Engelsk nationalisme - English nationalism

Engelsk nationalisme er en nationalisme, der hævder, at englænderne er en nation og fremmer den engelske folks kulturelle enhed . I generel forstand omfatter det politiske og sociale bevægelser og følelser inspireret af en kærlighed til engelsk kultur , sprog og historie og en følelse af stolthed over England og det engelske folk. Engelske nationalister ser ofte sig selv som overvejende engelske frem for britiske.

På det politiske plan har nogle engelske nationalister gået ind for selvstyre for England som de engelske demokrater . Dette kan antage form af enten et afviklet engelsk parlament i Det Forenede Kongerige eller genetablering af en uafhængig suveræn stat England uden for Det Forenede Kongerige.

Historie

Engelsk nationalismes historie er et omstridt stipendium. Historikeren Adrian Hastings har skrevet, at: "Man kan finde historikere til dato" begyndelsen af ​​engelsk national bevidsthed "(eller en sådan sætning) i næsten hvert århundrede fra det ottende til det nittende".

Angelsaksisk

Patrick Wormald har hævdet, at England var en nation på den ærværdige bedes tid , der skrev Historia ecclesiastica gentis Anglorum ( Det engelske folks kirkelige historie ) omkring 730. Wormald tilskriver Bede med en afgørende "rolle i definitionen af ​​engelsk national identitet og engelsk national skæbne ". Bede bruger etiketten "engelsk" til at beskrive de germanske folk, der beboede Storbritannien: Angles , Saxons and Jutes , og eksklusive briter , skotter og picts . I det sidste afsnit til forordet til den engelske folke Bede kirkelige historie afviger det sædvanlige ord " gens " og bruger i stedet ordet " natio " til at beskrive " historia nostrae nationis ": historien om vores egen nation. Dette er den engelske nations første verbale fremtoning .

Det angelsaksiske digt Slaget ved Maldon beskrev det nævnte slag mellem de angelsaksiske styrker i Ethelred the Unready mod en viking invasion i 991. Digtet roser de angelsaksiske forsvar for "deres land, Ethelred King's land, stedet og folket "og Byrhtnoth , jarl af Essex , tilskrives at sige:" Skal vores folk, vores nation, bære dig at gå herfra med vores guld? "

Både Hastings og James Campbell mener, at England var en nationalstat i sen angelsaksisk tid. Campbell skriver, at ved den normanniske erobring i 1066 var "England dengang en nationalstat".

Middelalder

Den normanniske erobring introducerede en herskende klasse over England, der fortrængte engelske jordejere og gejstlige, og som kun talte anglo-normanniske , selvom det sandsynligvis er mange, hvis ikke de fleste talte engelsk fra anden generation og fremefter. William af Malmesbury , en kroniker af blandet anglo-normannisk afstamning i det tolvte århundrede, beskrev slaget ved Hastings som: "Den dødelige dag for England, den sørgelige ødelæggelse af vores kære land [ dulcis patrie ]". Han beklagede også: "England er blevet tilstedeværelse for udenforstående og udlændinges herredømme. I dag er ingen englænder jarl , biskop eller abbed , og tilflyttere gnaver væk i Englands rigdom og meget indre; der er heller ikke noget håb om en slut på denne elendighed ". En anden kroniker, Robert af Gloucester , der talte i dele af tidligere århundreder, i midten til slutningen af ​​trettende århundrede:

... normannerne kunne ikke tale noget, bortset fra deres egen tale, og de talte fransk, som de havde gjort derhjemme, og fik også deres børn lært det, så vigtige mænd i dette land, der stammer fra deres lager, alle holder sig til den samme tale, som de stammer fra dem; fordi, medmindre en mand ved fransk, tænkes der lidt på ham. Men ydmyge mænd holder stadig til engelsk og deres egen tale. Jeg regner med, at der ikke er nogen lande i hele verden, der ikke holder deres egen tale, undtagen kun England.

Kong Edward I , som selv var normannisk-fransk taler, hævdede, da han udstedte skrift til indkaldelse af parlamentet i 1295, at Frankrigs konge planlagde at invadere England og slukke gammelt engelsk, "en virkelig afskyelig plan, som Gud kan afværge".

I markøren Mundi vises et anonymt religiøst digt på nordlig middelengelsk fra cirka 1300: "Of Ingland the nacion". Prologen starter:

Efter haly kyrces state

Det er oversat,

Ind i Inglis tong for at indløse,

For kærligheden til Inglis lede,

Inglis lede af Ingeland,

For de kan forstå.

Frankis rimer her jeg rødder

Comunlik in ilk a sted;

Mast es det wroght for Frankis mand -

Quat er for ham efter Frankis kan?

Af Ingeland þe nacioun,

Es Inglis man der in commun.

Den speche den mand med mast kan spede,

Mast derved at speke war nede.

Selden var for en chance

Roset Inglis tong i Frankrig;

Give we ilk an þar langage,

Jeg tror, ​​vi gør det uden forargelse.

Til lovende Inglis mand staver jeg ...

Dette kan oversættes til moderne engelsk som:

Den samme bog er oversat i overensstemmelse med den hellige kirkes værdighed til det engelske sprog, der skal læses, af kærlighed til det engelske folk, det engelske folk i England, for almindelige mennesker at forstå. Jeg har normalt læst franske vers overalt her; det gøres mest for franskmanden - hvad er der for ham, der ikke kan fransk? Hvad angår nationen England, er det en englænder, der normalt er der. Det burde være nødvendigt at tale mest den tale, som man bedst kan komme i gang med. Sjældent er det engelske sprog tilfældigt blevet rost i Frankrig; hvis vi giver alle deres eget sprog, ser det ud til, at vi ikke skader dem. Jeg taler til den engelske lægmand ...

I 1323 blev Henry Lambard, en gejstlig, bragt for en domstol og spurgt, hvordan han ønskede at gøre sig fri for anklager om tyveri. Lambard sagde på engelsk, at han var en gejstlig og blev derefter spurgt, om han kunne latin eller fransk. Han svarede, at han var engelsk og engelskfødt, og at det var rigtigt at tale på sit modersmål. Han nægtede at tale et andet sprog end engelsk. Da han nægtede at give ethvert andet svar til retten, blev han forpligtet til en anden domstol at lide peine forte et dure .

I løbet af de senere årtier af det fjortende århundrede begyndte engelsk at komme tilbage til officiel brug. Den Pleading i engelsk lov 1362 søgte at erstatte fransk med engelsk for alle anbringender domstole. Mercers 'andragende til parlamentet fra 1386 er det ældste stykke parlamentarisk engelsk; de tidligste engelske testamenter ved skifteretten i London stammer fra 1387; de tidligste engelske returneringer af forordninger, anvendelser, beholdninger af forgyldningerne er fra 1389 og kommer fra London, Norwich og King's Lynn . John Trevisa , der skrev i 1385, bemærkede, at: "... på alle gymnasier i England dropper børn fransk og tolker og lærer på engelsk ... Også herrer er nu stort set stoppet med at lære deres børn fransk".

De Hundredårskrigen med Frankrig (1337-1453) vakt engelsk nationalistisk følelse. May McKisack har hævdet, at "De mest varige og betydningsfulde konsekvenser af krigen burde søges, måske inden for nationalpsykologien ... For sejrene var sejrene, ikke kun af kongen og af aristokratiet, men af nation". I 1346 blev udstillet i parlamentet til propagandaformål en forfalsket bekendtgørelse (hvor den franske konge ville have opfordret til eliminering af den engelske nation), mens parlamentet blev indkaldt til at stemme forsyninger til kongen, der var engageret i belejringen af ​​Calais . Efter belejringen af ​​Calais i 1346 udviste kong Edward III indbyggerne i denne by, fordi han med hans ord "Jeg ville repeople agayne towen med ren Englysshmen". Da kong Henry V erobrede Harfleur i 1415, beordrede han indbyggerne til at forlade og importerede engelske immigranter til at erstatte dem.

Edward III forfremmede Saint George under sine krige mod Skotland og Frankrig. Under Edward I og Edward II blev der båret pennoner med Saint Georges Kors sammen med Martyrs Saint Edmund og Hellig Edvard Bekenderen . Imidlertid forfremmede Edward III St. George over de tidligere nationale helgener i St. Edmund, St. Edward Confessor og Saint Gregory the Great . Den 13. august 1351 blev St. George fejret som "den salige George, Kristi mest uovervindelige atlet, hvis navn og beskyttelse den engelske race påberåber sig som deres protektor, især i krig". I Chichester i 1368 blev et laug grundlagt "til ære for den hellige treenighed og for sin herlige martyr George, beskytter og protektor for England". George's Cross blev brugt af Edward III som bannere på hans skibe og båret af hans hære. St. George blev Englands skytshelgen, og hans kors blev til sidst Englands flag.

Laurence Minot , der skrev i begyndelsen af ​​det fjortende århundrede, skrev patriotiske digte, der fejrede Edward IIIs militære sejre mod skotterne, franskmænd, boheme, spaniere, flamlinger og genoese.

Efter den engelske sejr på Cressy i 1346 skrev en gejstlig et latinsk digt, der kritiserede franskmændene og priste englænderne:

Francia, foeminea, pharisaea, vigoris idé

Lynxea, viperea, vulpina, lupina, Medea ...

Anglia regna, mundi rosa, flos sine spina

Mel sine sentina, vicisti bella marina.

På engelsk er dette:

Frankrig, kvindelig, farisæisk, legemliggørelse af magt

Lynx-lignende, hugorm, ræv, ulv, en Medea ...

Englands rige, verdens rose, blomst uden torn,

Honning uden dråber; du har vundet krigen til søs.

Kort efter Henry V's sejr over franskmændene ved Agincourt i 1415 blev der skrevet en sang for at fejre sejren. Det startede:

Deo gratias Anglia redde pro victoria!

Owre Kynge tog ud til Normandiet

Med ynde og mylder af chyvalry

Der Gud for salme gjorde mervelusly;

Derfor kan Englonde ringe og græde

Deo gratias:

Deo gratias Anglia redde pro victoria.

John Wycliffe (1320'erne -1384), grundlæggeren af ​​den reformistiske Lollard -bevægelse, argumenterede mod pavens magt over England: "Allerede et tredje og mere af England er i pavens hænder. Der kan ikke være to tidsmæssige suveræne i én land; enten er Edward konge eller Urban er konge. Vi træffer vores valg. Vi accepterer Edward af England og nægter Urban of Rome ". Wycliffe begrundede sin oversættelse af Bibelen til engelsk: "Evangelierne fra Crist skrevet på englische, til den største del af vores nacioun".

Historikeren Robert Colls har argumenteret for, at "i midten af ​​det fjortende århundrede var næsten alle kravene til en engelsk national identitet på plads", herunder en "særpræg på territorium og etnicitet, en engelsk kirke, et sæt nationale fabler, og et klart fælles sprog ”. Lærer i nationalisme Anthony D. Smith er i et vist omfang enig, da den etniske kerne, der var nødvendig for udviklingen af ​​moderne nationer, var begyndt at krystallisere sig fra det etnosymbolistiske perspektiv i løbet af det fjortende århundrede. Det ville imidlertid ikke være at hævde, at 'en engelsk nation var blevet til, kun at nogle af de processer, der hjælper med at danne nationer, var blevet synlige'.

Tudor

Historikeren i Tudor -perioden, Geoffrey Elton , har hævdet, at "Tudor -revolutionen i regeringen" under kong Henry VIII og hans chefminister Thomas Cromwell som hovedingrediens har et begreb om "national suverænitet". Den lov i Restraint of Appeals 1533 berømt præambel sammenfattet denne teori:

Hvor af forskellige forskellige gamle autentiske historier og krøniker det tydeligvis erklæres og udtrykkes, at dette englands rige er et imperium ... styret af et øverste hoved og konge, der har den kejserlige krones værdighed og kongelige ejendom, til hvem en kropspolitisk, kompakt af alle slags og grader af mennesker opdelt i termer og navne på spiritualitet og tidsmæssighed, være bundet og skylder at bære ved siden af ​​Gud en naturlig og ydmyg lydighed.

Ved at erklære England for at være et "imperium" betød dette, at England var en stat, der var fuldstændig uafhængig af "alle udenlandske potentaters myndighed". Elton hævdede, at "Vi kalder denne slags en suveræn national stat". Loven forbød appeller fra domstole inden for riget til domstole uden for riget. Den engelske reformation ødelagde pavens jurisdiktion over England. England var nu helt uafhængigt. Af denne grund gik Sir Thomas More til døden, for med hans ord: "Dette rige, der kun er et medlem og en lille del af Kirken, gør muligvis ikke en bestemt lov til at overholde den almindelige lov i Kristi hellige katolske kirke, ikke mere end at London City kun er et fattigt medlem med hensyn til hele riget, kan lave en lov mod en handling fra parlamentet ". Han sagde senere: "Jeg er ikke forpligtet ... til at tilpasse min samvittighed til Rådet i ét rige mod kristenhedens generelle råd. For af de forudsagte hellige biskopper har jeg ... over hundrede; og for et råd eller parlament ... Jeg har lavet alle rådene i disse tusinde år. Og for dette ene rige har jeg alle andre kristne riger ".

Da Mary (datter af Henry og Catherine af Aragon) blev dronning i 1553, giftede hun sig med Filip II af Spanien og søgte at returnere England til romersk katolicisme. Elton har skrevet, at "I stedet for Tudors sekulære temperament, seje politiske sans og faste identifikation med England og englænderne satte hun en lidenskabelig hengivenhed til den katolske religion og til Rom, fravær af politisk svig og stolthed over at være spansk ". Mary ville gifte sig med en spanier, og Karl V, den hellige romerske kejser , valgte Filip II (også hans søn og arving). Med dette ægteskab ville England blive et Habsburg -herredømme, og det gjorde det i kort tid (arrangerede ægteskaber som disse i det sekstende århundrede havde opbygget Habsburg -imperiet). England "spillede næsten ikke en bonde" i den diplomatiske kamp mellem stormagterne (Frankrig modsatte kampen) og ægteskabet var meget upopulært i England, selv med Marias egne tilhængere som Stephen Gardiner , der modsatte sig at reducere England til " en spansk koloni ". Ian Archer har argumenteret for, at "muligheden for at England kunne blive endnu en Habsburg -malkeko var meget reel". En hofmand, Sir Thomas Wyatt , stod i spidsen for et oprør for at forsøge at stoppe ægteskabet, motiveret af en "nationalistisk harme over den foreslåede udenlandske konge". Tilhængere af oprøret opfordrede Londonboere til at slutte sig til for at stoppe englænderne med at blive "slaver og vilaynes", som blev mødt med svaret, at "vi er englændere". Opstanden blev besejret, og Wyatt under hans retssag begrundede sine handlinger med at sige: "Myne hole intention and styrre was agaynst the comyng in of frangers and Spanyerds and to abolyshe theym out of this realme". Mary forfulgte kraftigt protestanter , registreret af John Foxe i sin Martyrbog , som var uden fortilfælde i engelsk historie og resulterede i et "udødeligt had til paven og romersk katolicisme, som blev et af de mest markante kendetegn for englænderne i omkring 350 år ".

Elizabeth I (der efterfulgte Mary i 1558) holdt en tale for parlamentet den 5. november 1566 og understregede hendes engelskhed:

"Var jeg ikke født i dette rige? Var mine forældre født i et fremmed land? Er der en årsag til, at jeg skulle fremmedgøre mig fra at være forsigtig over dette land? Er mit rige ikke her?"

Ekskommunikationen af ​​Elizabeth af pave Pius Vs pavelige tyr ( Regnans in Excelsis ) fra 1570; den bartholomæusnatten af 1572; udgivelsen af ​​Foxes Martyrbog ; den spanske Armada fra 1588; og Krudtplottet fra 1605 bidrog alle til en engelsk nationalisme, der var "grundigt militant og protestantisk". Et eksempel på denne nationalisme kan ses i Lord Chancellor Sir Christopher Hattons åbningstale for parlamentet i 1589 i kølvandet på Armadas nederlag. Det er blevet beskrevet som "en appel designet til at vække både patriotiske og ideologiske svar". Det var voldsomt anti-katolsk (paven var en "ulvlig blodsuger"), henrettede englændere, der vendte sig mod deres hjemland og appellerede til Englands forsvar: "Skal vi nu lide os selv med al vanære at blive erobret? England er hidtil blevet regnet det mest berømte rige for tapperhed og manddom i hele kristenheden, og skal vi nu miste vores gamle ry? ". I 1591 udgav en John Phillips A Commemoration on the right Honoured, Sir Christopher Hattons liv og død ... , som omfattede linjerne:

I ædle jævnaldrende, min oprindelige Countrimen,

Jeg behøver ikke at vise dig min bludder eller fødsel ...

Var hans hjerte ikke bøjet for sine landes slid? ...

Tag så mod på, bevar dine lande rigtigt, ...

Til straoers Yoakes bukker dine nakke aldrig. ...

Vores taknemmelige Queene, af curtesie the flowre,

Faire Englands perle: of lasting blisse and joye: ...

Sir Walter Raleigh skrev i sin A Discourse of War , at "hvis vores kong Edward III. Havde haft fremgang i sine franske krige og befandt sig med engelske de byer, som han vandt, da han begyndte i Calais , og fordrev franskmændene ; kongerne (som hans efterfølgere), der havde samme kursus, ville på dette tidspunkt have fyldt hele Frankrig med vores nation uden nogen nævneværdig tømning af denne ø ". Hastings har hævdet, at denne brug af ordet "nation" (brugt af Dr. Johnson i hans ordbog ) er den samme som den moderne definition.

Der findes stærk opbakning blandt historikere og studerende fra nationer og nationalisme til tanken om, at England blev en nation i eller senest i Tudor -perioden. Liah Greenfeld hævder, at England var "den første nation i verden". Andre, herunder Patrick Collinson og Diana Muir Appelbaum argumenterer stærkt for Tudor-æraens engelske nation.

Andre, herunder Krishan Kumar , hævder, at nationer kun opstod i den moderne periode, og at England ikke kan beskrives som en nation før i slutningen af ​​det nittende århundrede.

Stuart

Ideen om det normanniske åg blev stadig mere populær blandt engelske radikaler i det syttende århundrede. De troede, at det angelsaksiske England var et frihedsland, men at denne frihed blev slukket ved den normanniske erobring og indførelsen af ​​feudalisme.

John Milton , der skrev i 1640'erne, brugte nationalistisk retorik: "Lords and Commons of England, overvej hvilken nation det er, hvorfra du er" og ved en anden lejlighed: "Tænker jeg ser i mine tanker en ædel og udbredt nation, der rejser sig som en stærk mand efter søvn ".

Det er også blevet demonstreret af projekter som Locating the Hidden Diaspora ved Northumbria University, at engelske samfund i Amerika og Canada havde en klar fornemmelse af engelsk etnicitet især i 1800'erne og oprettede mange samfund og organisationer og fejrede engelsk kultur og traditioner, såsom som Sons of St George osv.

I sin vidt citerede bog, Britons: Forging the Nation 1707-1837 , argumenterer Linda Colley for dannelsen af ​​en engelsk nation i Stuart-tiden.

Moderne

Den engelske nationalistiske bevægelse har sine rødder i en opfattelse blandt mange mennesker i England om, at de primært eller udelukkende er engelske frem for britiske , hvilket afspejler opfattelsen i de andre konstituerende lande. Den oplevede stigning i engelsk identitet i de seneste år, som det fremgår af den øgede fremvisning af det engelske flag (især under internationale sportskonkurrencer, dvs. FIFA World Cup og UEFA European Championship ), tilskrives undertiden i medierne den øgede devolution af politisk magt til Skotland , Wales og Nordirland .

Et muligt incitament til at støtte oprettelsen af ​​selvstyrende engelske politiske institutioner har været det vestlothiske spørgsmål : den forfatningsmæssige inkonsekvens, hvor skotske, walisiske og nordirske parlamentsmedlemmer i det britiske parlament har været i stand til at afgive stemmer om lovforslag, der kun vil gælde for England mens engelske parlamentsmedlemmer har haft færre sådanne rettigheder i forhold til skotsk, walisisk og nordirsk lovgivning, som i mange tilfælde håndteres af de delegerede lovgivere. Denne anomali blev løst i 2015 ved hjælp af de engelske stemmer for procedurer for engelsk lovgivning for at sikre, at lovgivning, der kun berører England, kræver et flertal af parlamentsmedlemmer, der repræsenterer engelske valgkredse.

Mange nutidige engelske nationalistiske bevægelser er forbundet med støtte til højre-i-centrum økonomiske og sociale politikker, men nationalister andre steder i Storbritannien har en tendens til en socialdemokratisk politisk holdning, hvilket fremgår af det skotske nationale partis , Plaid Cymru's og Sinns politik. Féin . Engelsk nationalisme er også ofte forbundet med euroskepticisme .

Selv om der i princippet ikke er nogen konflikt mellem målene med engelsk, skotsk, walisisk og irsk nationalisme, er der en iboende uforenelighed mellem mange former for engelsk nationalisme og cornish nationalisme , eftersom Cornwall administrativt er en integreret del af England. I det omfang engelsk nationalisme går ind for den politiske adskillelse af England fra resten af ​​Storbritannien, er den ikke forenelig med walisisk , skotsk eller nordirsk unionisme.

Brexit er blevet beskrevet som et symptom på engelsk nationalisme, på trods af at Wales også stemte på Brexit i 2016.

Meningsmålinger

En MORI -meningsmåling i 2006 bestilt af Kampagnen for et engelsk parlament viste, at støtten til oprettelsen af ​​et engelsk parlament med samme beføjelser som det eksisterende skotske parlament var steget, hvor 41% af de adspurgte støttede et sådant skridt.

I samme måned viste en ICM Omnibus -meningsmåling bestilt af Progressive Partnership (en skotsk forskningsorganisation), at støtten til fuld engelsk uafhængighed havde nået 31% af de adspurgte.

I november 2006 viste en anden ICM -måling, bestilt af Sunday Telegraph , at støtten til et engelsk parlament havde nået 68% og støtte til fuld engelsk uafhængighed havde nået 48% af de adspurgte.

En undersøgelse foretaget for Kommissionen for Racial Equality (CRE) i 2005 viste, at i England identificerede størstedelen af ​​de etniske minoritetsdeltagere, der blev født der, primært som britiske, mens hvide engelske deltagere identificerede sig som engelske først og britiske andet.

En YouGov -undersøgelse for BBC i 2018 viste, at unge er mindre tilbøjelige til at føle sig stolte over at være engelske end ældre generationer, og jo længere nogen bor fra London, desto mere sandsynligt er det, at de identificerer sig med en bestemt del af England.

Separatistiske organisationer

• Engelsk uafhængighedsparti
• England First Party (politisk parti afregistreret den 14. juni 2012)
• English People's Liberation Army (mindre terrororganisation)

Liste over engelske parlamentsgrupper

• Engelske demokrater
• Kampagne for et engelsk parlament

Se også

• Pegida Storbritannien
• English Defense League
• Engelsk national identitet
• Sankt Georgs dag i England
• Englands parlament og Devolved English Parliament
• Vestlothisk spørgsmål
• Merry England - Nostalgisk engelsk romantisk nationalisme

Noter

Referencer

• 3.22 af engelske demokrater 2016 manifest ' [1] , engelsk parlament i Storbritannien ,

Engelsk demokratisk websted; online edn, sep 2016, tilgået 17. september 2017.

• ' [2] , Batley og Spen-valgresultat og analyse-engelske demokrater, engelsk uafhængighed , valgundersøgelse, online edn, okt. 2016, åbnet 17. september 2017.

eksterne links

• Kampagnen for et engelsk parlament
• De engelske demokrater
• Englands første fest
• Vi er englænderne
• Angelsaksisk fond
• Engelsk nationalistisk blog