Kroatisering - Croatisation

Kroatisering eller kroatisering ( kroatisk : kroatizacija eller pohrvaćenje ; italiensk : croatizzazione ; serbisk : хрватизација / hrvatizacija eller похрваћење / pohrvaćenje ) er en proces med kulturel assimilering , og dens konsekvenser, hvor folk eller lande etnisk kun delvis er kroatisk eller ikke-kroatisk Kroatisk.

Kroatisering af serbere

Religion

Serbere i den romersk-katolske kroatiske militære grænse var uden for det serbiske patriarkat Pećs jurisdiktion, og i 1611, efter krav fra samfundet, etablerer paven Eparchy of Marča ( Vratanija ) med sæde ved det serbisk byggede Marča-kloster og instater en byzantinsk præst som biskop underordnet den romersk-katolske biskop i Zagreb , der arbejdede for at bringe serbisk-ortodokse kristne i fællesskab med Rom, hvilket forårsagede magtkamp mellem katolikkerne og serberne over regionen. I 1695 blev den serbiske ortodokse Eparchy af Lika - Krbava og Zrinopolje oprettet af storbyen Atanasije Ljubojević og certificeret af kejser Josef I i 1707. I 1735 protesterede den serbiske ortodokse i Marča-klosteret og blev en del af den serbisk-ortodokse kirke indtil 1753, når paven genopretter. det romersk-katolske præster. Den 17. juni 1777 blev Eparchy of Križevci permanent oprettet af pave Pius VI med se i Križevci nær Zagreb og udgjorde således den kroatiske græsk-katolske kirke, som efter første verdenskrig ville omfatte andre mennesker; Rusyns og ukrainere fra Jugoslavien .

Kroatisering i NDH

Kroatiseringen under den uafhængige stat Kroatien (NDH) var primært rettet mod serbere og mod italienere, jøder og romaer i mindre grad. Den Ustaše Målet var en "ren Kroatien", og den største fjende var den etniske serbiske befolkning i Kroatien , Bosnien og Hercegovina . Ministrene for NDH annoncerede målene og strategierne for Ustaše i maj 1941. De samme udsagn og lignende eller beslægtede blev også gentaget i offentlige taler af enkelte ministre, såsom Mile Budak i Gospić og, en måned senere, af Mladen Lorković .

En tredjedel af serberne (i den uafhængige stat Kroatien ) skulle med magt omdannes til katolicisme.
En tredjedel af serberne skulle udvises (etnisk renset).
En tredjedel af serberne skulle dræbes.

Kroatisering i Dalmatien

Selv med et fremherskende kroatisk flertal bevarede Dalmatien relativt store italienske samfund på kysten (italiensk flertal i nogle byer og øer, største koncentration i Istrien ). Italienere i Dalmatien havde vigtige politiske holdninger, og det kroatiske flertal måtte gøre en enorm indsats for at få kroatisk sprog ind i skoler og kontorer. De fleste dalmatiske italienere blev gradvist assimileret med den fremherskende kroatiske kultur og sprog mellem 1860'erne og første verdenskrig, selvom italiensk sprog og kultur forblev til stede i Dalmatien. Fællesskabet fik mindretalsrettigheder i Kongeriget Jugoslavien ; under den italienske besættelse af Dalmatien i Anden Verdenskrig blev den fanget i den etniske vold mod ikke-italienere under fascistisk undertrykkelse: hvad der var tilbage af samfundet flygtede fra området efter 2. verdenskrig.

Kroatisering i Bosnien-Hercegovina

19. århundrede

I løbet af det 19. århundrede, med fremkomsten af ideologier og aktive politiske engagementer om introduktion af etnisk-national identitet og nationalitet blandt sydslavere , blev der udøvet stærkt pres på Bosnien-Hercegovinas forskellige religiøse samfund fra eksterne kræfter, primært fra Serbien og Kroatien. På det tidspunkt fremkaldte dette pres en vis modstand, især blandt bosniske franciskanere , hvoraf nogle kraftigt fortalte overhængende kroatisering af bosniske katolikker på den ene side samt forestående serbisering af bosnisk-ortodokse folk på den anden, som fremtrædende broder og historiker, Antun Knežević , kaldte dem i sine værker, katolske bosniere og ortodokse bosniere. Kneževićs holdning og doktrin var, at alle bosniere eller bosniere er et folk med tre trosretninger, og at op til slutningen af det 19. århundrede, kroatisk identitet (og / eller serbisk for den sags skyld) aldrig eksisterede i Bosnien-Hercegovina. Selvom Fra Antun Knežević ikke var et unikt fænomen i denne forstand, var han bestemt blandt de mest artikulerede og sammen med Fra. Ivan Franjo Jukić , som var hans lærer og mentor tidligere i sit liv, og fra hvem han lærte og adopterede ideer, foreslog tanken om, at katolikker, ortodokse og muslimer er en nation og Bosnien-Hercegovina er landet med dybe kulturelle og historiske rødder. Disse to havde den stærkeste indvirkning og satte det dybeste præg på den bosniske kultur og historie, omend utilstrækkelig til i sidste ende at standse processen. Endnu tidligere, siden i det mindste det 17. århundrede, var mange andre medlemmer af den franciskanske orden i Bosnien ved at udvikle og vedtage ideen om en bosnisk identitet uanset religion, pleje den inden for broderskabet og overføre den til det 18. og 19. århundrede.

I mellemtiden så nutidige forskere kroatisering som en langvarig proces med at påvirke og ændre historisk hukommelse gennem forskellige metoder og strategier. Dubravko Lovrenović , for eksempel, så det som at påvirke en modtagelse og fortolkning af bosnisk middelalder, understreger dets nutidige brug via revision og genfortolkning i former, der spænder fra historisk myteskab af indenlandske og især tilstødende etno-nationalister til identitets- og kulturpolitik. , ofte baseret på frynsevidenskab og offentlig demagogi af akademisk elite, med sprog og materiel arv i sin midte.

Sent i det 20. århundrede

Efter oprettelsen af den kroatiske republik Herzeg-Bosnien i november 1991 og især fra maj 1992 og fremefter beskæftigede Herzeg-Bosnien sig med fortsat og koordineret indsats for at dominere og "kroatisere" (eller etnisk rense) de kommuner, som de hævdede var del af Herzeg-Bosnien med stigende forfølgelse og diskrimination rettet mod bosniakbefolkningen . Det kroatiske forsvarsråd (HVO), den militære dannelse af kroater, overtog kontrollen med mange kommunale regeringer og tjenester og fjernede eller marginaliserede lokale bosniske ledere. Herzeg-Bosnien myndigheder og kroatiske militærstyrker overtog kontrollen med medierne og indførte kroatiske ideer og propaganda. Kroatiske symboler og valuta blev introduceret, og kroatiske læseplaner og det kroatiske sprog blev introduceret i skoler. Mange bosniakker blev fjernet fra stillinger i regeringen og private virksomheder; humanitær bistand blev forvaltet og distribueret til bosniakernes ugunst; og bosnierne generelt blev mere og mere chikaneret. Mange af dem blev deporteret til koncentrationslejre : Heliodrom , Dretelj , Gabela , Vojno og Šunje.

Efter opløsningen af Jugoslavien brød det officielle sprog serbokroatisk op i separate officielle sprog, og processen i forhold til kroatisk involverede kroatiseringen af dets leksikon.

Bemærkelsesværdige personer, der frivilligt kroatiserede

Dimitrija Demeter , en dramatiker, der var forfatter til det første moderne kroatiske drama, var fra en græsk familie.
Vatroslav Lisinski , en komponist, blev oprindeligt opkaldt Ignaz Fuchs . Hans kroatiske navn er en bogstavelig oversættelse.
Bogoslav Šulek , en leksikograf og opfinder af mange kroatiske videnskabelige udtryk, var oprindeligt Bohuslav Šulek fra Slovakiet .
Stanko Vraz , en digter og den første professionelle forfatter i Kroatien, var oprindeligt Jakob Frass fra Slovenien .
August Šenoa , en kroatisk forfatter, digter og forfatter, er af tjekkisk - slovakisk afstamning. Hans forældre lærte aldrig det kroatiske sprog , selv når de boede i Zagreb.
Dragutin Gorjanović-Kramberger , en geolog, paleontolog og arkæolog, der opdagede Krapina-manden (Krapinski pračovjek), var af tysk herkomst. Han tilføjede sit andet navn, Gorjanović, der skulle adopteres som kroatisk.
Slavoljub Eduard Penkala var en opfinder af hollandsk / polsk oprindelse. Han tilføjede navnet Slavoljub for at kroatisere.
Lovro Monti , kroatisk politiker, borgmester i Knin . En af lederne for den kroatiske nationale bevægelse i Dalmatien, han var af italienske rødder.
Adolfo Veber Tkalčević-sprogmand af tysk herkomst
Ivan Zajc (født Giovanni von Seitz ), en komponist af musik, var af tysk herkomst
Josip Frank , nationalistisk kroatisk politik fra det 19. århundrede, født som jøde
Vladko Maček , kroatisk politiker, leder af kroaterne i Kongeriget Jugoslavien efter Stjepan Radić og en gang oppositionsreformist, skaber af Cvetković-Maček-aftalen, der grundlagde det kroatiske banat, født i en slovensk-tjekkisk familie

Andet

Bemærkelsesværdige individer af kroatisk oprindelse, delvist magyariseret gennem indgåede ægteskaber og derefter kroateret igen, inkluderer familier:

Languages

In other projects