Danilo Dolci - Danilo Dolci
Danilo Dolci | |
|---|---|
 Danilo Dolci i 1992
| |
| Født |
28. juni 1924 |
| Døde | 30. december 1997 (73 år) |
| Nationalitet | Italiensk |
| Andre navne | " Gandhi fra Sicilien" |
| Beskæftigelse | Socialaktivist , sociolog , populær pædagog og digter |
| Kendt for | Fremtrædende Antimafia-aktivist og hovedperson i ikke-voldsbevægelsen i Italien |
Danilo Dolci (28. juni 1924 - 30. december 1997) var en italiensk socialaktivist , sociolog , populær pædagog og digter . Han er bedst kendt for sin modstand mod fattigdom , social udstødelse og mafiaen på Sicilien og anses for at være en af hovedpersonerne i ikke-voldsbevægelsen i Italien . Han blev kendt som " Gandhi of Sicily".
I 1950'erne og 1960'erne udgav Dolci en række bøger (især i deres engelske oversættelser, To Feed the Hungry , 1955 og Waste , 1960), der bedøvede omverdenen med deres følelsesmæssige kraft og den detalje, som han skildrede de desperate med forholdene i det sicilianske landskab og mafiaens magt . Dolci blev en slags kulthelt i USA og Nordeuropa; han blev idoliseret, især af idealistiske unge, og der blev nedsat støtteudvalg for at rejse midler til hans projekter.
I 1958 blev han tildelt Lenins fredspris , på trods af at han var en eksplicit ikke-kommunist. Han blev to gange nomineret til Nobels fredspris af American Friends Service Committee (AFSC), der i 1947 modtog Nobels fredspris sammen med British Friends Service Council , nu kaldet Quaker Peace and Social Witness , på vegne af alle Quakers verden over. Blandt dem, der offentligt gav udtryk for støtte til hans indsats, var Carlo Levi , Erich Fromm , Bertrand Russell , Jean Piaget , Aldous Huxley , Jean-Paul Sartre og Ernst Bloch . På Sicilien fortalte Leonardo Sciascia mange af hans ideer. I USA blev hans prokristne idealisme absurd forvekslet med kommunisme. Han var også modtager af Jamnalal Bajaj International Award fra Jamnalal Bajaj Foundation of India i 1989 .
Tidlige år
Danilo Dolci blev født i den karstiske by Sežana (nu i Slovenien ), dengang en del af den italienske grænseområde kendt som Julian March . Hans far var en agnostisk siciliansk jernbanetjenestemand, mens hans mor, Meli Kokelj, var en dybt katolsk lokal slovensk kvinde. Den unge Danilo voksede op i Mussolinis fascistiske stat. Som teenager så Dolci Italien gå ind i anden verdenskrig . Han bekymrede sin familie ved at rive alle fascistiske krigsplakater ned, han stødte på.
"Jeg havde aldrig hørt udtrykket 'samvittighedsnægter'," sagde Dolci senere, "og jeg anede ikke, at der var sådanne personer i verden, men jeg følte stærkt, at det var forkert at dræbe mennesker, og jeg var fast besluttet på aldrig at gøre det . " Han forsøgte at flygte fra myndighederne, der mistænkte ham for at rive plakaterne ned, men han blev fanget, mens han forsøgte at nå Rom og endte i fængsel i kort tid. Han nægtede at melde sig til hæren i Republikken Salò , Mussolinis dukkestat efter den allieredes invasion i 1943.
Dolci blev inspireret af den katolske præst Don Zeno Saltinis arbejde, der efter 2. verdenskrig havde åbnet et børnehjem for 3.000 forladte børn. Det var indrettet i en tidligere koncentrationslejr i Fossoli nær Modena i Emilia Romagna , og blev kaldt Nomadelfia : et sted, hvor broderskab er lov. I 1950 stoppede Dolci sine meget lovende arkitektur- og ingeniørstudier i Schweiz i en alder af femogtyve, opgav sin middelklassestandard og gik på arbejde med de fattige og uheldige. Dolci oprettede en lignende kommune kaldet Ceffarello.
Don Zeno blev chikaneret af embedsmænd, der følte, at han var kommunist, og selv Vatikanet vendte sig mod Don Zeno og kaldte ham den "gale præst". Myndighederne besluttede at sætte de forældreløse i asyl og lukke både Nomadelphia og Ceffarello. Dolci måtte sidde og se på, hvordan regeringsstyrker tog fart med mange af kommunens børn og måtte samle al sin energi i bygningen af en ny Nomadelphia. I 1952 var han klar til at komme videre og arbejde andre steder.
På Sicilien
I 1952 besluttede Dolci sig for at gå mod "det fattigste sted, jeg nogensinde havde kendt" - den uklare fiskerlandsby Trappeto på det vestlige Sicilien cirka 30 km vest for Palermo . Under et tidligere besøg på Siciliens græske arkæologiske steder var han blevet meget opmærksom på den fattige landfattige fattigdom. Byer uden elektricitet, rindende vand eller kloak, befolket af fattige borgere, der næsten ikke overlever på kanten af sult, stort set analfabeter og arbejdsløse, mistroiske over for staten og ignoreres af deres kirke.
"Kommer fra nord, vidste jeg, at jeg var totalt uvidende," skrev Dolci senere. "Når jeg så rundt omkring mig, så jeg ingen gader, bare mudder og støv ... Jeg begyndte at arbejde med murere og bønder, som venligt, nænsomt lærte mig deres fag. På den måde var mine briller ikke længere en barriere. Hver dag, alle Da håndtaget med hakke eller skovl brændte vablerne dybere, lærte jeg mere end nogen bog kunne lære mig om dette folks kamp for at eksistere ... "
I Trappeto startede Dolci et børnehjem, hjulpet af Vincenzina Mangano, enke efter en fisker og fagforeningsmand, som han reddede fra begravelse, og hvis fem børn han adopterede som sit eget. Senere flyttede han op ad bakke til nærliggende Partinico , hvor han forsøgte at organisere jordløse bønder i kooperativer. Dolci begyndte at bruge sultestrejker , sit-down protester og ikke-voldelige demonstrationer som metoder til at tvinge den regionale og nationale regering til at foretage forbedringer i de fattigdomsramte områder på øen. Til sidst blev han kendt som " Gandhi of Sicily", som en fransk journalist havde døbt ham.
Fredelig protest
Gennem hele sin karriere på Sicilien brugte Dolci metoder til fredelig protest, hvor en af hans mest berømte sultestrejker var i november 1955, da han fastede i en uge i Partinico for at henlede opmærksomheden på elendigheden og volden i området og for at fremme bygningen af en dæmning over Iato -floden, som brølede ned i vinterregnen og tørrede op i de ni tørre måneder, der kunne give kunstvanding for hele dalen.
En teknik, som han fornyede, var "strejke i omvendt" (arbejde uden løn), som iværksatte uautoriserede offentlige arbejder til fattige. Dette gav ham sin første berygtelse i 1956, da han samlede omkring 150 arbejdsløse mænd for at reparere en offentlig vej. Politiet kaldte det obstruktion; hans hjælpere gik væk; han lagde sig på vejen og blev anholdt. Dygtigt tromlede han med omtale. Berømte advokater som Piero Calamandrei tilbød at forsvare ham gratis. Berømte forfattere, såsom Ignazio Silone , Alberto Moravia , Carlo Levi , blandt andre protesterede. Palermo-domstolen frifandt Dolci og hans to dusin medtiltalte for at have modstået og fornærmet politiet, men idømte dem 50 dages fængsel (tid, de allerede havde afsonet) og en bøde på 20.000 lire (32 $) for "at have invaderet grund, der hørte til til regeringen. " Da han blev løsladt genoptog han kampagnen for dæmningen ved Iato -floden, og arbejdet ville til sidst starte i februar 1963.
Efterfølgende startede han en kampagne for en dæmning i Belice -floden for at undgå, at dalen blev et ødemark og skaffede job til at stoppe emigrationen af arbejdere. Dolci udråbte en uges sorg og gennemførte med 30 medarbejdere en sultestrejke på torvet i Roccamena i marts 1965. Han førte derefter en delegation fra borgmestre i 19 byer i dalen til Rom for at bønfalde dæmningen og parade til parlamentet med bannere protesterer mod, at "Belice -dalen dør". I januar 1968 blev området ramt af et jordskælv, som ødelagde meget af Belice -dalen. Dolci assisterede aktivt ofre og måneder efter katastrofen annoncerede han demonstrationer og sultestrejker for at kræve øjeblikkelig hjælp til hjemløse familier, der bor i telte. Midler til nødhjælp og genopbygning blev hævet af grådige administratorer, og "Belice" er siden blevet et italiensk underord for politisk korruption.
Antimafia
Dolci blev opmærksom på mafiaens kvælertag på de fattige på Sicilien . Han angreb ikke mafiaen i starten, men han kom straks imod dem og udfordrede deres monopol på vandforsyning med projektet ved Iato River -dæmningen. I første omgang resulterede hans handlinger i trusler fra mafiaen og misbilligelse af myndighederne; senere blev han for kendt i Italien og i udlandet til at blive behandlet uden for meget negativ omtale.
Han begyndte sit korstog mod mafiaen med at hævde, at embedsmænd modtog hjælp ved deres valg fra Cosa Nostra. I stedet for kun at komme med sine anklager på Sicilien, rejste han til Rom for at deltage for Antimafia -kommissionen , der blev oprettet i 1963, for at sikre, at hans bekymringer om mafiaen på Sicilien blev hørt. Hans vilje til at stå op for mafiaen i sin søgen efter at forbedre levevilkårene for sicilianere hjalp ham med at få tillid hos de lokale.
I hele 1963 og 1964 havde Dolci og hans assistent Franco Alasia indsamlet beviser for forbindelserne mellem mafiaen og politikerne for Kommissionen. På et pressemøde i september 1965 fremlagde de snesevis af vidnesbyrd om mennesker, der angiveligt havde set Bernardo Mattarella (far til den nuværende italienske præsident, Sergio Mattarella ) og Calogero Volpe, der mødtes med førende mafiosi. Mattarella og Volpe sagsøgte Dolci og Alasia for injurier.
Prøvede for injurier
I den efterfølgende toårige retssag blev snesevis af vidner hørt, og mange dokumenter blev overvejet. Da domstolen nægtede at tillade nye beviser fra vidner, besluttede Dolci og Alasia, at retssagen var en travesti. De meddelte, at de under disse omstændigheder ikke længere ville forsøge at forsvare sig selv. Resten af retssagen fandt derfor sted med Dolci og Alasia fraværende i retssalen. Dolci reagerede ved at udsende sine meninger over en privat radiostation, som straks blev lukket.
Den 21. juni 1967 fastslog domstolen i Rom, at Mattarella havde tilbudt pålideligt bevis for sin modstand mod mafiaen i løbet af sin politiske karriere. Udtalelserne indsamlet af de tiltalte - Dolci og hans assistent Alasia - blev ikke betragtet som andet end "beklagelig sladder, ondsindet rygte eller endda simple løgne." Retten var af den opfattelse, at Mattarella "aldrig havde forhold til mafia -miljøet." Resultaterne af undersøgelsen blev offentliggjort i 1966 i bogen Chi gioca solo (The Man Who Plays Alone).
Dolci ansøgte om amnesti, men blev idømt to års fængsel for injurier sammen med tunge bøder. Alasia fik en dom på halvandet år. De forkyndte aldrig dommen på grund af en benådning. Det ville have været for skandaløst at sende Dolci i fængsel, og straffen blev annulleret. Mattarella havde vundet retssagen, men mistede en kabinetspost i den nye regering i Aldo Moro . I appel blev sætningerne bekræftet i 1973. "Til hver sit eget ansvar før dagens opinion og morgendagens historie," kommenterede Dolci dommen.
Populær pædagog
I tråden med Mahatma Gandhi og Martin Luther King Jr. , mente Dolci, at konflikter i samfundet var uundgåelige, men at ethvert forsøg på at løse konflikter med vold eller andre tvangsmidler i sidste ende ville slå tilbage. På kort sigt kan voldelige løsninger tilbyde en fordel; på sigt ville alle positioner afhængigt af sådanne dominerende midler imidlertid kollapse i fornyet vold.
Dolci blev overbevist om, at uddannelse var nøglen til social fremgang. Med de penge, han modtog til Lenins fredspris i 1958, grundlagde han Centro studi e iniziative per la piena occupazione (Center for Research and Initiatives for Full Employment) i Partinico , landsbyen i Palermo -baglandet, der var blevet hans hjem, og andre byer på øen. I sit fællesskabsarbejde søgte Dolci "konkrete metoder til pædagogik og konfliktløsning, der ville bane vejen for et fuldt demokratisk og ikke-voldeligt samfund."
Centret var et af de vigtigste eksempler på samfundsudvikling i Italien og især i syd siden Anden Verdenskrig. Det blev både en form for selvorganisering af lokalsamfund og en træningsskole for en generation af socialt og politisk engagerede unge, der fandt deres samhørighed som en gruppe og forsøgte at konstruere en proces med social aggregering gennem metoder og instrumenter for aktive ikke-vold.
Dolci brugte den sokratiske metode , en dialektisk undersøgelsesmetode og "populær selvanalyse" til at styrke fællesskaber. Hans pædagogiske metoder understregede social bevidsthed og kulturel interaktion og vandt ham en verdensomspændende status. Hans ideer blev taget op af en lille, men lidenskabelig gruppe tilhængere, der tog hans metoder på tværs af Sicilien og ind i det italienske fastland.
Chikanekampagne mod Dolci
Dolci liv og handlinger vakte rigelig kontrovers. Han irriterede myndighederne, der ofte aktivt arbejdede imod ham. Nogle af de lokale, der modsatte sig Iato -floddæmningen, var ikke glade for at se dalene oversvømmet, og haver og oliventræer blev ødelagt. Entreprenørerne af værkerne var til sidst enten i mafiaen eller deres mellemmænd. Dolci manglede ofte og var ligeglad med penge. Han blev hjulpet fra tid til anden, overvejende af engelske familier, hvis formuer var skabt med den søde Marsala -vin fremstillet på Sicilien.
I 1964 fordømte Palermo ærkebiskop kardinal Ernesto Ruffini offentligt Dolci og Giuseppe Tomasi di Lampedusa , forfatter til The Leopard samt mafiaen, for at have "vanæret" alle sicilianere. Ruffinis påstande og deres godkendelse af pave Paul VI kunne tolkes som en slags påtegning for hans likvidation og øgede bekymringer for Dolci's sikkerhed.
I 1968 blev Dolci anklaget for underslæb af midler, der blev sendt fra udlandet for at hjælpe ofrene for jordskælvet, som ødelagde store dele af Belice -dalen, selvom anklagerne aldrig blev underbygget. Samtidig forlod nogle af hans tilhængere at oprette deres egne uddannelsescentre og anklagede ham for overdreven autoritarisme. Nogle af Dolcis senere initiativer var mindre vellykkede end andre, der ofte grænser op til det immaterielle. Hans center søgte at fremlægge beviser mod en hemmelig ubådsbase i NATO omkring øen Maddalena ud for Sardinien på den baggrund, at en sådan installation krævede italiensk godkendelse og kontrol, som i dette tilfælde tilsyneladende blev givet skjult til den amerikanske flåde.
Udstrygninger lykkedes at skubbe Dolci ud af rampelyset i Italien. De sidste 20 år af sit liv forsvandt han fra offentligheden, selvom han fortsat blev æret i udlandet, vundet priser for sin poesi og arbejdet som gæsteforelæser ved universiteter.
Død og arv
Dolci er blevet foreslået til Nobels fredspris, fordømt af kardinal ærkebiskop af Palermo; han har vundet støtte fra mange kommunister og nogle jesuitter, været truet af mafiaen og blevet retsforfulgt for uanstændighed af den italienske regering for sin bog Inchiesta a Palermo ( rapport fra Palermo ).
Dolci var en fantastisk forfatter. Hans bøger er bemærkelsesværdige beretninger om det samfund, han undersøger, og deres nøjagtighed og indsigt har været med til at give et realistisk grundlag for eventuelle forbedringsordninger. Frem for alt har han givet en stemme til de forladte, glemte, fortvivlede, navnløse, lidende mennesker på Sicilien. Uforglemmeligt gjorde han bønder og fiskere, mødre og prostituerede, gadepindsvin, fredløse og banditter, politi og mafiosi i stand til at fortælle deres historier.
Han nægtede at svare til nogen og meldte sig aldrig ind i et politisk parti på trods af flere opfordringer fra det italienske kommunistparti om at stille op til posten. "Virkeligheden er meget kompleks," sagde han. "For at forstå det har mænd prøvet kristendom, liberalisme, gandhisme , socialisme. Der er en vis sandhed i alle løsninger. Vi er alle sandens mendikanter ." I 1970'erne gjorde han oprør mod statens monopol på tv -spredning og oprettede sin egen radiostation i Partinico i lyset af hård modstand fra politiet.
Dolci døde den 30. december 1997 i Trappeto af hjertesvigt. Han blev efterladt af de fem adoptivbørn, han havde med sin første kone, Vincenzina, og af to børn fra sit andet ægteskab. Hans død har udløst en underlig blanding af reaktioner. Mens chefanklageren i Antimafia i Palermo, Gian Carlo Caselli , sagde, at Dolci var en af de mennesker, der gav ham nøglerne til at udføre sit job, gav den nationale presse ham overraskende kort tid og beskrev ham som en historisk nysgerrighed, hvis arbejde for længst har været glemt.
Ifølge nekrologen i The Independent : "Hvis verden nu ved noget om den mørke, hemmelighedsfulde verden i den sicilianske mafia i de første turbulente år efter Anden Verdenskrig, er det i høj grad takket være Danilo Dolci." Manden, der i sin ungdom studerede arkitektur, blev arkitekt for sociale forandringer.
Længe var han praktisk talt ukendt i sit hjemland Slovenien . I 2007 blev der imidlertid arrangeret en udstilling om hans liv og arbejde i hans fødeby Sežana. I 2010 blev en bog med hans poesi først oversat til slovensk . Samme år blev der placeret en tosproget mindetavle på hans hjem, og en lokal uddannelsesorganisation blev opkaldt efter ham. Hans papirer er i øjeblikket placeret på Howard Gotlieb Archival Research Center ved Boston University.
Bøger på engelsk
- To Feed the Hungry (1955/1959), London: MacGibbon & Kee.
- Rapport fra Palermo (1959), New York: The Orion Press, Inc.
The Outlaws of Partinico (1960) London: MacGibbon & Kee
- Sicilian Lives (1960/1981), New York: Pantheon Books.
- Waste (1964), New York: Monthly Review Press
- A New World in the Making (1965) Oversat af R. Munroe. Månedlig gennemgang Tryk
- Manden der spiller alene (1968), New York: Random House
Biografier
- McNeish, James (1965). Fire Under the Ashes: The Life of Danilo Dolci , London: Hodder og Stoughton.
- Mangione, Jerre (1968). En passion for sicilianere: Verden omkring Danilo Dolci , New York: William Morrow og Co.
Referencer
Kilder
- Bess, Michael (1993), Realisme, utopi og svampeskyen: fire aktivistiske intellektuelle og deres strategier for fred, 1945–1989 , Chicago: University of Chicago Press, ISBN 0-226-04421-1
- Mangione, Jerre (1972/1985). A Passion for Sicilians: The World Around Danilo Dolci , New Brunswick: Transaction Books, ISBN 0-88738-606-7
- (på italiensk) Ragone, Michele (2011). Le parole di Danilo Dolci , Foggia: Edizioni del Rosone, ISBN 978-88-97220-19-0
- Servadio, Gaia (1976). Mafioso. En historie om mafiaen fra dens oprindelse til i dag , London: Secker & Warburg ISBN 0-436-44700-2
eksterne links
Medier relateret til Danilo Dolci på Wikimedia Commons
- Danilo Dolci nell'accademia del villaggio globale (a cura di Gaetano G. Perlongo)
- Danilo Dolci Papers Swarthmore College Peace Collection.