Døtre af bilitis - Daughters of Bilitis

Døtre af bilitis
	Stigen , der blev oprettet af Daughters of Bilitis, blev udgivet fra 1956 til 1972.
Dannelse	1955
Opløst	1995 (sidste kapitel)
Type	Græsrødder
Formål	Lesbiske borgerlige og politiske rettigheder
Hovedkvarter	San Francisco , Californien , USA
Officielle sprog	engelsk
Nøglepersoner	Del Martin og Phyllis Lyon

De døtre Bilitis / b ɪ l jeg t ɪ s / , også kaldet DOB eller Døtre , var den første lesbisk civile og politiske rettigheder organisation i USA. Organisationen, der blev dannet i San Francisco i 1955, blev opfattet som et socialt alternativ til lesbiske barer , som var udsat for razziaer og chikane fra politiet . Da DOB fik medlemmer, skiftede deres fokus til at yde støtte til kvinder, der var bange for at komme ud . DOB underviste dem om deres rettigheder og om homoseksuel historie . Historikeren Lillian Faderman erklærede: "Dets oprettelse midt i heksejagt og chikane fra politiet var en modshandling , da medlemmer altid måtte frygte, at de var under angreb, ikke på grund af hvad de gjorde, men blot på grund af hvem de var." Døtrene af bilitis holdt ud i 14 år og blev en uddannelsesmæssig ressource for lesbiske, homoseksuelle mænd, forskere og fagfolk inden for mental sundhed.

Baggrund

Efter Anden Verdenskrig , anti-kommunistiske hurtigt følelser blev forbundet med de personlige hemmeligheder af mennesker, der arbejdede for den amerikanske regering. Kongressen begyndte at kræve registrering af medlemmer af "undergravende grupper." I 1950 erklærede udenrigsministeriet homoseksuelle som sikkerhedsrisici (på grund af sårbarhed over for afpresning ), og det der fulgte var en række flere undertrykkende handlinger, der omfattede afskedigelse af føderale, statslige og lokale regeringsmedarbejdere, der blev mistænkt for at være homoseksuelle ; politisk motiverede politirazziaer på homoseksuelle barer overalt i USA og Canada; endda vedtagelse af love, der forbyder cross-dressing for mænd og kvinder. Mere specifikt med hensyn til San Franciscos historie, hvor Daughters of Bilitis blev grundlagt, var der politirazziaer specifikt på lesbiske barer som Adler og Tommys sted, der begge fandt sted den 8. september 1954.

Historie

I 1955 havde Del Martin og Phyllis Lyon været sammen som elskere i tre år, da de klagede til et homoseksuelt mandligt par, at de ikke kendte nogen anden lesbisk. Det homoseksuelle par introducerede Martin og Lyon til et andet lesbisk par, hvoraf den ene, en filippinsk kvinde, ved navn Rosalie "Rose" Bamberger, foreslog, at de oprettede en social klub. De fire stiftende par mødtes første gang i Rose og Rosemarys hus den 21. september 1955. Stiftelsesmødet omfattede Rose og hendes partner Rosemary Sliepen samt par Del Martin og Phyllis Lyon, Marcia Foster og hendes partner June, og Noni Frey og hende partner Mary. Rose og Rosemary var arbejderklasse og begge ansat i børsterfremstillingsfabrikker. En af de grundlæggende medlemmers prioriteter var at have et sted at danse, da det var ulovligt at danse med samme køn på et offentligt sted. Martin og Lyon mindede senere om, "Kvinder havde brug for privatlivets fred ... ikke kun fra politiets opmærksomme øje, men fra gapende turister i barerne og fra nysgerrige forældre og familier." Selvom de var usikre på, hvordan de skulle gå videre med gruppen, begyndte de at mødes regelmæssigt, indså, at de skulle organiseres, og valgte hurtigt Martin som præsident. Fra starten havde de et klart fokus på at uddanne andre kvinder om lesbiske og reducere deres selvafsky som følge af de socialt undertrykkende tider.

Navngivning

Navnet på den nyfundne klub blev valgt på sit andet møde. Bilitis er navnet på en fiktiv lesbisk samtid af Sappho af den franske digter Pierre Louÿs i sit arbejde fra 1894 The Songs of Bilitis , hvor Bilitis boede på Isle of Lesbos sammen med Sappho. Navnet blev valgt på grund af dets uklarhed; selv Martin og Lyon vidste ikke, hvad det betød. "Døtre" var beregnet til at fremkalde tilknytning til andre amerikanske sociale foreninger såsom Døtrene til den amerikanske revolution . Tidlige DOB-medlemmer følte, at de måtte følge to modstridende tilgange: at forsøge at rekruttere interesserede potentielle medlemmer og være hemmeligholdte. Martin og Lyon retfærdiggjorde navnet og skrev senere: "Hvis nogen spurgte os, kunne vi altid sige, at vi tilhører en poesiklub." De designede også en nål, der skulle bæres, for at kunne identificere sig med andre, valgte klubfarver og stemte på mottoet " Qui vive ", fransk for "i beredskab". Organisationen indgav et charter for nonprofit selskabsstatus i 1957 og skrev en så vag beskrivelse, huskede Phyllis Lyon, "det kunne have været et charter for en katteopdrætklub."

Mission

Inden for et år efter oprettelsen var de fleste af de oprindelige otte deltagere ikke længere en del af gruppen, men deres antal var vokset til 16, og de besluttede, at de ville være mere end kun et socialt alternativ til barer. Af de oprindelige deltagere var flere kvinder i arbejderklassen ikke komfortable med at blive offentligt, da DOB begyndte. De forlod efterfølgende DOB og fortsatte med at danne to hemmelige grupper for lesbiske, Quatrefoil og Hale Aikane. Historikeren Marcia Gallo skriver "De erkendte, at mange kvinder følte skam over deres seksuelle lyster og var bange for at indrømme dem. De vidste, at ... uden støtte til at udvikle den selvtillid, der var nødvendig for at tale for ens rettigheder, ville ingen social forandring være mulig til lesbiske. "

I 1959 var der kapitler fra DOB i New York City , Los Angeles , Chicago og Rhode Island sammen med det originale kapitel i San Francisco. Ved ankomsten til et møde blev deltagerne hilst på døren. I et show af god tro ville hilsen sige: "Jeg er ---. Hvem er du? Du behøver ikke at give mig dit rigtige navn, ikke engang dit rigtige fornavn."

Kort efter dannelsen skrev DOB en missionserklæring, der tog fat på det mest betydningsfulde problem, Martin og Lyon havde haft som et par: den fuldstændige mangel på information om kvindelig homoseksualitet i, hvad historikeren Martin Meeker kaldte "den mest grundlæggende rejse, som en lesbisk har at gøre. " Da klubben indså, at de ikke fik lov til at annoncere for deres møder i den lokale avis, begyndte Lyon og Martin, som begge havde baggrund i journalistik, at udskrive et nyhedsbrev, der skulle distribueres til så mange kvinder som gruppen kendte. I oktober 1956 blev det The Ladder , den første nationalt distribuerede lesbiske publikation i USA og en af de første til at offentliggøre statistik om lesbiske, da de mailede undersøgelser til deres læsere i 1958 og 1964. Martin var den første præsident og Lyon blev redaktør. af stigen .

DOB annoncerede sig selv som "En kvindes organisation med det formål at fremme integrationen af homoseksuelle i samfundet." Erklæringen var sammensat af fire dele, der prioriterede organisationens formål, og den blev trykt på indersiden af omslaget til hvert nummer af The Ladder indtil 1970:

Uddannelse af varianten ... for at sætte hende i stand til at forstå sig selv og foretage sin tilpasning til samfundet ... dette skal opnås ved at oprette ... et bibliotek ... om det sexafvigende tema; ved at sponsorere offentlige diskussioner ... der skal føres af førende medlemmer af juridiske psykiatriske, religiøse og andre erhverv; ved at gå ind for en måde at opføre sig på og klæde sig acceptabelt for samfundet.
Uddannelse af offentligheden ... hvilket fører til en eventuel opdeling af fejlagtige tabuer og fordomme ...
Deltagelse i forskningsprojekter af behørigt autoriserede og ansvarlige psykologer, sociologer og andre sådanne eksperter rettet mod yderligere viden om homoseksuelle.
Undersøgelse af straffeloven, når det drejer sig om homoseksuelle, forslag til ændringer, ... og fremme af disse ændringer gennem en behørig proces i loven i de statslige lovgivere.

Kapitelpræsident i New York, Barbara Gittings, bemærkede, at ordet "variant" blev brugt i stedet for "lesbisk" i missionserklæringen, fordi "lesbisk" var et ord, der havde en meget negativ konnotation i 1956.

Metoder

Den tidlige homoseksuelle rettighedsbevægelse, dengang kaldet Homophile Movement, var centreret omkring Mattachine Society , dannet i 1950. Selvom Mattachine Society startede som en provokerende organisation med rødder i grundlæggernes kommunistiske aktivisme, syntes ledelsen af Mattachine, at det var mere forsigtigt og produktivt for at overbevise det heteroseksuelle samfund som helhed om, at homofile ikke var forskellige fra dem selv snarere end at agitere for forandring. De ændrede deres taktik i 1953. Døtrene af Bilitis fulgte denne model ved at tilskynde sine medlemmer til at assimilere sig så meget som muligt i den fremherskende heteroseksuelle kultur.

Dette blev afspejlet i igangværende debat om anstændigheden af slagter og femme kjole og rollespil blandt sine medlemmer. Allerede i 1955 blev der vedtaget en regel om, at kvinder, der deltog i møder, skulle iføre sig bukser, hvis de havde på sig bukser. Mange kvinder husker dog, at det var en regel, der ikke fulgte, da deltagere på mange møder havde jeans på , og de eneste jeans, der var tilgængelige i 1950'erne, var mænd. Barbara Gittings mindede år senere om et tilfælde, hvor medlemmerne af DOB, som forberedelse til et nationalt stævne, overtalte en kvinde, der havde brugt herretøj hele sit liv "til at trække sig ud på en 'feminin' måde, hun kunne ... Alle glædede sig over dette, som om der var opnået en stor sejr ... I dag ville vi blive forfærdede over enhver, der troede, at denne form for evangelisering havde et legitimt formål. "

Døtrene af Bilitis blev brugt som politisk foder i 1959 borgmesterløb i San Francisco. Russell Wolden , udfordrende den nuværende George Christopher , distribuerede oplysninger, der antydede, at Christopher gjorde byen sikker for "sexafvigere". Wolden var ansvarlig for materialer, der sagde: "I forældre til døtre - læn dig ikke tilbage og føl dig, at fordi du ikke har nogen drenge i din familie, er alt i orden ... At oplyse dig om eksistensen af en lesbisk organisation sammensat af homoseksuel kvinder, gør dig bekendt med navnet Daughters of Bilitis. " Der var kun to eksemplarer af abonnementslisten på The Ladder , et bevidst forsøg på at modvirke, at det kom i hænderne på enhver, der muligvis brugte den mod abonnenterne. DOB-ledere flyttede listen fra sit hovedkvarter og fandt senere ud af, at politiet i San Francisco havde gennemsøgt kontoret efter fjernelsen. Selv FBI var nysgerrig nok til at deltage i møder for at rapportere i 1959: "Formålet med DOB er at uddanne offentligheden til at acceptere den lesbiske homoseksuelle i samfundet."

Nationale konventioner

I 1960 afholdt DOB deres første kongres i San Francisco. Pressemeddelelser, der annoncerede konventionen, blev sendt til lokalradio og aviser, hvilket fik San Francisco Chronicle- spaltisten Herb Caen til at lede et jab på Russell Wolden og offentliggøre konventionen og skrev: "Russ Wolden, hvis ingen andre, vil være interesseret i at lære, at Døtre af Bilitis afholder deres nat'l-konference her 27. - 30. maj. De er de kvindelige modstykker til Mattachine Society - og et af konventets højdepunkter vil være en adresse af Atty. Morris Lowenthal med titlen 'The Gay Bar in the Domstole. ' Åh broder. Jeg mener søster. Når jeg tænker på det, ved jeg ikke hvad jeg mener ... "Uklarheden blev genoptrykt i marts-udgaven af stigen .

To hundrede kvinder deltog i konferencen, ligesom politiet i San Francisco, der kom for at kontrollere, om nogen af DOB-medlemmerne var iført herretøj. Del Martin bragte dem ind for at se alle kvinderne iført kjoler, strømper og hæle. Deltagerne lyttede til talere, herunder en debat mellem to advokater om lovligheden og moralen i homoseksuelle barer, en præsentation af American Civil Liberties Union og en bispepræst, der "tjente forbandelse med dessert", da han gik på en "tirade "mindede publikum om, at de var syndere , som de høfligt lyttede til. DOB uddelte også priser til mænd, der var allieret med dem, som de kaldte "Sønner af bilitis" eller SOB'er, herunder deres advokat, fotograf og medlemmer af Mattachine Society, der hjalp dem med stævnet.

Den anden nationale konference, der blev afholdt i 1962, var også bemærkelsesværdig, fordi den blev dækket på tv i KTTV 's Confidential File , et nationalt syndikeret show; dette var sandsynligvis den første amerikanske nationale udsendelse, der specifikt dækkede lesbianisme. DOB holdt yderligere stævner hvert andet år indtil 1968. Cleo Bonner , under navnet Cleo Glenn, holdt den indbydende tale ved stævnet i 1964.

Skift i retning

I 1960 optrådte breve fra læsere i The Ladder, der udtrykte irritation med vægt på overensstemmelse i DOB. I 1970'erne afspejlede Del Martin og Phyllis Lyon, at DOB's tidlige idealer for integration og tilpasning af de lesbiske i samfundet efter moderne standarder var forældede, men de huskede, at mange homoseksuelle mænd og lesbiske i 1950'erne og begyndelsen af 1960'erne betragtede dem som idealer, der ikke kan nås, og denne tilgang er radikal. DOB havde aldrig antallet af medlemmer, der kunne sammenlignes med Mattachine Society's. Selvom nogle måske har betragtet DOB's idealer som urealistiske, betragtede nogle dem også for tamme.

I 1961 resulterede det største angreb på en homoseksuel bar i San Francisco i anholdelser af 100 mennesker, og politiet tvang kvinder, der blev arresteret i et andet raid i Chicago, til at klæde sig ud for at bevise, at de ikke var iført undertøj til mænd, hvilket kaldte The Ladder til at være mere aktiv. "Hvis vi nogensinde håber at vinde vores kamp, skal vi kæmpe. Frigør os først for frygt, for det alene er vores allestedsnærværende fjende," læses rapporten.

Imidlertid argumenterede nationalpræsident Jaye Bell i 1962 på Daughters 'anden konvention igen for den pragmatiske tilgang til integration og tålmodighed med et langsomt strafferetligt system . To skete der i 1963, der ændrede forløbet for organisationen. Et stormfald kom til gruppen, da en anonym donor, der nægtede at registrere hendes navn, kun kendt af DOB som "Pennsylvania", begyndte at donere store summer til DOB: $ 100.000 over fem år. "Pennsylvania" skrev $ 3.000-checks til forskellige DOB-medlemmer, der igen tilmeldte dem til organisationen. Redaktionen af The Ladder skiftede fra Del Martin til Barbara Gittings.

Fordi stigen var den primære kommunikationsmetode fra ledelsen af DOB til dens individuelle kapitler, var redaktørpositionen ekstremt indflydelsesrig i gruppen. Gittings gjorde væsentlige ændringer i bladet og lagde vægt på at være mere synlige. En af Gittings prioriteter var at tilpasse DOB til East Coast Homophile Organisations (ECHO), en koalition af andre sociale og politiske klubber for homoseksuelle og lesbiske. ECHO blev grundlagt i januar 1962 med dets formative medlemskab inklusive DOB-kapitlet i New York, Mattachine Society- kapitlerne i New York og Washington DC og Janus Society . ECHO var beregnet til at lette samarbejdet mellem homofile organisationer og eksterne administrationer.

Bevis for, hvordan utålmodig publikum fik psykiatere, der fortalte dem, at de var psykisk syge, blev vist i 1964, da en præsenteret taler ved navn Dr. Albert Ellis på et ECHO-konvent sagde, at "den eksklusive homoseksuelle er en psykopat ", som nogen i publikum henvendte sig til. svarede, "Enhver homoseksuel, der ville komme til dig til behandling, Dr. Ellis, ville have til at være en psykopat!" en kommentar, der blev mødt med bifald.

I 1964 begyndte Martin og Lyon at kontrollere mindre af organisationen og sagde: ”Vi følte, at hvis organisationen overhovedet havde nogen gyldighed, kunne den ikke være baseret på to personer, måtte den være i stand til at vokse alene ... Og det ville aldrig gøre det, hvis vi ikke flyttede ud. " Martin og Lyon sluttede sig til det nyoprettede Council on Religion and the Homosexual (CRH) for at udvikle en dialog mellem organiseret religion og homoseksuelle og lesbiske. De opfordrede DOB til også at tilslutte sig organisationen, men en tidligere regel, der forhindrede DOB i at slutte sig til separate organisationer (først og fremmest på plads for at sikre, at den ikke ville slutte sig til organisationer, der sympatiserede med kommunistiske mål), forhindrede den i at gøre det. Imidlertid samarbejdede DOB til tider med CRH. Mest bemærkelsesværdigt afholdt den 1. januar 1965 adskillige homofile organisationer i San Francisco, Californien, herunder DOB, CRH, Society for Individual Rights og Mattachine Society , en indsamlingsbold til deres gensidige fordel ved California Hall på Polk Street. San Francisco-politiet havde aftalt ikke at blande sig; men om aftenen af bolden dukkede politiet op med kraft og omringede California Hall og fokuserede adskillige klieg-lys på indgangen til hallen. Da hver af de 600 personer, der kom ind i bolden, nærmede sig indgangen, tog politiet fotografier. Et antal politibiler var parkeret i almindelig visning nær indgangen til bolden. Evander Smith , en advokat for de grupper, der organiserede bolden inklusive DOB, og Herb Donaldson forsøgte at forhindre politiet i at foretage den fjerde "inspektion" om aftenen; begge blev arresteret sammen med to heteroseksuelle advokater, Elliott Leighton og Nancy May, der støttede deltagernes rettigheder til at samles på bolden. Men 25 af de mest fremtrædende advokater i San Francisco sluttede sig til forsvaret for de fire advokater, og dommeren instruerede juryen om at finde de fire ikke skyldige, før forsvaret endda havde haft en chance for at begynde deres argumentation, da sagen kom til ret. Denne begivenhed er blevet kaldt "San Franciscos Stonewall " af nogle historikere; deltagelsen af sådanne fremtrædende retssager i forsvaret af Smith, Donaldson og de to andre advokater markerede et vendepunkt i homoseksuelle rettigheder på USAs vestkyst.

Den homofile bevægelse blev påvirket af den vellykkede aktivisme af borgerrettighedsbevægelsen (muligvis delvis fordi i 1964 Cleo Bonner , en afroamerikaner, blev valgt til DOB's nationale præsident) og højere profilerede medlemmer af DOB, såsom Barbara Gittings , Del Martin og Phyllis Lyon begyndte at markere Det Hvide Hus , udenrigsministeriet og andre føderale bygninger i 1965 og 1966 med medlemmer af Mattachine Society . Gittings, som redaktør for The Ladder , tilskyndede andre til at gøre det samme, og deres aktivisme blev kontroversiel under ledelsen af DOB. Gittings kørte også en regelmæssig spalte i The Ladder, som hun kaldte "Levende propaganda", der opfordrede kvinder til at komme ud til deres venner og familiemedlemmer. Det omfattede ofte bidrag fra Frank Kameny, der opfordrede til politisk handling. Nogle læsere reagerede positivt på Kameny, som i en tale erklærede homoseksuelle som normale som heteroseksuelle; nogle blev afskrækket af den politiske tone, og nogle blev vrede af Kameny, som en mand, og foreslog dem, hvad de skulle gøre. DOB-ledere kunne ikke lide Kameny og de beslutninger Gittings tog for bladet, og hun blev sluppet som redaktør i 1966.

Feminismens stigning

Del Martin har skrevet, at Daughters of Bilitis var en feministisk organisation fra starten, med fokus på kvinders problemer såvel som problemer med den kvindelige homoseksuelle; i midten af 1960'erne blev feminisme imidlertid en meget højere prioritet for mange af kvinderne i organisationen. I 1966 sluttede Del Martin og Phyllis Lyon sig til National Organization for Women og opfordrede læserne af The Ladder til at gøre det samme og rapporterede endda, at de fik en familierabat. Historikeren Martin Meeker peger på DOB-konventionen fra 1966, der var en 10-dages affære, der sluttede sig til DOB med den nordamerikanske konference for homofile organisationer (NACHO) som vendepunktet, hvor kvindespørgsmål i DOB begyndte at have større betydning for sine medlemmer end homoseksuelle problemer. Det var den største konference, som DOB endnu havde organiseret, offentliggjort i massemedier overalt i San Francisco, der deltog i et stort panel af nationalt kendte talere, og mange af præsentationerne fokuserede på emner, der udelukkende var mandscentrerede.

Et essay fra DOB-præsident Shirley Willer fra november 1966 påpegede forskellene i problemer med homoseksuelle mænd og lesbiske: homoseksuelle mænd beskæftigede sig mere med politietchikane, fangenskab , opfordring , sex på offentlige steder, og indtil for nylig blev få kvinder arresteret for kryds- dressing . Willer påpegede, at de specifikke problemer for lesbiske var jobsikkerhed og fremme, familieforhold, forældremyndighed og samvær. Føles som om deres problemer ikke blev behandlet af homofile organisationer, begyndte mange medlemmer af DOB at sige, at lesbiske havde mere til fælles med heteroseksuelle kvinder end mænd.

Døtrene blev også påvirket af de skiftende tider. Yngre medlemmer delte ikke ældre medlemmers bekymringer; de blev mere bevæget af revolutionerende taktik. (Skønt ikke alle ældre medlemmer i DOB var anti-radikale; for eksempel organiserede Ruth Simpson som præsident for DOB's New York-kapitel demonstrationer af homoseksuelle rettigheder samt uddannelsesprogrammer for DOB-medlemmer i perioden 1969–71. Flere gange, da NYC-politiet uden warrants ulovligt kom ind i DOBs lesbiske center på nedre Manhattan, stod Simpson mellem politiet og DOB-kvinderne. Ved tre lejligheder blev hun citeret for politiets optræden i retten.) Problemer i tilrettelæggelsen af den nationale styring bestyrelsen blev stadig værre, da lokale kapitler ikke var i stand til at gribe ind over for spørgsmål, der var vigtige for dem uden godkendelse fra det nationale bestyrelse. Medlemmerne blev desillusionerede og forlod, og yngre lesbiske var mere tiltrukket af at slutte sig til feministiske organisationer. Da 1968-stævnet blev afholdt i Denver , deltog mindre end to dusin kvinder.

Kontroversiel afslutning

Redigering af stigen var virkelig et fuldtidsjob. Det mangeårige DOB-medlem Helen Sandoz , der havde overtaget redigering af det efter en midlertidig periode, efter at Barbara Gittings forlod, var så belastet af ansvaret, at det påvirkede hendes forhold. Hun sendte det videre til Barbara Grier i 1968, som havde bidraget til bladet som boganmelder og poesiforfatter. Grier redigerede magasinet fra Kansas City og var en relativ nykommer i DOB's arbejde, på trods af at han bidrog til bladet siden 1957.

Grier havde store forhåbninger om stigen . Hun fjernede "A Lesbian Review" fra omslaget, der blev anbragt der i 1964 af Gittings, for at tiltrække flere kvindelige læsere. Hun fordoblede magasinets størrelse og udvidede alle sektioner og afsatte meget af pladsen i magasinet til feministiske idealer. Hun rapporterede om det første DOB-kapitel i Australien i 1969 og forsøgte at danne kapitler i New Zealand og Skandinavien . I 1970, overbevist om, at DOB var ved at falde sammen, og The Ladder skal reddes, arbejdede Barbara Grier sammen med DOB-præsident Rita LaPorte for at føre abonnentlisten fra DOB-hovedkvarteret i San Francisco til Reno og udvide bladet yderligere.

Der var kun to eksemplarer af abonnementslisten. På trods af forsikringer fra The Ladder til abonnenterne om, at disse navne ville blive fortrolige, tog Rita LaPorte listen over 3.800 navne fra DOB-hovedkvarteret og printerne uden at fortælle andre end Grier. Da Del Martin og Phyllis Lyon opdagede dets tab, antog de, at politiet eller FBI havde konfiskeret det. Tidligere redaktører Martin, Lyon, Gittings og Sandoz betragtede handlingen som et tyveri. Fordi LaPorte tog listen over statslinjer, ville det have været en føderal sag at forfølge den, og datterne havde ikke ressourcerne til at gennemse den. Grier afbrød båndet med DOB-ledelse og fjernede dermed datternes primære kommunikationsmetode fra den nationale organisation til dens individuelle kapitler. Som en national organisation blev Bilitis Daughters foldet i 1970, selvom nogle lokale kapitler stadig fortsatte indtil 1995. Grier sluttede også effektivt The Ladder , på trods af sine planer om, at bladet skulle køre på reklame (noget The Ladder ikke tidligere havde) og abonnementer , da $ 3.000-checks fra "Pennsylvania", der blev skrevet til DOB, stoppede med at komme. I 1972 var stigen løbet tør for midler, og den foldede sig.

Snesevis af andre lesbiske og feministiske organisationer blev oprettet i kølvandet på Datterne af Bilitis. Imidlertid blev virkningen af DOB's 14-årige løb på kvinders liv beskrevet af historikeren Martin Meeker således: "Det lykkedes DOB at forbinde hundreder af lesbiske over hele landet og samle dem i et tydeligt moderne kommunikationsnetværk. der blev formidlet gennem tryk og følgelig fantasi snarere end syn, lyd, lugt og berøring. ”

Organisatoriske arkiver

De komplette overlevende organisatoriske optegnelser fra det nationale kontor og San Francisco Chapter of the Daughters of Bilitis er tilgængelige for forskere som en del af Phyllis Lyon og Del Martin Papers på GLBT Historical Society , et nonprofit arkiv og forskningscenter i San Francisco. En online hjælp til at finde et detaljeret katalog over samlingen.

De Lesbian Herstory Arkiv vært for Red Dot Collection, der består af biblioteket i New York kapitel af de Døtre af Bilitis.

Bostons arkiv The History Project huser Boston Daughters of Bilitis Collection, som indeholder Boston-kapitlets organisationsoptegnelser samt publikationsoptegnelser fra Boston DOBs magasin Maiden Voyage , senere omdøbt til Focus .

Se også

Referencer

Bemærkninger

Bibliografi

Adam, Barry. Fremkomst af en homoseksuel og lesbisk bevægelse . Twayne Publishers; 1987 ISBN 0-8057-9714-9
Faderman, Lillian . Odd Girls and Twilight Lovers: A History of Lesbian Life in Twentieth Century America . Penguin bøger; 1991 ISBN 0-14-017122-3
Gallo, Marcia. Different Daughters: A History of the Daughters of Bilitis and the Rise of the Lesbian Rights Movement . Carrol & Graf Publishers, 2006. ISBN 0-7867-1634-7
Katz, Jonathan. Homoseksuel amerikansk historie . Crowell Publishers; 1976 0690011652
Meeker, Martin. Ønskede kontakter: Homoseksuel og lesbisk kommunikation og samfund, 1940-70'erne . University of Chicago Press, 2006. ISBN 0-226-51735-7
Tobin, Kay , Wicker, R. The Gay Crusaders . Arno Press, 1975

Yderligere læsning

Martin, Del og Phyllis Lyon. Lesbisk / kvinde , 1972. ISBN 0-912078-91-X .
Simpson, Ruth. Fra skabet til domstolene . Washington, DC: Take Root Media, 2007. ISBN 978-0-9800590-0-7 .

Arkiveringskilder

Daughters of Bilitis, Boston Chapter Records, 1974–1986 (1 lineær fod) er anbragt på Schlesinger Library , Radcliffe College
Daughters of Bilitis-papirer, 1960-1965 (0,25 lineære fødder) er anbragt på University of Minnesota Libraries .
Barbara Gittings og Kay Tobin Lahusen homoseksuelle historiepapirer og fotografier, 1855-2009 (bulk 1963-2007) (79 lineære fødder) er anbragt på New York Public Library . Indeholder betydelige mængder materiale skabt eller akkumuleret under skabernes deltagelse i Døtrene af bilitis.

Languages

In other projects