Flamen Dialis -Flamen Dialis

I det gamle romerske religion , de Flamen Dialis var ypperstepræst af Jupiter . Udtrykket Dialis er relateret til Diespiter , en gammel latinsk form for navnet Jupiter . Der var 15 flaminer , hvoraf tre var flamines maiores , der tjente de tre guder i den arkaiske triade . Ifølge traditionen blev flaminer forbudt at røre ved metal, ride på en hest eller se et lig.

Kontoret for Flamen Dialis og de andre flamines maiores blev traditionelt sagt skabt af Numa Pompilius , anden konge i Rom , selvom Numa selv udførte mange af ritualerne i Flamen Dialis.

Udnævnelse og privilegier

Flamen Dialis nød mange særegne hæder. Da der opstod en ledig stilling, blev tre personer af patricier -afstamning, hvis forældre var blevet gift i henhold til ceremonierne i confarreatio (den strengeste form for romersk ægteskab), nomineret af Comitia , hvoraf en blev udvalgt ( captus ) og indviet ( inaugurabatur ) af Pontifex Maximus .

Fra den tid blev han frigjort fra sin fars kontrol og blev sui juris . Han alene af alle præster bar toppen , han havde ret til en liktor , til toga praetexta , Sella Curulis og til et sæde i det romerske senat ex officio . Dette sidste privilegium, efter at være blevet led i ubrug i en lang periode, blev hævdet af Gaius Valerius Flaccus (209 f.Kr.), kravet tillod dog, siger Livy , mere i respekt for hans høje personlige karakter end fra en overbevisning om kravets retfærdighed. Rex Sacrificulus eller Rex Sacrorum alene havde ret til at læne sig over ham ved en banket; hvis en i obligationer søgte tilflugt i hans hus, blev kæderne straks slået af og transporteret gennem impluviet til taget og derfra kastet ned på gaden: hvis en kriminel på vej til straf mødte ham og faldt ned for hans fødder blev han respited for den pågældende dag, svarende til højre for helligdommen knyttet til de personer og boliger af de pavelige kardinaler .

Begrænsninger

For at opveje disse høje hæder blev Dialis udsat for mange restriktioner og privationer, mange af betydelig indoeuropæisk årgang, hvoraf et langt katalog blev udarbejdet af Aulus Gellius fra Fabius Pictors og Masurius Sabinus værker .

Det var ulovligt for ham at være ude af byen en enkelt nat; en regulering, der synes at være blevet ændret af Augustus , for så vidt som fravær af to nætter var tilladt.
Det blev forbudt for ham at sove ud af sin egen seng i tre nætter i træk. Således var det umuligt for ham at påtage sig regeringen i en provins.
Det gør han måske ikke
- montere eller endda røre ved en hest,
- røre ved jern, eller
- se på en hær, der blev opsat uden for pomerium .
Han bliver muligvis ikke valgt til konsulatet. Faktisk ser det ud til, at han oprindeligt var helt forhindret i at søge eller acceptere enhver civil magistratur; men dette sidste forbud blev bestemt ikke håndhævet i senere tider.
Flamen Dialis skulle bære visse usædvanlige beklædningsgenstande, såsom spidsen , en hat med spids og en laena , en tung uldkappe .
Han måtte ikke aflægge ed,
ej heller at bære en ring nisi pervio et casso ("medmindre almindelig og uden sten");
ej heller at strippe sig nøgen i det fri
heller ikke at gå ud uden sin rette hovedkjole
ej heller at have en knude i nogen del af hans påklædning
ej heller at gå ad en sti, der er overdækket af vinstokke.
Han må ikke røre mel eller surdej eller syrnet brød ,
Han rørte måske ikke ved et lig eller kom ind på et gravsted, men han fik lov til at deltage i en begravelse.
Det blev forbudt ham hverken at røre ved eller navngive en hund, en ged, efeu , bønner eller råt kød.
Kun en fri mand kan klippe sit hår; hvis afklip, sammen med hans negle, blev begravet under en felix arbor .
Ingen måtte sove i hans seng, hvis ben var smurt med fint ler
Det var ulovligt at placere en æske med offerkager i kontakt med sengestuen
Han fik ikke lov til at være til stede ved et bord uden mad, så han aldrig syntes manglende.

Formålet med disse regler var klart at gøre ham bogstaveligt talt til Jovi adsiduum sacerdotem (den konstante præst i Jove (Jupiter)), at tvinge konstant opmærksomhed på præstedømmets pligter og at forlade ham effektivt uden nogen fristelse til at ignorere dem. Efter Dumézils opfattelse markerer disse forbud Flamen Dialis som tjener en himmelsk gud med sine egenskaber absolut renhed og frihed, men også wielder af lyn og kongedømme. Inden for hans handlingsområde er der domæner for politisk magt og ret, men ikke kamp, der tilhører Mars. Hans solidaritet med kongen afspejles i hans jordiske modstykke, rex , med Flamen Dialis . Lignende partnerskaber med lignende rituelle restriktioner ses afspejlet i andre indoeuropæiske kulturer, f.eks. Vedisk rajan og hans purohita og den gamle irske rig og hoveddruiden ;.

Flaminica Dialis

De Flaminica Dialis var gift med den Flamen Dialis . Hun var forpligtet til at være jomfru på tidspunktet for deres bryllup, som skulle udføres i henhold til ceremonierne i confarreatio , den traditionelle ægteskabsform for patricierne . (Denne forordning gjaldt også for ægteskaber med de to andre flamines maiores .) Parret måtte ikke skilles, og hvis flaminica døde, var Dialis forpligtet til at træde tilbage.

Bistand fra flaminica var afgørende for udførelsen af visse ritualer. På hver af nundinae ofrede hun en vædder til Jupiter i Regia .

Den flaminica blev tildelt en særlig ritual påklædning. Hendes hår var flettet op med et lilla bånd i en konisk form ( tutulus ), men da hun gik for at deltage i Argeis ritual , hverken kæmmede eller ordnede hun sit hår. Den flaminica og regina sacrorum var de eneste, der kunne bære frisørfaget navngivet (i) arculata .

Den flaminica bar en farvet robe ( venenato operitur ) og en lille firkant klud med en kant ( Rica ), hvortil der blev fastgjort en slip udskåret fra et felix dorn , et træ under beskyttelse af de himmelske guder. Den rica kan have været en kort kappe, eller mindre sandsynligt en slags tørklæde eller slør kastet over hovedet.

De begrænsninger, der blev pålagt flaminikaen , lignede dem, der blev lagt på hendes mand. Det blev forbudt hende at montere en trappe bestående af mere end tre trin, måske for at forhindre hendes ankler i at blive set.

Kontorindehavere

Publius Cornelius Sulla, sandsynligvis udnævnt til flamen af Pontifex Maximus Publius Cornelius Calussa i 270'erne f.Kr. Han kan have været søn af Publius Cornelius Rufinus og det første medlem af hans familie ved navn Sulla.
Lucius Quinctius, udnævnt i midten af det 3. århundrede f.Kr. Han var sandsynligvis en søn af Caeso Quinctius Claudus og forfader til Quinctii Flaminini.
Publius Cornelius Scipio , barnebarn af Scipio Africanus , blev Flamen Dialis i 174 f.Kr. Han døde kort tid efter mellem 170 og 168 f.Kr.
Lucius Cornelius Merula blev sandsynligvis valgt flamen i slutningen af det 2. århundrede f.Kr. Han er mest kendt for sin død i 87 f.Kr., under borgerkrigen mellem Octavius og Cinna . Udnævnt til tilstrækkelig konsul til erstatning for Cinna, udvist af Octavius, trådte han tilbage, da Cinna vendte tilbage til Rom med en hær. Målrettet efter Cinnas og Marius 'rensning begik han i stedet selvmord i Jupitertemplet og kaldte forbandelser mod sine fjender med sit døende ånde.
Gaius Julius Caesar , den kommende diktator, blev valgt på foranledning af Cinna, hans svigerfar, i slutningen af 87, eller før den 13. januar 86 f.Kr., mens Marius stadig var i live. Mange forskere har dog diskuteret muligheden for, at Cæsar aldrig formelt blev udnævnt på grund af religiøse teknikaliteter (hans mor Aurelia var plebeisk). Cæsar mistede ikke desto mindre sit præstedømme under diktaturet i Sulla, omkring 81, men fik stadig lov til at beholde sit sæde i Pontiffs College og blev senere valgt til pontifex maximus i 63 f.Kr. Ingen Flamen Dialis blev derefter udpeget for at lade ham beholde sit sæde; denne ejendommelighed forblev derefter på plads i omkring 70 år.
Servius Cornelius Lentulus Maluginensis , sandsynligvis en søn af Gnaeus Cornelius Lentulus Augur . Født ca. 30 f.Kr., blev han flamen ca. 14 f.Kr. efter den lange pause, der fulgte med fjernelsen af Cæsar.
Cornelius Lentulus Maluginensis, efterfulgte sin far som flamen i AD 23, sandsynligvis i en meget ung alder.

Denne artikel er baseret på en del af artiklen "Flamen" i Smiths Dictionary of Greek and Roman Antiquities i det offentlige rum.

Se også

Dialia

Fodnoter

Referencer

Bibliografi

Henri Etcheto, Les Scipions. Famille et pouvoir à Rome à l'époque républicaine , Bordeaux, Ausonius Éditions, 2012.
Friedrich Münzer , romerske aristokratiske parter og familier , oversat af Thérèse Ridley, Johns Hopkins University Press, 1999 (oprindeligt udgivet i 1920).
Jörg Rüpke , Anne Glock, David Richardson (oversætter), Fasti Sacerdotum: A Prosopography of Pagan, Jewish and Christian Religious Officials in the City of Rome, 300 BC to AD 499 , Oxford University Press, 2008.

Languages

In other projects