Første Aliyah - First Aliyah

Den første Aliyah ( hebraisk : העלייה הראשונה, HaAliyah HaRishona ), også kendt som landbrugets Aliyah , var en stor bølge af jødisk immigration ( aliyah ) til det osmanniske Syrien mellem 1881 og 1903. Jøder, der migrerede i denne bølge, kom hovedsageligt fra Østeuropa og fra Yemen . Anslået 25.000–35.000 jøder immigrerede. Mange af de europæiske jødiske immigranter i slutningen af ​​det 19.-begyndelsen af ​​det 20. århundrede gav op efter et par måneder og vendte tilbage til deres oprindelsesland og led ofte af sult og sygdom. Fordi der også havde været immigration til Palæstina i tidligere år, er brugen af ​​udtrykket "First Aliyah" kontroversiel.

Næsten alle jøderne fra Østeuropa før den tid kom fra traditionelle jødiske familier. De immigranter, der var en del af den første Aliyah, kom mere ud af en forbindelse til deres forfædres land. De fleste af disse immigranter arbejdede som håndværkere eller i lille handel, men mange arbejdede også i landbruget. Kun nogle af dem kom organiseret med hjælp fra Hovevei Zion, men de fleste af dem var uorganiserede i 30’erne og havde familier. De fleste bosættelser havde økonomiske vanskeligheder, og de fleste af nybyggerne var ikke dygtige til landbrug.

Den første Aliyah blev betragtet som en succes med øjnene af nogle historikere, da jøder var i stand til at migrere og trives økonomisk i Palæstina. Andre siger måske, at den første Aliyah ikke var en succes, fordi mange af disse immigranter ikke blev, og der var mangel på midler, der var nødvendige for at opretholde bevægelsen.

Kun et lille mindretal af de 6.000, der emigrerede, cirka 2%, blev tilbage i det osmanniske Palæstina. Det jødiske virtuelle bibliotek siger om den første Aliyah, at næsten halvdelen af ​​nybyggerne ikke blev i landet.

Fra Østeuropa

Jødisk immigration til det osmanniske Palæstina fra Østeuropa skete som en del af masseudvandringerne af cirka 2,5 millioner mennesker, der fandt sted i slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede. En hurtig stigning i befolkningen havde skabt økonomiske problemer, der ramte jødiske samfund i Pale of Settlement i Rusland , Galicien og Rumænien .

Forfølgelse af jøder i Rusland var også en faktor. I 1881 blev tsar Alexander II fra Rusland myrdet, og myndighederne bebrejdede jøderne for attentatet. Følgelig foruden maj Laws , større antijødiske pogromer fejede Pale of Settlement. En bevægelse kaldet Hibbat Zion (kærlighed til Zion) spredte sig over Pale (hjulpet af Leon Pinskers pjece Auto-emancipation ), ligesom den lignende Bilu- bevægelse. Begge bevægelser tilskyndede jøder til at emigrere til det osmanniske Palæstina.

Fra Yemen

Den første gruppe immigranter fra Yemen kom cirka syv måneder før de fleste østeuropæiske jøder ankom til Palæstina.

På grund af ændringerne i det osmanniske imperium kunne borgerne bevæge sig mere frit, og i 1869 blev rejser forbedret med åbningen af Suez -kanalen , hvilket reducerede rejsetiden fra Yemen til det osmanniske Syrien. Nogle jemenitiske jøder fortolkede disse ændringer og den nye udvikling i "Det Hellige Land" som himmelske tegn på, at forløsningstiden var nær. Ved at bosætte sig i det osmanniske Syrien ville de spille en rolle i, hvad de mente kunne udløse den forventede messianske æra. Emigrationen fra Yemen til Mutasarrifatet i Jerusalem (det osmanniske Syrien ) begyndte i begyndelsen af ​​1881 og fortsatte næsten uden afbrydelse indtil 1914. Det var i løbet af denne tid, at omkring 10% af de jemenitiske jøder forlod. Fra 1881 til 1882 forlod et par hundrede jøder Sanaa og flere nærliggende bosættelser. Denne bølge blev fulgt op af andre jøder fra det centrale Yemen, der fortsatte med at flytte ind i osmanniske syriske provinser indtil 1914. Størstedelen af ​​disse grupper flyttede ind i Jerusalem og Jaffa . I 1884 bosatte nogle familier sig i et nybygget kvarter kaldet jemenitisk landsby Kfar Hashiloach ( hebraisk : כפר השילוח ) i Jerusalem-distriktet Silwan og byggede den gamle jemenitiske synagoge .

Før Første Verdenskrig var der endnu en bølge, der begyndte i 1906 og fortsatte indtil 1914. Hundredvis af jemenitiske jøder tog deres vej til det osmanniske Syrien og valgte at bosætte sig i landbrugets bosættelser. Det var efter disse bevægelser, at World Zionist Organization sendte Shmuel Yavne'eli til Yemen for at tilskynde jøder til at emigrere til Israel. Yavne'eli nåede Yemen i begyndelsen af ​​1911 og vendte tilbage til det osmanniske Syrien i april 1912. På grund af Yavne'elis indsats forlod omkring 1.000 jøder det centrale og sydlige Yemen, med flere hundrede flere ankomne før 1914.

Historie

Den første Aliyah opstod fra 1881 til 1903 og gik ikke som planlagt, da zionister løb tør for midler. Den Rothschild organisation reddet den zionistiske bevægelse ved at finansiere zionister og ved at købe store bygder og ved at skabe nye bosættelser. Ved afslutningen af ​​den første Aliyah havde jøderne købt 350.000 dunam jord.

Det første centralkomité for forliget blev oprettet ved en konvention af "Fagforeninger for landbrugets bosættelse i Israel" ( Focsani kongres ), der blev afholdt den 11. januar 1882 i Rumænien . Udvalget var den første organisation, der organiserede gruppealiyahs, såsom de jødiske passagerskibe, der sejlede fra Galaţi .

Efter den første bølge i begyndelsen af ​​1880'erne var der endnu en stigning i 1890. Det russiske imperium godkendte officielt Hovevei Zion 's aktivitet i 1890. Samme år begyndte " Odessa -komiteen " sin drift i Jaffa . Formålet med denne organisation var at absorbere immigranter til det osmanniske Syrien, der kom som et resultat af aktiviteterne i Hovevei Zion i Rusland. Også den russiske jødes situation forværredes, da myndighederne fortsatte med at skubbe jøder ud af forretninger og handel, og Moskva var næsten helt renset for jøder. Endelig blev bosættelsernes økonomiske situation fra det foregående årti forbedret på grund af baron Edmond James de Rothschilds bistand.

Forholdet mellem medlemmerne af den første Aliyah og den gamle Yishuv var anstrengt. Der var uenigheder om økonomiske og ideologiske spørgsmål. Kun få grupper fra den gamle Yishuv søgte at deltage i First Aliyas bosættelsesindsats, en sådan gruppe var Jerusalems fred ( Shlom Yerushalayim ).

Den israelske historiker Benny Morris skrev:

Men den største årsag til spændinger og vold i hele perioden 1882–1914 var ikke ulykker, misforståelser eller holdninger og adfærd fra begge sider, men objektive historiske forhold og de to befolkningers modstridende interesser og mål. Araberne søgte instinktivt at bevare regionens arabiske og muslimske karakter og bevare deres position som dens retmæssige indbyggere; zionisterne søgte radikalt at ændre status quo, købe så meget jord som muligt, slå sig ned på det og til sidst gøre et arabisk befolket land til et jødisk hjemland.
I årtier forsøgte zionisterne at camouflere deres virkelige ambitioner af frygt for at gøre myndighederne og araberne vrede. De var imidlertid sikre på deres mål og de midler, der var nødvendige for at nå dem. Intern korrespondance blandt
olim fra begyndelsen af ​​den zionistiske virksomhed efterlader lidt plads til tvivl.

Afregning

Børnehave i Rishon Lezion, c.1898

Den første Aliyah lagde grundstenen for jødisk bosættelse i Israel og skabte flere bosættelser - blandt andet Rishon LeZion , Rosh Pinna , Zikhron Ya'akov , Gedera . Indvandrere fra den første Aliyah bidrog også til eksisterende jødiske byer og bosættelser, især Petah Tikva . De første kvarterer i Tel Aviv ( Neve Tzedek og Neve Shalom) blev også bygget af medlemmer af aliyah, selvom det først var i den anden Aliyah, at Tel Aviv officielt blev grundlagt.

De bosættelser, der blev etableret af First Aliyah, kendt på hebraisk som moshavot er:

De fem flygtige bosættelser i den første Aliyah i Hauran er ikke inkluderet.

Noter

Bibliografi

Yderligere læsning

  • Ben-Gurion, David (1976), Fra klasse til nation: Refleksioner over arbejderbevægelsens kald og mission , Am Oved (på hebraisk)

eksterne links