Udvisning af albanerne, 1877-1878 - Expulsion of the Albanians, 1877–1878

Den Udvisning af albanere 1877-1878 refererer til begivenheder af tvungen migration af albanske befolkninger mod områder, der blev indarbejdet i Fyrstendømmet Serbien og Fyrstendømmet Montenegro i 1878. Disse krige, sideløbende med større russisk-osmanniske krig (1877-78) endte i nederlag og betydelige territoriale tab for det osmanniske imperium, som blev formaliseret på kongressen i Berlin . Denne bortvisning var en del af den bredere forfølgelse af muslimer på Balkan under det osmanniske imperiums geopolitiske og territoriale tilbagegang .

På tærsklen til konflikten mellem Montenegro og osmannerne (1876-1878) boede en betydelig albansk befolkning i Sanjak i İşkodra. I den montenegrinsk-osmanniske krig, der fulgte, blev stærk modstand i byerne Podgorica og Spuž mod montenegrinske styrker efterfulgt af udvisning af deres albanske og slaviske muslimske befolkninger, der genbosatte sig i Shkodër .

På tærsklen til konflikten mellem Serbien og osmannerne (1876-1878) boede en betydelig, til tider kompakt og hovedsagelig landlig albansk befolkning sammen med nogle bytyrkere (nogle af albansk arv) sammen med serbere i Sanjak i Niş. I løbet af krigen reagerede den albanske befolkning afhængigt af området forskelligt på indkommende serbiske styrker ved enten at tilbyde modstand eller flygte mod nærliggende bjerge og osmanniske Kosovo. Selvom de fleste af disse albanere blev udvist af serbiske styrker, fik en lille tilstedeværelse lov til at forblive i Jablanica -dalen, hvor deres efterkommere bor i dag. Serbere fra Lab flyttede til Serbien under og efter den første fjendtlige runde i 1876, mens indgående albanske flygtninge derefter 1878 genbefolkede deres landsbyer. Albanske flygtninge bosatte sig også ved siden af ​​den nordøstlige osmannisk-serbiske grænse, i byområder og i over 30 bosættelser i det centrale og sydøstlige Kosovo.

De osmanniske myndigheder havde svært ved at imødekomme flygtningernes behov, og de var fjendtlige over for den lokale serbiske befolkning, der begik hævnangreb. Udvisningen af ​​den albanske befolkning fra disse regioner skete på en måde, der i dag kunne klassificeres som etnisk udrensning, da ofrene ikke kun var kombattanter, men civile. Disse albanske flygtninge og deres efterkommere blev på albansk kendt som Muhaxhir ; flertal: Muhaxhirë , et generisk ord for muslimske flygtninge (lånt fra osmannisk tyrkisk : Muhacir og afledt af arabisk : Muhajir ). Begivenhederne i denne periode genererede fremkomsten af ​​den serbisk-albanske konflikt og spændte relationer mellem begge folk.

Sanjak fra İşkodra

På tærsklen til konflikten mellem Montenegro og osmannerne (1876-1878) boede en betydelig albansk befolkning i Sanjak i İşkodra . I den montenegrinske-osmanniske krig lykkedes det den montenegrinske hær at erobre visse områder og bosættelser langs grænsen, mens den stødte på stærk modstand fra albanere i Ulcinj og en kombineret albansk-osmannisk styrke i regionerne Podgorica-Spuž og Gusinje - Plav . Som sådan var Montenegros territoriale gevinster meget mindre. Nogle slaviske muslimer og den albanske befolkning, der boede nær den daværende sydlige grænse, blev fordrevet fra byerne Podgorica og Spuž . Disse befolkninger genbosatte sig i Shkodër by og dens omegn. En mindre albansk befolkning dannet af den velhavende elite forlod frivilligt og genbosatte sig i Shkodër efter Ulcinjs indlemmelse i Montenegro i 1880.

Sanjak af Niş

Baggrund

Toponymer som Arbanaška og Đjake viser en albansk tilstedeværelse i Toplica og det sydlige Morava-område (beliggende nordøst for det moderne Kosovo) siden senmiddelalderen. Albanere i Niš -regionen konverterede til islam, efter at området blev en del af det osmanniske imperium. På grund af de osmannisk-habsburgske krige og deres eftervirkninger bosatte albanere fra det nutidige nordlige Albanien og det vestlige Kosovo sig i det bredere Kosovo og i Toplica- og Morava-regionerne i anden halvdel af 1700-tallet, til tider anstiftet af osmanniske myndigheder. På tærsklen til udbruddet af en anden fjendtlighedsrunde mellem Serbien og Det Osmanniske Rige i 1877 eksisterede en bemærkelsesværdig muslimsk befolkning i distrikterne Niš, Pirot , Vranje, Leskovac, Prokuplje og Kuršumlija. De landlige dele af Toplica , Kosanica , Pusta Reka og Jablanica dale og tilstødende semi-bjergrige indre var beboet af kompakt muslimsk albansk befolkning, mens serbere i disse områder boede nær flodmundinger og bjergskråninger, og begge folk beboede andre regioner i South Morava-floden bassin. Den muslimske befolkning i det meste af området var sammensat af etniske Gheg -albanere og med tyrkere beliggende i bycentre. En del af tyrkerne var af albansk oprindelse. Muslimerne i byerne Niš og Pirot var tyrkisk-talende; Vranje og Leskovac var tyrkisk- og albansktalende; Prokuplje og Kuršumlija var albansktalende. Muslimske romere var også til stede inden for det større område. Der var også et mindretal af cirkassiske flygtninge bosat af osmannerne i løbet af 1860'erne, nær den daværende grænse omkring Nišs omgivelser.

• 

  Etnisk sammensætning af Toplica/Morava-regioner med grænser før 1878 af den engelsk-tyske kartograf EG Ravenstein (1880)

• 

  Etnisk sammensætning af Toplica/Morava-regioner fra 1876 med grænser efter 1878 af Heinrich Kiepert (offentliggjort 1882)

• 

  Etnisk sammensætning af Toplica/Morava-regioner med grænser efter 1878 ved Andrees Allgemeiner Handatlas (1881)

• 

  Etnisk sammensætning af Toplica/Morava-regioner med grænser efter 1878 af William R. Shepherd (1923)

Befolkningstal

Estimater varierer med størrelsen på den muslimske befolkning inden for disse områder. I sine omfattende undersøgelser af osmanniske befolkningsbevægelser giver den amerikanske historiker Justin McCarthy angående den muslimske befolkning i Sanjak i Niş tallet 131.000 muslimer i 1876, med kun 12.000 tilbage i 1882. Hvorimod historikeren Noel Malcolm angiver tallet for den albanske befolkning i området omkring 110.000. Albanske historikere som afdøde Sabit Uka postulerer, at 110.000 er et konservativt skøn baseret på østrig-ungarske statistikker og giver et højere tal på 200.000 for den samlede albanske befolkning i området. Andre albanske forskere som Emin Pllana, Skënder Rizaj og den tyrkiske historiker Bilal Şimşir placerer antallet af albanske flygtninge fra regionen som mellem 60 og 70.000 mennesker. Albanolog Robert Elsie anslår antallet af albanske flygtninge til omkring 50.000. Jovan Cvijić vurderede, at antallet af albanske flygtninge fra Serbien var omkring 30.000, hvilket serbiske historikere som Dušan Bataković i dag også fastholder. Dette nummer blev accepteret af serbisk historiografi og forblev ubestridt i næsten et århundrede. Historien Miloš Jagodić mener, at antallet af albanere og muslimer, der forlod Serbien, var "meget større" og er enig med Đorđe Stefanović i, at antallet var 49.000 albanske flygtninge ud af mindst 71.000 muslimer, der forlod.

Prelude

Jovan Ristić , serbisk premierminister (tv); Kosta Protić , serbisk general (højre)

Der var flere grunde til den serbiske regering for udvisningerne. Serbiske myndigheder havde til hensigt at udvise den muslimske befolkning, da de blev anset for upålidelige og uønskede, som skulle erstattes med andre indbyggere. Gengældelse for holdninger til kristne i den osmanniske stat blev også brugt som motiv. Statsminister Jovan Ristić ønskede et homogent land, uden muslimer og med en pålidelig befolkning i området. Ristić betragtede albanske befolkede områder som strategisk vigtige og repræsenterede en fremtidig base for at udvide til osmannisk Kosovo og Makedonien. General Kosta Protić , der ledede den serbiske hær under krigen, ønskede ikke, at Serbien skulle have "sit Kaukasus ", da et albansk mindretal blev betragtet som en mulig sikkerhedsproblem. Understøttelse af Protićs synspunkter om udvisning af den muslimske befolkning, herunder albanere, var de fleste af de højtstående serbiske hærsofficerer og prins Milan .

Bortvisning

Fjendtligheder brød ud den 15. december 1877 efter en russisk anmodning til Serbien om at komme ind i konflikten. Det serbiske militær krydsede grænsen i to retninger. Det første mål var at fange Niš og det andet at bryde Niš- Sofia kommunikationslinjer for osmanniske styrker. Efter at have belejret Niš drog de serbiske styrker sydvest ind i Toplica-dalen for at forhindre et modangreb fra osmanniske styrker. Prokuplje blev taget på krigens tredje dag, og lokale albanere flygtede fra deres hjem mod Pasjača -bjergkæden og efterlod kvæg og anden ejendom. Nogle albanere vendte tilbage og forelagde de serbiske myndigheder, mens andre flygtede til Kuršumlija. Fremrykkende serbiske styrker på vej mod Kuršumlija stødte også på at modstå albanske flygtninge spredt ud i de omkringliggende bjergkæder og nægte at overgive sig. Mange personlige ejendele såsom vogne blev strøet og efterladt i skoven. Kuršumlija blev taget kort efter Prokuplje, mens albanske flygtninge havde nået de sydlige skråninger af Kopaonik -bjergkæden . Osmanniske styrker forsøgte at modangreb gennem Toplica -dalen og lindre belejringen ved Niš, som gjorde området til en slagmark og strandede albanske flygtninge i nærliggende bjerge. Da Niš til sidst blev taget, kunne flygtningene fra Toplica -dalen ikke vende tilbage til deres landsbyer. Andre serbiske styrker tog derefter sydpå ind i Morava -dalen og mod Leskovac. Størstedelen af ​​urbane muslimer flygtede og tog de fleste af deres ejendele inden den serbiske hær ankom. Den serbiske hær tog også Pirot, og tyrkerne flygtede til Kosovo, Makedonien, og nogle gik mod Thrakien.

De osmanniske styrker overgav Niš den 10. januar 1878, og de fleste muslimer tog af sted til Pristina , Prizren , Skopje og Thessalonika . Det albanske kvarter i Niš blev brændt. Serbiske styrker fortsatte deres sydvestlige fremrykning ind i Kosanica -dalene, Pusta Reka og Jablanica. Serbiske styrker i Morava -dalen fortsatte med at tage mod Vranje med det formål at derefter vende mod vest og komme ind i Kosovo. Den serbiske fremgang i sydvest var langsom på grund af det kuperede terræn og megen modstand fra lokale albanere, der forsvarede deres landsbyer og også lå i læ i de nærliggende bjergkæder Radan og Majdan. Serbiske styrker indtog disse landsbyer en efter en, og de fleste forblev ledige. Albanske flygtninge fortsatte med at trække sig tilbage mod Kosovo, og deres march blev standset ved Goljak -bjergene, da der blev erklæret våbenhvile. Den serbiske hær, der opererede i Morava -dalen, fortsatte mod syd mod to kløfter: Grdelica (mellem Vranje og Leskovac) og Veternica (sydvest for Grdelica). Efter at Grdelica blev taget, tog serbiske styrker Vranje. Lokale muslimer var gået med deres ejendele, før serbiske styrker nåede byen, og andre muslimer på landet oplevede spændinger med serbiske naboer, der kæmpede imod og til sidst smed dem ud af området. Albanske flygtninge forsvarede Veternica -kløften, inden de trak sig tilbage mod Goljak -bjergene. Albanere, der boede i nærheden i Masurica -regionen, modstod ikke serbiske styrker, og general Jovan Belimarković nægtede at udføre ordre fra Beograd om at deportere disse albanere ved at tilbyde sin afsked. Osmanniske kilder oplyser, at serbiske styrker under krigen ødelagde moskeer i Vranje, Leskovac og Prokuplje.

Efterspil

Serbien (1838–1878), venstre og Serbien (1878–1912), til højre .

I umiddelbar kølvandet på krigen anerkendte Berlins kongres disse territoriale gevinster, og området blev en del af kongeriget Serbien, kendt som Novi Krajevi/Novi Oblasti eller nye områder. På grund af affolkning og økonomiske overvejelser fik et lille antal albanere lov til at blive og vende tilbage, men ikke til deres tidligere bosættelser og blev i stedet udpeget som koncentrerede landsbyklynger i Toplica-, Masurica- og Jablanica -områderne. Af dem kun i Jablanica -dalen centreret omkring byen Medveđa har et lille antal albanere og deres efterkommere tilbage. Dette skyldtes, at en lokal osmannisk albansk kommandør Shahid Pasha fra Jablanica -området forhandlede på gode vilkår med prins Milan og derved garanterede deres tilstedeværelse. Nogle andre albanere som købmænd forsøgte at blive i Niš, men de forlod efter mord, og deres ejendom blev solgt til lave værdier. I 1879 klagede nogle albanske flygtninge fra Leskovac -regionen i et andragende om, at deres ejendomme og muslimske bygninger var blevet revet ned og ikke længere kunne vende tilbage. Den eneste anden muslimske befolkning, der fik lov til at forblive, var den muslimske romani, der i 1910 talte 14.335 i hele Serbien med 6.089 placeret i Vranje. De fleste resterende albanere blev tvunget til at forlade de efterfølgende år til det osmanniske rige og især Kosovo. Serbere fra Lab -flodregionen flyttede til Serbien under og efter krigen i 1876, og indkommende albanske flygtninge ( muhaxhirë ) genbefolkede deres landsbyer. Bortset fra Lab-flodregionen blev et stort antal albanske flygtninge genbosat i andre dele af det nordlige Kosovo ved siden af ​​den nye osmannisk-serbiske grænse. De fleste albanske flygtninge blev genbosat i over 30 store landlige bosættelser i det centrale og sydøstlige Kosovo. Mange flygtninge blev også spredt og genbosat i bycentre, der øgede deres befolkningstilstand betydeligt.

Vestlige diplomater, der rapporterede i 1878, placerede antallet af flygtningefamilier hos 60.000 familier i Makedonien, med 60-70.000 flygtninge fra Serbien spredt ud i Vilayet i Kosovo. Den osmanniske guvernør i Vilayet i Kosovo anslog i 1881 antallet af flygtninge til at være omkring 65.000 med nogle genbosat i Sanjaks i Üsküp og Yeni Pazar . Nogle af disse albanske flygtninge blev også genbosat i andre dele af det osmanniske rige, såsom Samsun -regionen i Sortehavet . Spændinger i Kosovo -vilayet mellem albanske flygtninge og lokale albanere opstod over ressourcer, da det osmanniske imperium havde svært ved at imødekomme deres behov og dårlige forhold. Disse flygtninge blev også en stærk oppositionsgruppe til styring af sultanen.

Spændinger i form af hævnangreb opstod også af indgående albanske flygtninge mod lokale Kosovo-serbere, der bidrog til begyndelsen af ​​den igangværende serbisk-albanske konflikt i de kommende årtier. Udvisningerne udløste også fremkomsten af League of Prizren (1878–1881) som en reaktion for at forhindre yderligere territorier med albanske befolkninger i at blive tildelt Serbien og Montenegro. Midt i disse begivenheder blev der i foråret/sommeren 1879 gennemført flere voldelige og rovdyrsangreb i Serbien af ​​grupper af albanske flygtninge til tidligere opholdsområder, til tider med accept af de osmanniske myndigheder. I kølvandet på krigen og udvisninger blev britisk diplomatisk pres i nogen tid anvendt på Serbien for at lade de albanske flygtninge gå og vende tilbage til deres hjem, selvom det senere aftog. Det Osmanniske Rige var lunken med at vende flygtninge tilbage til Serbien, da flygtningene blev set som en integreret del i demografisk at styrke det muslimske element i dets resterende territorier, såsom Kosovo vilayet, der stadig er under dets suverænitet.

Etnisk kort over Medveđa kommune (folketælling fra 2002).

Internationale og lokale observationer/reaktioner på begivenheder

Store beføjelser

I april 1878 rapporterede Jelinek, den østrig-ungarske konsul , at muslimske flygtninge ankom til det osmanniske Kosovo med forekomster af tyfusudbrud og nogle flygtninge, der blev nedgravet abysmalt i Prizren og Gjakova- distrikterne, der generelt bidrog til deres elendige tilstand. Jelinek noterede sig også flygtningernes fjendtlighed over for Kosovo -serbere, da de begik voldshandlinger mod dem. I den sidste del af 1878 og klagede til Lord Salisbury over udvisningerne, rapporterede den britiske beboer i Beograd Gerald Francis Gould, at de "fredelige og flittige indbyggere" i " Toplitza og Vranja -dalen hensynsløst blev drevet ud af deres husmandssteder af servierne" . Gould bemærkede også, at flygtningene "vandrede rundt i en sultende tilstand" og en periode var medvirkende til at anvende britisk diplomatisk pres på Serbien for at lade flygtningene vende hjem. På den anden side rådede Ruslands vicekonsul i Kosovo-vilayet Ivan Yastrebov den lokale osmanniske guvernør Nazif Pasha til at forhindre flygtninges tilbagevenden til Serbien, da deres tilstedeværelse i Kosovo-området ville styrke det lokale muslimske element.

Serbisk

Josif H. Kostić, en lokal skoleleder fra Leskovac, der var vidne til flygtninges flugt i løbet af vinteren 1877 bemærkede, at mange af dem var flygtet fra deres hjem med magert tøj, og at man fra "Gudelica -kløften og så langt som til Vranje og Kumanovo kunne se forladte lig af børn og gamle mænd frosset ihjel ”. Journalisten Manojlo Đorđević argumenterede for fredelig forsoning med albanerne og fordømte den politik, som den serbiske stat førte. I senere år var der tilbagevirkende holdninger til disse begivenheder. Før Balkankrigene udtalte Kosovo -serbiske samfundsleder Janjićije Popović, at krigene i 1876–1878 "tredobler" hadet mod tyrkere og albanere, især flygtningebefolkningens mod serberne ved at begå voldshandlinger mod dem. Beogradprofessor i lov Živojin Perić erklærede i 1900, at forligende behandling mod albanerne fra Serbien ved at tillade dem at blive kunne have forhindret en sådan fjendtlighed og muligvis opnået albanske sympati. Læreren Jovan Hadži-Vasiljević bemærkede i 1909, at den overordnede motivation for udvisningen var at "skabe en ren serbisk nation" gennem "rensning" af ikke-kristne.

Eftermæle

Disse begivenheder i senere år ville også tjene som en mulig serbisk løsning på det albanske spørgsmål i Kosovo og Makedonien for enkeltpersoner som Vaso Čubrilović , som fortalte lignende foranstaltninger på grund af deres succes. De regioner, der blev frigjort af albanere, blev hurtigt genbefolket af serbere fra det centrale og østlige Serbien og nogle montenegriner, der bosatte sig langs grænsen til Kosovo. I dag udgør efterkommere af disse albanske flygtninge ( Muhaxhirë ) en del af Kosovos albanske befolkning, og de er en aktiv og magtfuld undergruppe i Kosovos politiske og økonomiske sfærer. De har også etableret lokale foreninger, der dokumenterer og har til formål at bevare deres regionale albanske oprindelseskultur. Mange kan også identificeres ved deres efternavn, som efter albansk skik ofte er oprindelsesstedet. For eksempel: Shulemaja fra landsbyen Šiljomana , Gjikolli fra Džigolj , Pllana fra Velika og Mala Plana , Retkoceri fra Retkocer , Huruglica fra Oruglica , Hergaja fra Rgaje , Byçmeti fra Donji , Gornji og Srednji Bučumet og Nishliu fra byen på. Inden for Serbien i dag, selvom de serbisk-osmanniske krige 1876-1878 er nævnt i skolebøger, er den albanske befolknings udvisning af den serbiske hær udeladt. Dette har begrænset serbiske studerendes kendskab til begivenhederne, der førte til dårlige relationer mellem begge folk.

Se også

• Montenegrinsk -osmannisk krig (1876-78)
• Serbisk -osmannisk krig (1876-78)
• League of Prizren
• Albansk national opvågning
• Osmannisk Kosovo
• Kosovo -albanere
• Albanere i Montenegro
• Udvisningen af ​​albanerne
• Cirkassisk folkemord
• Jugoslavisk kolonisering af Kosovo

Referencer

Citater

Kilder

Yderligere læsning

• Clewing, Konrad (2000), "Mythen und Fakten zur Ethnostruktur in Kosovo-Ein geschichtlicher Überblick [Myter og fakta om Kosovos etniske struktur-en historisk oversigt]". I Clewing, Konrad & Jens Reuter (red.). Der Kosovo-Konflikt. Ursachen-Akteure-Verlauf [Kosovo-konflikten. Årsager-Spillere-Historie] . Bayerische Landeszentrale für politische Bildungsarbeit. s. 17–64. ISBN  9783851293296 .
• Jagodić, Miloš (1998). " Udvandring af muslimer fra de nye serbiske regioner 1877/1878 ". Balkanologi . 2 (2).
• Jagodić, Miloš (2004). " Upadi Albanaca u Srbiju 1879. godine [albansk indfald i Serbien 1879] ". Historisk gennemgang . 51.
• Geniş, ifeerife og Kelly Lynne Maynard (2009). " Dannelse af et diasporisk samfund: Historien om migration og genbosættelse af muslimske albanere i Sortehavsregionen i Tyrkiet. " Mellemøstlige studier . 45. (4).
• Müller, Dietmar (2005). Staatsbürger aus Widerruf: Juden und Muslime als Alteritätspartner im rumänischen und serbischen Nationskode: ethnonationale Staatsbürgerschaftskonzepte 1878–1941 [Borgere indtil tilbagekaldelse. Jøder og muslimer som forandringspartnere i den rumænske og serbiske nationskode. Etnationale begreber om medborgerskab] . Otto Harrassowitz Verlag. s. 128-138. ISBN  978-3-447-05248-1 .
• Stefanović, Djordje (2005). " At se albanerne med serbiske øjne: opfinderne af traditionen for intolerance og deres kritikere, 1804–1939 ." European History Quarterly . 35. (3).
• Svirčević, Miroslav (2006). " Etableringen af ​​den serbiske lokale regering i amterne Niš, Vranje, Toplica og Pirot efter de serbo-tyrkiske krige 1876-1878. " Balcanica . 37.
• Uka, Sabit (Prishtina 1995; genoptrykt 2004). Dëbimi i Shqiptarëve nga Sanxhaku i Nishit dhe vendosja e tire në Kosovë: (1877/1878-1912) [Albaniens udvisning fra Sanjak of Nish og deres genbosættelse i Kosovo: (1877/1878-1912)] . Verana. ISBN  9789951864503
• Uka, Sabit (Prishtina 1995; genoptrykt 2004) Jeta DHE veprimtaria e shqiptarëve të Sanxhakut të Nishit Deri mig 1912 [Liv og aktivitet af albanere i Sanjak af Nish op til 1912] . Verana. ISBN  9789951864527
• Uka, Sabit (2004). Gjurmë mbi shqiptarët e Sanxhakut të Nishit deri më 1912 [Spor på albanere fra Sanjak of Nish frem til 1912] . Verana. ISBN  9789951864527
• Uka, Sabit (2004). E drejta mbi vatrat dhe pasuritë reale dhe autoktone nuk vjetërohet: të dhëna në formë rezimeje [Rettighederne til hjem og aktiver, reelle og autoktone, der ikke forsvinder med tiden: Data givet i form af ejendomsdele vedrørende arv] . Shoqata og Muhaxhirëvë të Kosovës. ISBN  9789951408097

eksterne links

• "Molla e Kuqe [Det røde æble]". You tube ( video ). (dokumentar). Google. Om udvisninger af albanere i løbet af 1877–1878, dens eftervirkninger og arv. (på albansk ): Del 1 , Del 2 , Del 3 , Del 4 , Del 5 , Del 6