Katolske breve - Catholic epistles
De katolske breve (også kaldet de generelle breve ) er syv breve i Det Nye Testamente . Opført i rækkefølge efter deres optræden i Det Nye Testamente, er de katolske breve:
| Traditionelt brevnavn | Forfatter ifølge teksten ( NIV ) | Traditionel tilskrivning | Moderne konsensus | Adressat (er) i henhold til teksten (NIV) |
|---|---|---|---|---|
| Jakobs brev | "James, en Herre Jesu Kristi tjener" | James, bror til Jesus | En ukendt James | "At de tolv stammer i diaspora " |
| Peters første brev | "Peter, Jesu Kristi apostel" | Simon Peter | Måske Simon Peter | "Til Guds udvalgte, landflygtige" i Pontus , Galatien , Kappadokien , Asien og Bithynien |
| Andet brev af Peter | "Sim (e) om Peter, Jesu Kristi tjener og apostel" | Simon Peter | Ikke Simon Peter | Til alle kristne |
| Første Johannesbrev | anonym | John, søn af Zebedeus | Ukendt | Til medkristne |
| Andet Johannesbrev | anonym | John, søn af Zebedeus | Ukendt | "Til damen udvalgt af Gud og til hendes børn" |
| Tredje Johannesbrev | anonym | John, søn af Zebedeus | Ukendt | "Til min kære ven Gaius" |
| Judebrev | "Jude" (eller "Judas"), "en tjener til Jesus Kristus og en bror til Jakob" | Jude, Jesu bror | En ukendt Jude | Til alle kristne |
Navngivning
Ordet katolsk i udtrykket katolske breve har været en konvention, der stammer fra det 4. århundrede. På det tidspunkt betød dette ord simpelthen "generelt" og var ikke specifikt knyttet til nogen betegnelse, f.eks. Hvad der senere skulle blive kendt som den katolske kirke . Ikke desto mindre, for at undgå indtryk disse bogstaver kun anerkendes i katolicismen , bruges alternative udtryk som "generelle breve" eller "generelle missionærbreve". I den historiske kontekst betød ordet katolik sandsynligvis, at brevene var rettet til den almindelige kirke og ikke til bestemte, separate menigheder eller personer, som med de Paulinske breve . Imidlertid ser det ud til, at 2 Johannes og 3 Johannes modsiger dette synspunkt, fordi deres adresser er henholdsvis til den "udvalgte dame", af mange spekuleret på at være kirken selv, og til " Gaius ", om hvem der har været mange spekulationer, men lidt i vejen til afgørende bevis for hans identitet. Nogle historikere tror derfor, at mærket katolsk oprindeligt blev anvendt på kun 1. Johannes og senere blev udvidet til alle andre ikke-Paulinske breve.
Nogle protestanter har betegnet disse "mindre epistler".
Forfatterskab
Tre af de syv breve er anonyme. Disse tre er traditionelt blevet tilskrevet Johannes Apostel , Zebedeus 'søn og en af Jesu tolv apostle. Følgelig er disse breve blevet mærket med de Johannine -breve , på trods af at ingen af brevene nævner nogen forfatter. De fleste moderne forskere mener, at forfatteren ikke er Johannes Apostel, men der er ingen videnskabelig konsensus for en bestemt historisk figur. (Se forfatteren til de Johannine -værker .)
To af brevene hævder at være skrevet af Simon Peter , en af Jesu tolv apostle. Derfor er de traditionelt blevet kaldt Petrine -brevene . De fleste moderne forskere er imidlertid enige om, at det andet brev sandsynligvis ikke var skrevet af Peter, fordi det ser ud til at være skrevet i begyndelsen af 2. århundrede, længe efter at Peter var død. Alligevel er meningerne om det første brev mere delte; mange forskere synes, at dette brev er autentisk.
I et brev kalder forfatteren sig kun James (Ἰάκωβος Iákobos ). Det vides ikke, hvilken James dette skulle være. Der er flere forskellige traditionelle kristne fortolkninger af andre nytestamentlige tekster, der nævner en Jakob, Jesu bror . De fleste moderne forskere har imidlertid en tendens til at afvise denne tankegang, da forfatteren ikke selv angiver noget familiært forhold til Jesus . Et lignende problem præsenterer sig for Judebrevet (Ἰούδας Ioudas ): forfatteren kalder sig en bror til James (ἀδελφὸς δὲ Ἰακώβου adelphos de Iakóbou ), men det er ikke klart, hvad James menes med. Ifølge nogle kristne traditioner er dette den samme Jakob som forfatteren til Jakobsbrev, som angiveligt var en bror til Jesus; og derfor burde denne Judas også være en bror til Jesus, på trods af at han ikke angiver noget sådant i sin tekst.
Med undtagelse af Petrine -brevene, som begge kan være pseudepigrapha , blev de syv katolske breve tilføjet til det nytestamentlige kanon , fordi tidlige kirkefædre tilskrev de anonyme breve til vigtige mennesker og tilskrev brevene skrevet af mennesker med samme navn som vigtige mennesker for de vigtige mennesker.