg og ikke kunne tages ud af sengen; den modtog derfor navnet "dåbs syge". På grund af dets sjældenhed opstod der tvivl om dens gyldighed, som det fremgår af St. Cyprianus 'bekræfter det i lyset af spørgsmål.
- Du har også spurgt, min kære søn, hvad jeg syntes om dem, der opnår Guds nåde i sygdom og svaghed, om de skal betragtes som legitime kristne, for at de ikke skal vaskes, men drysses med det besparende vand. På dette punkt foregriber min forskellighed og beskedenhed ingen, for at forhindre nogen i at føle, hvad han synes rigtigt, og i at gøre, hvad han føler for at være rigtigt. Så vidt min dårlige forståelse forestiller det, tror jeg, at de guddommelige fordele på ingen måde kan blive lemlæstet og svækket; der kan heller ikke forekomme noget mindre i det tilfælde, hvor både med giver og modtager accepteres, hvad der trækkes fra de guddommelige gaver ... med fuld og fuld tro, og det burde heller ikke forstyrre nogen, som syge mennesker synes at blive drysset eller forvirret, når de opnår Herrens nåde, når Den Hellige Skrift taler ved profeten Ezekiels mund og siger: "Så vil jeg drysse rent vand over dig, og du skal være ren: fra al din beskidthed og fra alle dine afguder vil Jeg renser dig. Og jeg vil give dig et nyt hjerte, og en ny ånd vil jeg lægge i dig. " (Ez 36,25) Også i Numbers : "Og den mand, der skal være uren til aften, skal renses på den tredje dag og på den syvende dag skal være ren; men hvis han ikke renses på den tredje dag, på den syvende dag skal han ikke være ren. Og den sjæl skal blive afskåret fra Israel, fordi vandet med sprinkling ikke er sprinklet over ham. " (Nm 19,12-13) Og igen: "Og Herren talte til Moses og sagde: Tag levitterne blandt Israels børn og rens dem. Og således skal du gøre mod dem for at rense dem: du skal drysse dem med rensningsvandet. " (Nm 8,6-7) Og igen: "Sprinklingens vand er en rensning." Hvorfra det ser ud til, at sprinkling af vand også hersker lige med vask af frelse; og at når dette sker i Kirken, hvor både modtagers og giveres tro er sund, holder alle ting og kan blive fuldendt og fuldendt af Herrens majestæt og af troens sandhed.
På det tidspunkt blev dåb ved aspersion, som ved affusion, betragtet som en bar til hellige ordrer; dette ser ud til at springe fra den døbt person har afbrudt dåben, indtil han var i livsfare.
Senere udvikling
I Vesten blev dåb ved aspersion og affusion langsomt almindelig praksis i senere århundreder.
Ved aspersion kan en aspergillum bruges til at placere vandet på huden.
Den romersk -katolske kirke betragter dåb ved aspersion kun som gyldig, hvis vandet rent faktisk flyder på personens hud og dermed svarer til hældning ("affusion"). Hvis der er tvivl om dette, administreres betinget dåb .
Mens roden til ordet "døbe" kan betyde "at fordybe", bruges ordet også i Det Nye Testamente om en delvis vask ( Luk 11:38 ). Ikke desto mindre har nogle kristne trossamfund lært, at dåb ikke kun ved aspersion, men endda ved kærlighed er ugyldig.