Bundteori - Bundle theory

Bundteori , der stammer fra det skotske filosof David Hume fra det 18. århundrede , er den ontologiske teori om objektivitet , hvor et objekt kun består af en samling ( bundt ) af egenskaber, relationer eller troper .

Ifølge bundteorien består et objekt af dets egenskaber og intet mere; der kan således ikke være et objekt uden egenskaber, og man kan ikke forestille sig et sådant objekt. For eksempel når vi tænker på et æble, tænker vi på dets egenskaber: rødme, rundhed, at være en slags frugt osv . Der er intet ud over disse egenskaber; æblet er intet andet end samlingen af ​​dets egenskaber. Især er der intet stof , hvori egenskaberne er iboende .

Argumenter for

Vanskeligheden ved at opfatte eller beskrive et objekt uden også at opfatte eller beskrive dets egenskaber er en almindelig begrundelse for bundteori, især blandt nuværende filosoffer i den angloamerikanske tradition.

Manglende evne til at forstå ethvert andet aspekt af tinget end dets egenskaber indebærer, hævder dette argument, at man ikke kan forestille sig et nøgent bestemt (et stof uden egenskaber), en implikation, der direkte modsætter stofteori . Den begrebsmæssige vanskelighed ved nøgne oplysninger blev illustreret af John Locke, da han beskrev et stof i sig selv bortset fra dets egenskaber som "noget, jeg ved ikke hvad. [...] Den idé, vi har, som vi giver det generelle navn substans, idet det kun er den formodede, men ukendte støtte til de kvaliteter, som vi finder eksisterende, og som vi forestiller os ikke kan eksistere sine re substante, uden noget der understøtter dem, kalder vi den støtte substantia; som ifølge den sande import af ord, er på almindelig engelsk stående under eller opretholde. "

Hvorvidt en relation mellem et objekt er en af ​​dets egenskaber kan komplicere et sådant argument. Argumentet konkluderer imidlertid, at den begrebsmæssige udfordring af nøgne oplysninger efterlader et bundt af egenskaber og intet mere som den eneste mulige opfattelse af et objekt, hvilket retfærdiggør bundteori.

Indvendinger

Bundteori fastholder, at egenskaber er samlet i en samling uden at beskrive, hvordan de er bundet sammen. For eksempel betragter bundteori et æble som rødt, fire inches (100 mm) bredt og saftigt, men mangler et underliggende stof . Æblet siges at være et bundt af egenskaber, herunder rødme, er fire inches (100 mm) bred og saftig. D. Hume brugte udtrykket "bundt" i denne forstand og henviste også til den personlige identitet i sit hovedværk: "Jeg kan vove at bekræfte for resten af ​​menneskeheden, at de ikke er andet end et bundt eller en samling af forskellige opfattelser, som efterfølger hinanden med ufattelig hurtighed og er i en evig strøm og bevægelse ".

Kritikere spørgsmål hvordan bundt teori regnskab for ejendommenes compresence (det samvær relation mellem disse egenskaber) uden en underliggende substans . Kritikere sætter også spørgsmålstegn ved, hvordan to givne egenskaber bestemmes for at være egenskaber for det samme objekt, hvis der ikke er noget stof , hvor de begge ligger inde .

Traditionel bundteori forklarer omfanget af egenskaber ved at definere et objekt som en samling af egenskaber bundet sammen. Således producerer forskellige kombinationer af egenskaber og relationer forskellige objekter. Rødme og saftighed kan for eksempel findes sammen oven på bordet, fordi de er en del af et bundt af egenskaber, der ligger på bordet, hvoraf den ene er egenskaben "ligner et æble".

Derimod stof teori forklarer compresence af egenskaber ved at hævde, at ejendommene er fundet sammen, fordi det er det stof, der har disse egenskaber. I stofteori er et stof den ting, hvor egenskaber ligger inde . For eksempel findes rødme og saftighed oven på bordet, fordi rødme og saftighed ligger inde i et æble, hvilket gør æblet rødt og saftigt.

Den bundt teori om stoffet , forklarer compresence . Specifikt fastholder det, at egenskabernes overskuelighed i sig selv skaber et stof . Således bestemmer den substans empirisk af egenskabernes sammenhæng snarere end af en nøgle bestemt eller af andre ikke-empiriske underliggende lag. Den bundt teori om stoffet afviser dermed stoffet teorier om Aristoteles , Descartes , Leibniz , og for nylig, JP Moreland , Jia Hou, Joseph Bridgman, Quentin Smith , og andre.

buddhisme

Hovedartikel: Skandha

Den buddhistiske Madhyamaka- filosof, Chandrakirti , brugte objektenes samlede natur til at demonstrere manglen på essens i det, der er kendt som den syvfoldige ræsonnement. I sit arbejde Guide to the Middle Way ( Sanskrit : Madhyamakāvatāra ) siger han:

[Selvet] er som en vogn, som ikke er anden end dens dele, ikke ikke-anden og ikke besidder dem. Det er ikke inden for dets dele, og dets dele er ikke inden i det. Det er ikke kun samlingen, og det er ikke formen.

Han fortsætter med at forklare, hvad der menes med hver af disse syv påstande, men kort i en efterfølgende kommentar forklarer han, at verdens konventioner ikke findes i det væsentlige, når de analyseres nøje, men kun eksisterer ved at blive taget for givet uden at være underlagt kontrol, der søger efter en essens inden i dem.

En anden opfattelse af den buddhistiske teori om mig selv, især i den tidlige buddhisme, er at den buddhistiske teori i det væsentlige er en eliminativistisk teori. Ifølge denne forståelse kan selvet ikke reduceres til et bundt, fordi der ikke er noget, der svarer på begrebet selv. Derfor skal ideen om et selv fjernes.

Se også

Referencer

Yderligere læsning

eksterne links

  • Robinson, Howard. "Stof" . I Zalta, Edward N. (red.). Stanford Encyclopedia of Philosophy .