Dziady (digt) - Dziady (poem)
Dziady ( polsk udtale: [ˈdʑadɨ] , forfædres aften ) er et poetisk drama af den polske digter Adam Mickiewicz . Det betragtes som et af de største værker af både polsk og europæisk romantik . At George Sand og Georg Brandes , Dziady var en øverste realisering af romantiske drama teori, der skal placeres med værker som Goethes 's Faust og Byron ' s Manfred .
Dramatittlen refererer til Dziady , en gammel slavisk og litauisk fest, der mindes de døde ("forfædrene"). Dramaet har fire dele, hvoraf den første aldrig blev færdig. Del I, II og IV var påvirket af gotisk fiktion og Byrons poesi. Del III slutter sig til historiosofiske og individuelle visioner om smerte og annektering, især under 1700-tallets skillevægge i Polen. Del III blev skrevet ti år efter de andre og adskiller sig meget fra dem. Den første, der er blevet komponeret, er "Dziady, del II", der hovedsageligt er dedikeret til den Dziady -slaviske fest for minde om de døde, som lagde grundlaget for digtet og fejres i det, der nu er Hviderusland .
Et forbud mod opførelsen af stykket var et aspekt af den polske politiske krise i 1968 .
Delene
Dramatets fire dele er beskrevet nedenfor i rækkefølgen af deres komposition.
Del II
I denne del udtrykker Mickiewicz en livsfilosofi, der hovedsageligt er baseret på folkelig moral og på sine egne tanker om kærlighed og død. I dramaet indkalder litauiske bønder spøgelser for at sikre dem adgang til himlen. De første spøgelser er to børn, der ikke er i stand til at nå himlen, da de aldrig har lidt. Derefter vises et fantom om et grusomt egern, der bliver forfulgt af fugle. De er forpligtede til ikke at lade ham spise, for som et levende menneske handlede han ikke som et menneske. Det næste spøgelse er et fantom af Zosia, en ung, smuk hyrdeinde. Hendes skyld er, at hun aldrig havde returneret nogens kærlighed, og kærlighed er nødvendig for frelse. Det sidste spøgelse ligner hovedhelten i del IV, Gustaw.
Del IV
Del IV menes at være Mickiewicz 'manifest for hans romantiske livsfilosofi og også en historie om hans kærlighed til Maryla Wereszczakówna. Hovedårsagen til at forbinde bards og hans heltes biografi er ligheden med, hvad Gustaw (hovedpersonen i dramaet) siger om sin tragiske ungdom. Han mødte en fin pige, som han blev forelsket i. Desværre giftede hun sig med en rig hertug, og efterfølgende begik Gustaw selvmord. En lignende situation fandt sted i digterens liv, men det lykkedes ham at tilgive sin elsker. Da han var deprimeret, skrev han IV -delen af "Dziady", et af de smukkeste polske digte om kærlighed og også et fascinerende eksempel på den romantiske poesi .
Handlingen i dramaet er opdelt i tre afsnit - kærlighedens time, fortvivlelsens time og formaningens time. Bogen viser farer ved folks romantiske natur og læsning af sentimentale mesterværker, som ikke viser den virkelige verden. På den anden side præsenteres Gustaw som ejer af den metafysiske viden . Det er ham, ikke hans lærer som vinder forestillinger til filosofi oplysningstiden og visualiserer det sande billede af verden, som er den virkelighed udført af paranormale love.
Del I
Den første del, der blev offentliggjort efter Mickiewicz 'emigration til Frankrig , blev sandsynligvis skrevet i begyndelsen af 20'erne, men blev aldrig færdig. Formålet med at være et billede på "følelser fra det 19. århundredes folk", blev det straks opgivet af forfatteren. Det viser en ung pige og dreng, der føler sig forvirret med og forsøger at vælge mellem den sentimentale idé om kærlighed, tilpasning til samfundet og respekt for egen natur.
Del III
Denne del menes at være den mest betydningsfulde eller endda en af de fineste digte i den polske litteratur . Hovedpersonen ligner Gustaw fra IV -delen, men han er ikke længere en "romantisk elsker". Dramaet blev skrevet efter fiaskoen i novemberopstanden , en begivenhed, der havde en enorm indflydelse på forfatteren. I prologen skriver hovedpersonen i dramaet på væggen "I dag er Gustaw død, i dag blev Konrad født". Konrad er et navn fra den tidligere Mickiewicz roman, Konrad Wallenrod . Wallenrod var helten, der ofrede sit liv og lykke for sit eget lands skyld.
Mickiewicz dedikerede sit arbejde til folk, der kæmpede for polsk frihed i 1830'ernes opstand og især til dem, der blev forvist til Sibirien af den russiske zar . Bogen beskriver grusomheden af Alexander, zaren og forfølgelse af polakker. Det har mange mystiske episoder, og blandt historiske karakterer kan læseren finde spøgelser, engle og også djævelen. Ifølge Mickiewicz 'visioner var Polen beregnet til at være " Europas Kristus ", og den nationale lidelse skulle resultere i frigivelse af alle forfulgte mennesker og nationaliteter, da Kristi død har bragt frelse.
Dramaets karakterer er hovedsageligt fanger, anklaget for sammensværgelse mod den russiske erobrer. Den selvbetegnede hovedperson hedder Konrad. Han er en digter. I sin monolog, almindeligvis kendt som "The Great Improvisation" ( Wielka Improwizacja ), taler han til Gud om sine patriotiske følelser og personlige ulykke. Han sammenligner sine digteværker med Guds og naturens skabninger og hævder, at de er fuldstændig lige, hvis ikke bedre. Konrad kalder Gud frustreret og anklager ham for at have ladet mennesker lide - især ham og polakker under tre udenlandske imperiers styre, og alligevel ønsker at blive kaldt far, tilbedt og elsket. Den unge digter mener, at Skaberen er forbløffet over sine ord, og at mennesket kender ham bedre end nogen af ærkeengle , fordi han ikke hører noget svar. Han er klar til at kæmpe mod Gud (sammenligner sig selv med Satan , men hævder, at han vil være den mere udfordrende fjende, for i modsætning til sin forgænger vil han i denne kamp bruge hjerte, ikke fornuft) til at forbedre sin nations og hele skæbne menneskelighed. I mellemtiden kæmper engle og djævle om Konrads sjæl. En anden karakter, en præst ved navn Piotr, har også en vision. Når han tilfældigvis forudsiger landets fremtid, siger han et af de mest mystiske ord i hele dramaet. Han beskriver en person, der vil bringe Polens frihed tilbage, og siger:
"Søn af en fremmed mor, i hans blod gamle helte Og hans navn vil være fireogfyrre".
Hele dramaet bringer håbet om polsk uafhængighed tilbage og giver et fantastisk billede af det polske samfund i så svært et øjeblik. For eksempel er genkendelige ord:
"Vores nation er som lava. På toppen er den hård og frygtelig, men dens indre ild kan ikke slukkes selv i hundrede års kulde. Så lad os spytte på skorpen og gå ned, til dybden!"
Fortolkning
Dziady er kendt for sine forskellige fortolkninger. De mest kendte er det moralske aspekt af del II, det individualistiske og romantiske budskab i del IV og den dybt patriotiske , messianistiske og kristne vision i del III. Zdzisław Kępiński fokuserer imidlertid sin fortolkning på slaviske hedenske og okkulte elementer, der findes i dramaet. I sin bog Mickiewicz hermetyczny skriver han om indflydelsen af hermetisk , teosofisk og alkymisk filosofi på bogen samt frimureriske symboler (herunder den kontroversielle teori om, at Mickiewicz er kommunist ).
Forestillinger
En forestilling af Dziady fandt sted i Krakow 's Teatr Miejski (Stadsteater) i 1901, instrueret af Stanisław Wyspiański .
Efter den kommunistiske overtagelse af Polen frarådede den nye regering iscenesættelsen af Dziady . Den første efterkrigstidens produktion, en stor kulturel begivenhed, åbnede i november 1945 i teatersæsonen 1945-46 på Teatr Miejski i Opole . Det blev gæst instrueret af Jerzy Ronard Bujanski fra Teatr Stary (det gamle teater) i Kraków, der også spillede hovedrollen som Konrad.
Tre år senere begyndte Leon Schiller at arbejde med en produktion af Dziady på Teatr Polski (det polske teater) i Warszawa. Åbningsaftenen var planlagt til december 1948, men blev aflyst af flere årsager, nogle politiske.
Den næste produktion af Dziady i Polen efter Anden Verdenskrig blev først iscenesat efter Joseph Stalins død og fandt sted i november 1955 på Warszawas Teatr Polski .
Den første nogensinde fuld iscenesættelse af Dziady blev instrueret af Michal Zadara og blev uropført den 20. februar, 2016. Forestillingen varede 14 timer og omfattede seks pauser. Det begyndte ved middagstid og varede til 2 om morgenen.