Elamo -dravidiske sprog - Elamo-Dravidian languages
| Elamo-Dravidian | |
|---|---|
| (meget afvist) | |
| Geografisk fordeling |
Sydasien , Vestasien |
| Sproglig klassifikation | Foreslået sprogfamilie |
| Underinddelinger | |
| Glottolog | Ingen |
| Del af en serie om |
| Dravidsk kultur og historie |
|---|
 |
| Portal: Dravidiske civilisationer |
Den elamo-dravidiske sprogfamilie er en hypoteseet sprogfamilie, der forbinder de dravidiske sprog i Indien med det uddøde elamitiske sprog i det gamle Elam (nutidens sydvestlige Iran ). Sprogforsker David McAlpin har været en hovedforkæmper for Elamo-Dravidian-hypotesen. Hypotesen har vundet opmærksomhed i akademiske kredse, men har været udsat for alvorlig kritik af sprogforskere og er fortsat kun et af flere scenarier for oprindelsen til de dravidiske sprog. Elamit accepteres generelt af lærde for at være et sprogisolat , der ikke er relateret til noget andet kendt sprog.
Forslagets historie
Begrebet, at Elamite og Dravidian på en eller anden måde er relateret, stammer fra begyndelsen af begge felter i begyndelsen af det nittende århundrede. Edwin Norris var den første til at offentliggøre en artikel til støtte for hypotesen i 1853. Yderligere beviser blev foreslået af Robert Caldwell, da han udgav en sammenlignende lingvistikbog i 1856 om de dravidiske sprog. David McAlpin, assisterende professor i dravidiske sprog og lingvistik ved University of Pennsylvania , udgav en række papirer med beviser, der understøtter teorien. Han spekulerede også på, at det ukendte harappanske sprog (sproget eller sprogene i Indus Valley Civilization ) også kunne have været en del af denne familie.
Sproglige argumenter
Ifølge David McAlpin blev de dravidiske sprog bragt til Indien ved immigration til Indien fra Elam , der ligger i det nuværende sydvestlige Iran . McAlpin (1975) i sin undersøgelse identificerede nogle ligheder mellem Elamite og Dravidian. Han foreslog, at 20% af Dravidian og Elamite ordforråd er kognater, mens 12% er sandsynlige kognater. Han hævdede endvidere, at Elamite og Dravidian besidder lignende andenpersoners pronomen og parallelle sagsafslutninger . De har en række lignende derivater, abstrakte substantiver og den samme verbstamme+anspændt markør+personlig slutstruktur. Begge har to positive tider , en "fortid" og en "ikke-fortid".
Reception
Hypotesen har vundet opmærksomhed i akademiske kredse, men er vanskelig at vurdere på grund af de begrænsede ressourcer på det elamitiske sprog. Tilhængere af den Elamo-Dravidiske hypotese omfatter Igor M. Diakonoff og Franklin Southworth .
Bhadriraju Krishnamurti betragtede McAlpins foreslåede morfologiske korrespondancer mellem Elamite og Dravidian som ad hoc og fandt dem manglende fonologisk motivation. Lignende kritik er blevet fremsat af Kamil Zvelebil og andre. Georgiy Starostin kritiserede dem som ikke tættere på end korrespondancer med andre sprogfamilier i nærheden. For de fleste historiske lingvister forbliver den elamo-dravidiske hypotese ubevist, og elamit accepteres generelt af lærde for at være et sprogisolat , der ikke er relateret til noget andet kendt sprog.
Spredning af landbrug
Bortset fra de sproglige ligheder, den Elamo-dravidiske hypotese hviler på påstanden om, at landbruget spredes fra Nærorienten til Indus-dalen regionen via Elam . Dette ville tyde på, at landbrugere bragte et nyt sprog samt landbrug fra Elam. Understøttende etnobotaniske data omfatter hvede fra nærøsten og navn på hvede (D. Fuller). Senere tegn på omfattende handel mellem Elam og Indus Valley Civilization tyder på løbende forbindelser mellem de to regioner.
Renfrew og Cavalli-Sforza har også argumenteret for, at Proto-Dravidian blev bragt til Indien af landmænd fra den iranske del af Fertile Crescent , men for nylig bemærkede Heggarty og Renfrew, at "McAlpins analyse af sprogdataene og dermed hans påstande stadig er langt fra ortodoksi ", og tilføjede, at Fuller ikke finder nogen relation mellem dravidiske sprog og andre sprog og dermed antager, at det er indfødt i Indien. Renfrew og Bahn konkluderer, at flere scenarier er kompatible med dataene, og at "den sproglige jury stadig er meget ude".
Narasimhan et al. (2019) konkluderer, at den iranske forfædre-komponent i IVC-folket blev bidraget af mennesker, der var relateret til, men adskilt fra iranske landbrugere, og manglede den anatolske landmandsrelaterede herkomst, som var almindelig hos iranske landmænd efter 6000 fvt. Disse iranske landmændsrelaterede mennesker kan være ankommet til Indien før landbrugets ankomst i det nordlige Indien og blandet med mennesker, der er relateret til indiske jæger-samlere ca. 5400 til 3700 fvt, før fremkomsten af den modne IVC. Sylvester et al. (2019) bemærkede, at (med henvisning til Renfrew (1996)) "eksistensen af Brahui-højttalere, ensomme dravidiske sproghøjttalere i Balochistan i Pakistan, understøtter den elamo-dravidiske hypotese" og konkluderede, at tovejs migration og blanding fandt sted i neolitisk tid.
Noter
Referencer
Kilder
- Narasimhan, Vagheesh M .; Patterson, NJ; Moorjani, Priya; Rohland, Nadin; et al. (2019), "Dannelsen af menneskelige befolkninger i Syd- og Centralasien" , Science , 365 (6457): eaat7487, doi : 10.1126/science.aat7487 , PMC 6822619 , PMID 31488661
- Sylvester, Charles (2019), "Modergenetisk forbindelse til en syd -dravidisk stamme med indfødte iranere, der angiver tovejs migration" , Annals of Human Biology , 46 (2): 175–180, doi : 10.1080/03014460.2019.1599067 , PMID 30909755 , S2CID 85516060
Yderligere læsning
- Krishnamurti, Bhadriraju (2003). De dravidiske sprog . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-77111-5.
- McAlpin, David W. (2003). "Velarer, uvularer og den norddravidiske hypotese". Journal of the American Oriental Society . 123 (3): 521–546. doi : 10.2307/3217749 . JSTOR 3217749 .
- McAlpin, David W. (2015). "Brahui og den zagrosiske hypotese". Journal of the American Oriental Society . 135 (5): 551–586. doi : 10.7817/jameroriesoci.135.3.551 .