Gud -menneske (kristendom) - God-man (Christianity)
Gud-menneske ( Koinē græsk : θεάνθρωπος , romaniseret: theánthropos ; latin : deus homo ) refererer til inkarnationen og den hypostatiske forening af Kristus, som er en af de almindelige kristendoms mest accepterede og ærede kristologiske lærdomme.
Oprindelse
Den første brug af udtrykket "Gud-menneske" som et teologisk begreb fremgår af skrivningen af kirkefaderen Origen fra det 3. århundrede .
- Denne substans af en sjæl, da den er mellemliggende mellem Gud og kødet-det er umuligt for Guds natur at blande sig med et legeme uden et mellemliggende instrument-Gud-mennesket er født.
Det Koncilet i Chalkedon møde i 451 e.Kr., bekræftede, at Kristus havde to naturer - menneskelige og guddommelige - i hypostatiske union .
Meget er også skrevet om gudmanden af den middelalderlige filosof og teolog Anselm fra Canterbury (11. århundrede) i sin afhandling om forsoningen, Cur Deus Homo (Why God Become Man):
- Hvis det derfor er nødvendigt, som det ser ud til, at det himmelske rige består af mennesker, og dette ikke kan udføres, medmindre den ovennævnte tilfredshed gøres, som ingen andre end Gud kan lave og ingen andre end mennesker burde lave, er det nødvendigt for Gud-mennesket at klare det.
- Derfor kan Gud-mennesket, som vi kræver af både en menneskelig og guddommelig natur, ikke frembringes ved en ændring fra det ene til det andet eller ved en ufuldkommen sammenblanding af begge i et tredje; da disse ting ikke kan være, eller, hvis de kunne være, ikke ville have noget at gøre med vores formål. Hvis disse to komplette natur siges at være forbundet på en eller anden måde på en sådan måde, at den ene kan være guddommelig, mens den anden er menneskelig, og alligevel er det, som er Gud, ikke det samme med det, der er menneske, det er umuligt for begge at udføre det arbejde, der er nødvendigt for at blive gennemført. For Gud vil ikke gøre det, fordi han ikke har nogen gæld at betale; og mennesket vil ikke gøre det, fordi det ikke kan. Derfor, for at Gud-mennesket kan udføre dette, er det nødvendigt, at det samme væsen skal perfektionere Gud og fuldkomne menneske for at gøre denne forsoning. For han kan og burde ikke gøre det, medmindre han er meget Gud og meget menneske. Da det derfor er nødvendigt, at Gud-mennesket bevarer fuldstændigheden af hver natur, er det ikke mindre nødvendigt, at disse to naturer forenes hele i én person, ligesom en krop og en fornuftig sjæl eksisterer sammen i ethvert menneske; for ellers er det umuligt, at det samme væsen skulle være meget Gud og meget menneske.
Udtrykket bruges i protestantiske dokumenter såsom Westminster Larger Catechism , hvor der står det
- Kristus er ophøjet i sit siddende ved Guds højre hånd, idet han som Gud-menneske er fremført til den højeste gunst hos Gud Faderen
Ordet findes også i religiøs poesi og essays fra den romantiske æra. Et eksempel kan findes i Goethes poesi :
- Gudsmanden lukker Helvedes triste døre,
- I al sin majestæt svæver han