Edikt fra Potsdam - Edict of Potsdam
Den ediktet Potsdam ( tysk : Edikt von Potsdam ) var en proklamation udstedt af Frederik Wilhelm, kurfyrsten af Brandenburg og Hertug af Preussen , i Potsdam den 29. oktober, 1685, som en reaktion på tilbagekaldelsen af Nantes-ediktet af ediktet Fontainebleau . Det opfordrede protestanter til at flytte til Brandenburg.
Baggrund
Den 22. oktober 1685 udstedte kong Ludvig XIV af Frankrig Edikt af Fontainebleau, som var en del af et forfølgelsesprogram, der lukkede hugenotiske kirker og skoler. Denne politik eskalerede chikane af religiøse mindretal siden dragonnaderne oprettet i 1681 for at skræmme hugenotterne til at konvertere til katolicismen. Som et resultat forlod et stort antal protestanter - estimater fra 210.000 til 900.000 - Frankrig i de næste to årtier.
På tværs af Rhinen er det blevet estimeret, at det hellige romerske imperium havde mistet en tredjedel af sin befolkning gennem slagtning, hungersnød og pest under den trediveårige krig (1618-1648). Den vestlige del af Brandenburg-Preussen faldt inden for imperiet: dårligt affolket, territoriet stod over for en desperat mangel på arbejdskraft i anden halvdel af det syttende århundrede.
Edikt
"Prolog til tohundredeårsdagen for den franske koloni" :
Et fundet husly, frihed til [religiøs] tro
og tilflugt mod samvittighedens undertrykkelse.
En modig prins, fri og hengiven,
modtog os her, som hans fyrste over landet
modtog os som sit eget folk. Ingen misundelse blev vækket,
ingen jalousi, - Folk åbnede deres døre
og bød os velkommen som brødre i Kristus ...
Ein Obdach fanden, Freistatt für den Glauben,
Und Zuflucht vor Bedrängnis der Gewissen.
Ein hochmuther Fürst, så frei wie fromm,
Empfing uns hier, und wie der Fürst des Landes
Empfing uns auch sein Volk. Kein Neid ward wach,
Nicht Eifersucht, - man öffnete die Thür
Und hieß als Glaubensbrüder uns willkommen ......
Theodor Fontane, 1885, '
Opmuntret af den franske teologfilosof Jakob Abbadie , den 29. oktober 1685, udstedte Frederick William, kurfyrste i Brandenburg Edikt af Potsdam.
Et stort antal religiøse flygtninge var ankommet med skib til Cadzand og andre kystnære havne i Holland. Edictet, der afspejlede en praktisk praktisk tilgang fra den preussiske ledelse, sørgede for, at preussiske diplomater i Amsterdam arrangerede skibe til at transportere disse ad søvejen til den frie by Hamburg, hvor preussiske repræsentanter ville være klar til at arrangere transport op ad Elben til deres valgte destinationer i hjertet af Brandenburg-Preussen. For folk, der flygter fra det østlige og sydlige Frankrig, blev der sørget for en landrute via Sedan og hertugdømmet Cleves , som var blevet et område i Brandenburg-Preussen i 1666, og hvor den store kurfyrste (som den preussiske hersker er identificeret på engelsk sprog) historiebøger) havde arrangeret, at de skulle afvikles lokalt eller transporteres videre via Rhinen til nye hjem længere mod øst. I sin tredje sektion redegjorde ediktet for en række foreslåede steder, hvor migranterne måske ønsker at bo, og fortsatte med at love "frit valg [med hensyn til] deres bosættelsessted ... hvor de end finder det mest bekvemt at praktisere deres erhverv og handler ".
Edikt udelukkede udtrykkeligt told eller andre skatter på aktiver, som migranterne havde været i stand til at medbringe. Migranter ville blive indkvarteret i forladte og forfaldne ejendomme, som deres ejere havde manglet midlerne til at gøre dem beboelige. De ville modtage deres ejendom uden pant eller anden gæld eller forpligtelser, og de ville blive forsynet uden omkostninger for sig selv med det nødvendige træ og andre byggematerialer. Eventuelle tidligere ejere ville blive kompenseret for overførselsværdien af ejendomme, der er tildelt migranterne, og de nye bosættere ville nyde en seks-årig skatteferie med hensyn til enhver ejendomsskat (selvom de fortsat er underlagt de samme skatter på forbrug som andre borgere ).
Nogle af de mange steder, hvor der var blevet identificeret områder med forladt dyrkbar jord, tilvejebragte vælgerens edikt, at disse evige friheder skulle tildeles hans "franske protestantiske kammerater i tro" ( "Evangelisch-Reformirten Glaubens-Genossen" ), gratis af prioritetslån eller andre behæftelser. Der ville blive leveret materialer til flygtningebønder for at bringe deres jord til dyrkning og bygge hjem. En ti-årig skatteferie var inkluderet i pakken. Edikt registrerede også, at embedsmænd i berørte lokaliteter havde fået mandat til at ansætte byhuse, hvor Huguenot-flygtninge kunne blive modtaget og indkvarteret med deres familier leje gratis i op til fire år, mens ordninger for dem til at oprette deres egne gårde blev indført, selvom dette generøs bestemmelse var udtrykkeligt betinget af, at støttemodtagerne derefter bragte deres gårde i produktion.
Det blev beskrevet, at så snart en fransk protestantisk migrantfamilie havde bosat sig i en by eller landsby, skulle de nyde fuld juridisk og borgerlig lighed med vælgerens eksisterende undersåtter. Væsentligt ville de ikke blive udsat for nogen diskriminerende såkaldt "Droit d'Aubaine" eller anden byrde, som udenlandske indvandrere i andre kongeriger, stater og republikker ville blive belastet med. Migranter skulle have lov til at afholde gudstjenester på deres modersmål fransk og oprette deres egne skoler.
Kurfyrsten bevægede sig hurtigt. Den 9. november 1685 blev oversættelser af Edikt trykt på tysk, fransk og hollandsk. Disse blev hurtigt distribueret til de berørte områder i Frankrig ved hjælp af hemmelige kurerer og lokale protestantiske netværk.
Resultater
Det anslås, at ca. 20.000 Huguenot-flygtninge flyttede til Brandenburg-Preussen som svar på Edikt af Potsdam. Kontrasten mellem generøsiteten af den preussiske herskeres edikt af Potsdam og hævngerrigheden af det selvformede "solkongens" edikt fra Fontainebleau var bevidst og bredt bemærket. Den embryonale stat blev et centrum for europæisk indvandring, dens religionsfrihed tiltrak ikke kun franske protestanter, men også de forfulgte af Rusland , Holland og Bøhmen . Således stabiliserede immigranterne til vælgerne i Brandenburg og forbedrede landets økonomi kraftigt efter de destruktive krige, der havde fejet gennem Europa i det syttende århundrede.
Edikt fra Potsdam var ikke et produkt af ren altruisme eller reklame-søgning fra en ambitiøs tysk prinss side. Et stort indvandrersamfund personligt knyttet til herskeren ved deres religiøse overbevisning styrker også herskerens egen position i forhold til landadelen og de magtfulde lutherske interesser. I en nordtysk stat med kun begrænset adgang til naturressourcer var der også en tvingende økonomisk sag for at vende tilbage til produktivt brugsareal, som var blevet opgivet siden trediveårskrigen.
En særlig veldokumenteret sag er landmanden Jean Harlan, der er baseret i Calais og knap 20 år gammel, da Edikt af Fontainbleau blev proklameret i 1685. Med andre undslap han i en båd langs Den Engelske Kanal og overlevede så langt som Cadzand videre. den hollandske kyst. I et af de mange "transit" -steder, der blev oprettet af preussiske embedsmænd i Holland, fik han økonomisk støtte og dokumentation, inden han gik videre til Uckermark tæt på Oder-floden . Her mødtes han og giftede sig i februar 1689 med Marie Le Jeune, en anden Huguenot-flygtning, der havde formået at flygte fra Frankrig med sine tre børn. I Uckermark fik de tildelt en tom gård sammen med byggemateriale, majskorn, to heste, en ko og 50 thaler . Uckermark var et særligt fokus for genbosættelse af Huguenot. Gårdspladsen var en af 2.900 til rådighed til afvikling i området, hvor pakken med "to heste, en ko og 50 thalere " tilsyneladende var standard. Harlans var i stand til at drage fordel af de tilskud og skatteprivilegier, der blev ydet af Edikt fra Potsdam, og Jean Harlan fortsatte senere med at opbygge en virksomhed som en tobakshandler. Hans søn, Jakob Harlan, grundlagde efterfølgende et kommercielt dynasti af opadgående mobile forretningsfolk.
Se også
- Französischer Dom : den franske katedral i Berlin, oprettet i 1705 for Huguenot-indvandrere. Dens design er baseret på et Huguenot-tempel uden for Paris, revet i 1685.