Cogad Gáedel re Gallaib - Cogad Gáedel re Gallaib

Den Slaget ved Clontarf , som Hugh Frazer

Cogad Gáedel re Gallaib (" Irernes krig med udlændinge") er en middelalderlig irsk tekst, der fortæller om vikingerne og Uí Ímair- dynastiet i Irland og den irske konge Brian Borus store krig mod dem. den Slaget ved Sulcoit i 967 og kulminerede i slaget ved Clontarf i 1014, hvor Brian blev dræbt, men hans styrker sejrede. Krøniken, der sammenligner kong Brian med Augustus og Alexander den Store , blev skrevet i det tidlige tolvte århundrede, mindst hundrede år efter de begivenheder, den beskriver. Meget af fortællingen er hentet fra de tidligere Annals of Ulster .

Dato

Baseret på interne beviser og karakteren af ​​tekstens hentydninger til Brian's oldebarn Muirchertach Ua Briain (d. 1119) er det blevet foreslået, at værket blev komponeret en gang mellem 1103 og 1111. Cogad Gáedel re Gallaib er fundet i tre tekster. Disse tre er bøgerne fra Leinster c. 1160, Dublin-manuskriptet dateret til det 14. århundrede og Bruxelles-manuskriptet fra 1635.

Karakterisering af Brian og udlændinge

Forfatteren gør udstrakt brug af lange, detaljerede passager, der beskriver og fremhæver kontrasten mellem den irske konge Brian og den fremmede hær, han kriger imod. Brian og hans tilhængere beskrives i form af deres dyd og mod og understreger ofte deres kristne baggrund og fromhed:

Men på den anden side af kampen var der modige, tapre mestre; soldat, aktiv, kvikk, modig, fuld af mod, hurtig, gør store gerninger, pompøs, smuk, aggressiv, varm, stærk, hævende, lys, frisk, aldrig træt, frygtelig, tapper, sejrende helte og høvdinge og mestre modige soldater, mænd med høje gerninger og ære og berømmelse af Erinn ...

Teksten fortsætter med at sige, at Brian og hans Dál gCais kan sammenlignes med Augustus og Alexander den Store , og de fortsætter med at antyde, at Brians søn Murchadh "var den metaforiske Hector for den sejrende Erinn, i religion og tapperhed og i mesterskab, i generøsitet og i munificence. " Teksten trækker stærkt på figurer fra mytologi og Bibelen og tilskriver Murchadh karakteristika ved Hercules og Samson. Et aspekt af værkets stil, der går tabt i oversættelsen, er den hårdhændede brug af alliteration. Når vi indstiller scenen til slaget ved Clontarf, er der en fordybelse for at beskrive Dál gCais's bevæbning, der består af en række på syvogtyve adjektiver, grupperet i strenge af alliterative ord.

I modsætning til den overdådige ros, der er tildelt Dál gCais, beskriver teksten vikingerne med voldsomhed og fordømmelse, dog i form af ikke mindre hyperbolsk:

Nu på den ene side af denne kamp var de råbende, hadefulde, magtfulde, brydende, tapre, aktive, voldsomme, farlige, kvikke, voldelige, rasende, skruppelløse, umådelige, ubønhørlige, ustabile, grusomme, barbariske, skræmmende, skarpe, klar, enorm, forberedt, listig, krigslignende, giftig, morderisk, fjendtlig danar; dristige, hårdhjertede danskere, nysgerrige, piratiske udlændinge, blågrønne, hedenske; uden ærbødighed, uden ærbødighed, uden ære, uden barmhjertighed, for Gud eller for mennesket.

Tekstens mistro mod udlændinge hæver irerne og Brian endnu mere og skaber en slående forskel i moralsk og religiøs karakter mellem de to grupper.

Politisk formål

Hovedformålet med krøniken ser ud til at være lovprisning af Brian Boru og derved vise, at rekordet over præstationer fra Brian's Dál gCais-dynasti viste, at de fortjente Irlands høje kongedømme. Dette var et problem, fordi Ua Briain sept af Dál gCais kæmpede for at forblive de høje konger i Irland på tidspunktet for krønikens skrivning. Det blev skrevet under Muirchertach Ua Briains styre og var beregnet til at tegne en parallel med sin berømte forfader.

Der er ligheder med en del af den islandske Njáls-saga , der blev komponeret omkring 1280. I 1954 postulerede forskeren Einar Olafur Sveinsson inkorporeringen i Njals saga af en lidt tidligere og tabt islandsk saga fra det 13. århundrede, Brjáns saga ("Brian's Saga "). Forholdet mellem regnskaberne er fortsat et spørgsmål om debat, og alle de islandske skriftlige kilder er betydeligt senere end krøniken.

Forfatteren af Cogad Gáedel re Gallaib skildrer vikingerne som onde barbarer og antyder, at Dublinerne er som deres forfædre. Kort sagt kan det have været delvist et forsøg på at "sætte Dublinerne på deres plads."

Moderne lærde anser Cogad Gáedel re Gallaib for at være et stykke "strålende propaganda" skrevet i en "bombastisk stil og fuld af patriotisk hyperbole." Selvom kronikken fortsat er en værdifuld kilde til information om vikingetiden i Irland, er dens nøjagtighed usikker.

Sammenlignelige værker inkluderer de tidligere Fragmentary Annals of Ireland og den senere Caithréim Chellacháin Chaisil .

Det er blevet foreslået, at der kan have været flere versioner af Cogad, der cirkulerer i det tolvte århundrede.

Ligesom Cogad Gáedel re Gallaib trak på tidligere annalistiske kilder, blev det indarbejdet i senere kilder. Passager fra Cogad var indlejret i Geoffrey Keatings historiske værk Foras Feasa ar Éirinn fra det syttende århundrede ; til gengæld blev nogle af disse sektioner inkluderet i James MacGeoghegans arbejde .

Struktur og hovedkarakterer

Fortællingen om Cogad begynder med ankomsten af ​​den tyranniske Ivar fra Limerick , dette først efter en lang introduktion består den "første del" primært af annalistisk materiale.

Den Munster sektion består af en fuld fjerdedel af Cogad i alt og en tredjedel af den narrative korrekt. Hovedpersonerne er:

Historien introducerer derefter Dal Cais-klanen og sønnerne til Cennedigh, Mathgambhain og Brian Boru. Begge brødres liv og politik er beskrevet, herunder deres talrige interaktion med 'udlændinge'. Brian Borus militære ambitioner realiseres, når han besejrer Ulaid af Aed O'Neill for at få kontrol over Ulster. (LXXVII) Brian Boru og hans hær forsvarer Dublin mod angriberne og kører dem tilbage i havet. (CX) Endelig dør Brian Boru i hænderne på Earl Brodar, som Brian formår at dræbe dødeligt. (CXIV)

Bemærkninger

Udgave og oversættelse

  • Todd, JH, red. (1867). Cogadh Gaedhel Re Gallaibh: Gaedhil-krigen med Gaill . Rolls-serien . London: Longmans.

Referencer og yderligere læsning