Konspiration af de ligestillede - Conspiracy of the Equals
 En gravering fra 1796, der nedsætter sammensværgelsen (1796)
| |
| Indfødt navn | Conjuration des Égaux |
|---|---|
| Dato | Maj 1796 |
| Beliggenhed | Frankrig |
| Type | Politisk plot |
| årsag | Utilfredshed med biblioteket |
| Organiseret af |
François-Noël Babeuf Philippe Buonarroti Sylvain Maréchal |
| Resultat | Konspiration opdaget og undertrykt |
| Anholdelser | 245 formodede sammensværgere |
| Dømme | Dødsstraf |
Den Conspiracy af Lig ( fransk : besværgelse des Égaux ) fra maj 1796 var et mislykket statskup under franske revolution . Det blev ledet af François-Noël Babeuf , der ønskede at styrte Register og erstatte det med en egalitær og proto- socialistisk republik, inspireret af jakobinske idealer.
Baggrund
Det var bibliotekets forsøg på at håndtere den økonomiske krise, der gav Babeuf hans historiske betydning. Den nye regering blev forpligtet til at afskaffe det system, som Paris blev fodret med på bekostning af hele Frankrig, og ophøret af fordelingen af brød og kød til nominelle priser blev fastsat til 20. februar 1796. Meddelelsen forårsagede den mest udbredte forfærdelse. Ikke alene blev arbejdsmændene og den store klasse af proletarer tiltrukket af Paris af systemet, men lejere og embedsmænd, hvis indkomst blev betalt i tildelinger i en skala, der vilkårligt blev fastsat af regeringen, så sig selv truet af sult. Regeringen gav efter for ramaskriget; men de hjælpemidler, hvormed den søgte at dæmpe det onde, især opdelingen af de, der havde ret til nødhjælp i klasser, øgede kun alarmen og utilfredsheden.
Den universelle elendighed gav pointe til virale angreb fra Babeuf på den eksisterende orden og gav ham en høring. Han samlede omkring sig en lille kreds af tilhængere kendt som Societé des égaux , der snart fusionerede med rumpen i Jacobin Club , der mødtes på Panthéon ; og i november 1795 blev han rapporteret af politiet til åbenlyst at forkynde " opstand , oprør og forfatningen fra 1793 ".
Syv mænd sluttede sig til Babeuf for at styre konspirationen: Philippe Buonarroti , Augustin Alexandre Darthé , Sylvain Maréchal - der stod for at skrive manifestet - Félix Lepeletier , Pierre -Antoine Antonelle , Debon og Georges Grisel . Et netværk af militære agenter blev oprettet af Jean Antoine Rossignol , der placerede revolutionære agenter i hvert distrikt i Paris.
Philippe Buonarrotis værker L'analyse de la Doctrine de Babouf og La response a MV demonstrerer begge, hvorfor han kan betragtes som 'den store teoretiker og læren om ligebevægelsen '. Buonarroti mente, at enhver politisk holdning indebar, at man selv tog handling. Han var en af de store eksponenter for venstreisme i slutningen af 1700 -tallet i Frankrig . Babeuf og ham var begge inde i Plessis -fængslet i 1797. Buonarroti delte Babeufs principper om privat ejendom og gik ind for en ligeligt fordelt og samarbejdende social ordning i Frankrig. Han mente også, at Italien endnu ikke var klar til en sådan social reform.
,_by_Louis-Roland_Trinquesse.jpg)
Ideer om konspirationen
Det endelige mål for François-Noël Babeuf og hans kammerater var absolut lighed. Formålet med konspirationen var at fortsætte revolutionen og at føre den til kollektivisering af landområder og produktionsmidler for at 'sætte en stopper for civil uenighed og offentlig fattigdom'. De krævede endvidere anvendelsen af forfatningen i år I (fra 1793, republikkens første forfatning, som aldrig blev anvendt).
Konspirationens ideer blev især fremlagt i Manifesto of Equals fra 1796, som blev skrevet af Babeufs tophjælper Sylvain Maréchal . Manifestet ind for en gennemgribende reform af Frankrig, der gik videre end den franske revolution 's Erklæringen om menneskets og borgerens rettigheder til at håndhæve den praksis absolut lighed på tværs af alle aspekter af samfundet. Maréchal afviste forestillingen om, at ligestilling for selve loven var tilstrækkelig nok til at definere samfundsmæssig lighed og lagde dermed stor vægt på afskaffelse af privat ejendom og lige adgang til mad. Manifestet fordømte yderligere det privilegerede borgerskab, der havde fordel af revolutionen, såsom de velhavende grundejere, der fortsatte med at drage fordel af jordens 'fælles bedste'. Selvom konspirationen erkendte, at 'egoistiske' ville modsætte sig deres mål om at bevare deres uretfærdige privilegier, blev deres ofring af magt anset for nødvendigt for at gennemføre reel lighed.
Manifestet lyder derudover: 'Vi stræber efter at leve og dø lige, den måde vi blev født på: Vi ønsker reel ligestilling eller død; det er det, vi har brug for. Og vi får denne reelle ligestilling, uanset hvad det koster. ' Imidlertid undlod konspirationen at inkludere koloniale slaver i deres manifestets tankegang og kæmpede kun for ligestilling for dem, de betragtede som 'Frankrigs folk'.
Manifestet blev ikke mødt med enstemmig støtte fra oprørets direktører. Maréchals pointe "Lad kunsten forgå, hvis det er nødvendigt, så længe reel lighed er tilbage" blev især bestridt.
Vækst
I en periode forlod regeringen, mens den holdt sig orienteret om sine aktiviteter, ham alene. Det passede biblioteket til at lade den socialistiske uro fortsætte for at afskrække folket fra at deltage i enhver royalistisk bevægelse for at vælte det eksisterende regime. Desuden blev massen af ældre , selv om ekstreme synspunkter, frastødt af Babeufs blodtørst; og politiagenterne rapporterede, at hans uro gjorde mange konvertitter - for regeringen. Jacobinklubben nægtede at optage Babeuf og René-François Lebois med den begrundelse, at de var " égorgeurs " ("halsskærere").
Med udviklingen af den økonomiske krise steg Babeufs indflydelse imidlertid. Efter at Panthéons klub blev lukket af Napoleon Bonaparte den 27. februar 1796, fordobles hans aggressive aktivitet. I Ventôse og Germinal (omtrent sent vinter og tidligt forår) udgav han under nom de plume of Lalande, soldat de la patrie , et nyt papir, Eclaireur du Peuple, ou le Défenseur de Vingt-Cinq Millions d'Opprimés , som blev høget skjult fra gruppe til gruppe i Paris gader.
På samme tid begejstrede udgave 40 af Tribun en enorm fornemmelse. I dette roste Babeuf forfatterne til septembermassakrene som "fortjener deres lands godt" og erklærede, at en mere fuldstændig "2. september" var nødvendig for at tilintetgøre den egentlige regering, som bestod af "sultere, blodsugere, tyranner , tømmermænd, skurke og mountebanks ".
Nød blandt alle klasser fortsatte; og i marts skabte bibliotekets forsøg på at erstatte tildelingerne med et nyt nummer af mandater ny utilfredshed efter nedbruddet af de første håb. Et råb gik op om, at der var erklæret national konkurs , og tusinder af den lavere klasse af ældre begyndte at samle sig til Babeufs flag. Den 4. april 1796 modtog regeringen en rapport om, at 500.000 mennesker i Paris havde brug for lindring. Fra 11. april blev Paris anbragt med plakater med overskriften Analyse de la Doctrine de Baboeuf [ sic ] , Tribun du Peuple , hvoraf den indledende sætning lød: ” Naturen har givet enhver mand ret til at nyde en lige andel i al ejendom ", og som endte med en opfordring til at genoprette forfatningen fra 1793.
De arrondissement blev grundigt rystet af propaganda af ligemænd, og Babeuf kammerater ikke længere gider at skjule deres "oprørsk aktivitet" i øjnene af politiet. Babeufs sang Mourant de faim, mourant de froid ("Dying of Hunger, Dying of Cold"), der blev sat til en populær melodi, begyndte at blive sunget i caféerne med enorm bifald; og rapporter cirkulerede om, at de utilfredse tropper fra den franske revolutionære hær i Grenelles lejr var klar til at slutte sig til en opstand mod regeringen.
Philippe Buonarroti læste offentligt et udkast til dekret, der udråbte en egalitær republik. De første ord, der blev skrevet, erklærede: "Folket avancerede, tyranni er ikke mere. Du er fri". Dette projekt forudsagde, at "der vil blive etableret et stort nationalt samfund i republikken". " Inteti og arv vil blive afskaffet: al ejendom, der i øjeblikket ejes af private, vil ved deres død falde til det nationale samfund." Det nationale samfunds goder vil blive udnyttet kollektivt af alle dets gyldige medlemmer. Det nationale samfund vil give hver af sine medlemmer anstændig indkvartering, tøj, tilstrækkelig mad og "lindring i helbredelseskunsten". Endelig "vil republikken ikke længere tjene penge".
Sammensværgelsens fald
Konspirationen blev dømt til politiet mod betaling af en af dens egne ledere: Georges Grisel. Over for den undertrykkelse, der derefter faldt over de demokratiske kredse i Paris, forsøgte flere at provokere et oprør, først inden for politielegionen. Registeret mente, at Babouviste -propagandaen farligt havde ophidset den offentlige mening, og den 2. maj 1796 beordrede den afskedigelse og afvæbning af en politielegion, fordi: "forført af Babouviste -fraktionen blev de mere udisciplinerede hver dag." Efter dens opløsning vendte Babouvistes sig til soldaterne i det 21. dragesregiment , der lejrede ved Grenelle.
Telefonbogen mente, at det var på tide at reagere; den bureauet centrale havde akkumuleret gennem sine agenter, især den tidligere kaptajn Georges Grisel, der var blevet indledt i Babeuf samfund, komplet dokumentation for en sammensværgelse for en bevæbnet rising fastsat for Floréal 22, år IV (11. maj 1796), i hvilken jakobinerne og socialister blev kombineret. Den 10. maj blev Babeuf, der havde taget pseudonymet Tissot , anholdt; mange af hans medarbejdere blev samlet af politiet på ordre fra Lazare Carnot : blandt dem var Augustin Alexandre Darthé og Philippe Buonarroti , de tidligere medlemmer af den nationale konvention , Robert Lindet , Jean-Pierre-André Amar , Marc-Guillaume Alexis Vadier og Jean-Baptiste Drouet , berømt som postmester i Sainte-Menehould, der havde arresteret Louis XVI under sidstnævntes flyvning til Varennes , og nu medlem af Directory's Council of Five Hundred . 245 arrestordre blev udstedt af Carnot, der havde til hensigt at sætte en stopper for krav om ligestilling.
Regeringens nedbrud var yderst vellykket. Tribunens sidste nummer dukkede op den 24. april, selvom René-François Lebois i Ami du peuple forsøgte at tilskynde soldaterne til at gøre oprør, og i et stykke tid var der rygter om en militær rejse.
Retssagen mod Babeuf og hans medskyldige skulle finde sted for den nyligt konstituerede landsret i Vendôme . På Fructidor 10 og 11 (27. august og 28. august 1796), da fangerne blev fjernet fra Paris, var der foreløbige bestræbelser på et optøjer med henblik på at redde, men disse blev let undertrykt. Fem til seks hundrede jakobinere (7. september 1796) forsøg på at vække soldaterne ved Grenelle fik ingen bedre succes. En shoot-out hilste dem og efterlod omkring 20 døde, 132 fangede og mange andre sårede.
Retssagen mod Babeuf og de andre, der begyndte i Vendôme den 20. februar 1797, varede to måneder. Regeringen afbildede af sine egne årsager socialisten Babeuf som leder af sammensværgelsen, selvom folk, der var vigtigere end ham selv, var impliceret; og hans egen forfængelighed spillede beundringsværdigt i deres hænder. Og Darthé, der selv har lukket inde i fuldstændig stilhed under debatterne, blev anklaget for at have skrevet en ordre om henrettelse af direktørerne. På Prairial 7 (26. maj 1797) blev Babeuf og Darthé dømt til døden. Da han hørte sin dødsdom, slog Babeuf sig selv i retssalen med flere slag og blev ført døende den næste dag til stilladset. Darthé, der også havde forsøgt at begå selvmord, blev guillotineret sammen med ham på Vendôme, Prairial 8 (27. maj 1797), uden appel. Nogle af fangerne, herunder Buonarroti og Germain, blev deporteret ; resten, herunder Vadier og hans tidligere tidligere Montagnards , blev frikendt. Drouet lykkedes med at undslippe, ifølge Paul Barras , ved hjælp af Directory.
Eftermæle
Conspiracy of Equals ville sandsynligvis være forsvundet i oversvømmelsen af store begivenheder i revolutionen, men udgivelsen i 1828 af Buonarrotis bog, Conspiracy of Equals , beholdt den i historiebøgerne. Friedrich Engels og Karl Marx anerkendte i Conspiracy of Equals "den første optræden af et virkelig aktivt kommunistisk parti". Leon Trotsky ville gentage disse følelser og fastslå, at grundlaget for den kommunistiske internationale markerede en 'direkte videreførelse af de heroiske bestræbelser og martyrium i en lang række revolutionære generationer fra Babeuf'.
Faktisk kan The Conspiracy of Equals ses som det første eksempel på en form for fransk venstreisme adskilt fra jakobinernes, mere fokuseret på reel lighed i modsætning til abstrakt lighed i lovens øjne ('Manifesto of the Equals', ll. 3-11). Mens de franske revolutionære aktivt søgte at garantere ejendomsrettigheder, ønskede en garanti, der er nedfældet i erklæringen om menneskets og borgerens rettigheder , i stedet fuldstændig afskaffelse af ejendom ('Vi læner os mod noget mere sublimt og mere retfærdigt: det fælles gode eller ejendomsfællesskabet! Ikke mere individuel ejendom i jord: jorden tilhører ingen. Vi kræver, vi ønsker, den fælles nydelse af jordens frugter: frugterne tilhører alle. ', ll. 21 -23). Denne kritik af privat ejendom fremsat af Babeuf og hans medsammensvorne ville fortsætte med at ekko gennem senere strømme af fransk venstreisme: måske mest relevant i tanken om Pierre-Joseph Proudhon , der berømt erklærede 'Ejendom er tyveri!'.
Selvom ordene " anarkist " og " kommunist " ikke eksisterede på tidspunktet for sammensværgelsen, er de begge blevet brugt til at beskrive dens ideer af senere lærde. Det engelske ord "kommunisme" blev opfundet af Goodwyn Barmby i en samtale med dem, han beskrev som "disciplene i Babeuf".