Gorée - Gorée
|
Gorée
Sor
| |
|---|---|
Commune d'arrondissement | |
 Udsigt over øen
| |
 Gorée placering
| |
| Land | Senegal |
| Område | Dakar -regionen |
| Afdeling | Dakar Department |
| Areal | |
| • Total | 0,28 km 2 (0,11 kvm) |
| Befolkning
(2018)
| |
| • Total | 1.800 |
| • Massefylde | 6.400/km 2 (17.000/sq mi) |
| Tidszone | UTC+0 ( GMT ) |
| Officielt navn | Øen Gorée |
| Kriterier | Kulturelt: (vi) |
| Reference | 26 |
| Indskrift | 1978 (2. session ) |
| Koordinater | 14 ° 40′01 ″ N 17 ° 23′54 ″ W / 14.66694 ° N 17.39833 ° W Koordinater: 14 ° 40′01 ″ N 17 ° 23′54 ″ W / 14.66694 ° N 17.39833 ° W |
  Placering af Gorée i Senegal | |
Île de Gorée ( fransk udtale: [ildəɡoʁe] ; "Gorée Island" wolof : Øl Dun) er en af de 19 kommuner d'arrondissement (dvs. distrikter) i byen Dakar , Senegal . Det er en ø på 18,2 hektar (45 hektar), der ligger 2 kilometer (1,1 nmi; 1,2 mi) til søs fra hovedhavnen i Dakar ( 14 ° 40′N 17 ° 24′W / 14.667 ° N 17.400 ° W ), berømt som en destination for interesserede mennesker i den atlantiske slavehandel, selvom dens faktiske rolle i slavehandelshistorien er genstand for strid.
Dens befolkning ved folketællingen i 2013 var 1.680 indbyggere, hvilket giver en tæthed på 5.802 indbyggere pr. Kvadratkilometer (15.030/sq mi), hvilket kun er halvdelen af den gennemsnitlige tæthed i byen Dakar. Gorée er både den mindste og den mindst befolkede af de 19 kommuner d'arrondissement i Dakar.
Andre vigtige centre for slavehandel fra Senegal var længere mod nord, ved Saint-Louis, Senegal eller mod syd i Gambia , ved mundingen af store floder til handel. Det er et UNESCO World Heritage Site og var et af de første 12 steder i verden, der blev udpeget som sådan i 1978.
Navnet er en korruption af dets oprindelige hollandske navn Goedereede , hvilket betyder "god vejstation ".
Historie og slavehandel
Portugal 1444–1588 Hollandsk Republik 1588–1629 Portugal 1629 Hollandsk Republik 1629–1664 England 1664–1677 Frankrig 1677–1758 Storbritannien 1758–1763 Frankrig 1763–1779 Storbritannien 1779–1783 Frankrig 1783–1960 Senegal 1960 – nutid
Gorée er en lille ø på 900 meter (3.000 fod) i længden og 350 meter (1.150 fod) i bredden i læ af Cap-Vert- halvøen. Nu en del af byen Dakar, var det en mindre havn og sted for europæisk bosættelse langs kysten. Da øen var næsten blottet for drikkevand, blev øen ikke afgjort før europæernes ankomst. Den portugisiske var de første til at etablere en tilstedeværelse på Gorée c. 1450 , hvor de byggede et lille stenkapel og brugte jord som kirkegård.
Gorée er kendt som placeringen af slavernes hus ( fransk : Maison des esclaves ), bygget af en afro-fransk Métis- familie omkring 1780–1784. Slavernes hus er et af de ældste huse på øen. Det bruges nu som turistmål for at vise rædslerne ved slavehandelen i hele den atlantiske verden.
Efter faldet i slavehandelen fra Senegal i 1770'erne og 1780'erne blev byen en vigtig havn for overførsel af jordnødder, jordnøddeolie, arabisk tyggegummi, elfenben og andre produkter fra den "legitime" handel. Det var sandsynligvis i forhold til denne handel, at den såkaldte Maison des Esclaves blev bygget. Som diskuteret af historikeren Ana Lucia Araujo begyndte bygningen at få ry som slave -depot hovedsageligt på grund af arbejdet fra dens kurator Boubacar Joseph Ndiaye , der var i stand til at flytte publikum, der besøgte huset med sin optræden. Mange offentlige personligheder besøger Slavernes Hus, der spiller rollen som et sted med minde om slaveri. I juni 2013 besøgte USAs præsident, Barack Obama, slavernes hus.
Øen Gorée var et af de første steder i Afrika, der blev bosat af europæere , som portugiserne bosatte sig på øen i 1444. Den blev erobret af De Forenede Holland i 1588, derefter portugiserne igen og igen hollænderne. De opkaldte den efter den hollandske ø Goeree , før briterne overtog den under Robert Holmes i 1664.
Fransk kolonistyre
Efter den franske invasion i 1677, under den fransk-hollandske krig , forblev øen hovedsageligt fransk indtil 1960. Der var korte perioder med britisk besættelse under de forskellige krige, som Frankrig og Storbritannien udkæmpede. Øen blev især indtaget og besat af briterne mellem 1758 og 1763 efter erobringen af Gorée og bredere erobring af Senegal under syvårskrigen, før den blev returneret til Frankrig ved Paris -traktaten (1763) . I en kort tid mellem 1779 og 1783 var Gorée igen under britisk kontrol, indtil den igen blev afstået til Frankrig i 1783 ved Paris -traktaten (1783) . I løbet af denne tid tjente den berygtede Joseph Wall som løjtnant-guvernør der, der fik nogle af hans mænd ulovligt pisket ihjel i 1782; for disse forbrydelser blev Wall senere henrettet i England.
Gorée var hovedsageligt en handelspost, administrativt knyttet til Saint-Louis , hovedstaden i kolonien Senegal . Bortset fra slaver blev der også handlet bivoks, huder og korn. Befolkningen på øen svingede efter omstændighederne, fra et par hundrede frie afrikanere og kreoler til omkring 1.500. Der ville have været få europæiske indbyggere på én gang.
I det 18. og 19. århundrede var Gorée hjemsted for et fransk-afrikansk kreolsk eller metisisk , købmandsfællesskab med forbindelser til lignende samfund i Saint-Louis og Gambia og over Atlanterhavet til Frankrigs kolonier i Amerika. Métis -kvinder, kaldet signares fra de portugisiske senhora -efterkommere af afrikanske kvinder og europæiske handlende, var især vigtige for byens erhvervsliv. De signares ejede skibe og ejendom og befalede mandlige kontorelever. De var også berømte for at dyrke mode og underholdning. En sådan signare , Anne Rossignol , boede i Saint-Domingue (det moderne Haiti ) i 1780'erne før den haitiske revolution .
I februar 1794 under den franske revolution afskaffede Frankrig slaveriet, og slavehandelen fra Senegal siges at være stoppet. En fransk gravering omkring 1797 (billedet) viser, at det stadig foregår, men dette kan være en anakronisme. I april 1801 blev Gorée fanget af briterne igen.
I januar 1804 erobrede en lille fransk eskadrille fra Curaçao Gorée , men briterne genvandt den i marts.
I marts 1815, under sit politiske comeback kendt som Hundred Days , afskaffede Napoleon definitivt slavehandelen for at opbygge forbindelser med Storbritannien. Denne gang fortsatte afskaffelsen.
Da handelen med slaver faldt i slutningen af det attende århundrede, konverterede Gorée til legitim handel. Den lille by og havn var dårligt beliggende til forsendelse af industrielle mængder jordnødder, som begyndte at ankomme i bulk fra fastlandet. Følgelig etablerede dets købmænd en tilstedeværelse direkte på fastlandet, først i Rufisque (1840) og derefter i Dakar (1857). Mange af de etablerede familier begyndte at forlade øen.
Borgerlig franchise for borgerne i Gorée blev institutionaliseret i 1872, da det blev en fransk kommune med en valgt borgmester og et kommunalbestyrelse. Blaise Diagne , den første afrikanske stedfortræder valgt til den franske nationalforsamling (tjente 1914 til 1934), blev født på Gorée. Fra et højdepunkt på omkring 4.500 i 1845 faldt befolkningen til 1.500 i 1904. I 1940 blev Gorée annekteret til Dakar kommune.
Fra 1913 til 1938 var Gorée hjemsted for École normale supérieure William Ponty , et regeringslærerskole, der blev drevet af den franske koloniregering. Mange af skolens kandidater ville en dag lede kampen for uafhængighed fra Frankrig. I 1925 skrev afroamerikansk historiker, sociolog og panafrikaniker W. EB Du Bois om skolen "På den maleriske ø Goree, hvis gamle voldanlæg vender ud mod den moderne og kommercielle Dakar, så jeg to eller tre hundrede fine sorte drenge på gymnasiet. samlet fra hele Senegal ved konkurrencedygtige tests og grundigt undervist af fremragende franske lærere i overensstemmelse med en læseplan, der for så vidt gik lige med enhver europæisk skoles, "mens han skyldte kolonial Frankrig for, hvor begrænset dens offentlige uddannelsesinfrastruktur var i landet generelt og udtrykker pessimisme om yderligere investeringer.
Gorée er forbundet til fastlandet med regelmæssig 30-minutters færgeservice, kun for fodgængere; der er ingen biler på øen. Senegals førende turiststed, øen blev opført på UNESCOs verdensarvsliste i 1978. Det fungerer nu mest som et mindesmærke for slavehandelen. Mange af de historiske kommercielle og beboelsesbygninger er blevet omdannet til restauranter og hoteller for at understøtte turisttrafikken.
Administration
Med grundlæggelsen af Dakar i 1857 mistede Gorée gradvist sin betydning. I 1872 oprettede de franske kolonimyndigheder de to kommuner Saint-Louis og Gorée, de første vestlige kommuner i Vestafrika, med samme status som enhver kommune i Frankrig . Dakar på fastlandet var en del af kommunen Gorée, hvis administration lå på øen. Men allerede i 1887 blev Dakar løsrevet fra Gorée kommune og blev omdannet til en kommune i sig selv. Således blev kommunen Gorée begrænset til sin lille ø.
I 1891 havde Gorée stadig 2.100 indbyggere, mens Dakar kun havde 8.737 indbyggere. I 1926 var befolkningen i Gorée imidlertid faldet til kun 700 indbyggere, mens Dakar -befolkningen var steget til 33.679 indbyggere. Således blev kommunen Gorée i 1929 fusioneret med Dakar. Kommunen Gorée forsvandt, og Gorée var nu kun en lille ø i kommunen Dakar.
I 1996 blev en massiv reform af de administrative og politiske divisioner i Senegal stemt af Senegals parlament . Kommunen Dakar, der blev anset for stor og for befolket til at kunne forvaltes korrekt af en central kommune, blev opdelt i 19 kommuner d'arrondissement, hvortil der blev givet omfattende beføjelser. Kommunen Dakar blev opretholdt over disse 19 kommuner d'arrondissement . Det koordinerer aktiviteterne i communes d'arrondissement , ligesom Stor -London koordinerer aktiviteterne i Londons bydele .
Således blev kommunen Gorée genopstået i 1996 , selvom den nu kun er en kommune d'arrondissement (men faktisk med beføjelser, der ligner en kommune stort set ). Den nye kommune d'arrondissement i Gorée (officielt Commune d'Arrondissement de l'île de Gorée ) overtog den gamle mairie (rådhus) i midten af øen. Dette var blevet brugt som mairie i den tidligere kommune Gorée mellem 1872 og 1929.
Den kommune d'arrondissement af Gorée er styret af en kommunalbestyrelse ( conseil kommunale ) demokratisk valgt hvert 5. år, og ved en borgmester vælges af medlemmer af kommunalbestyrelsen.
Den nuværende borgmester i Gorée er Augustin Senghor , valgt i 2002.
Arkæologi på Gorée Island
Øen er på UNESCOs verdensarvsliste siden september 1978. De fleste af hovedbygningerne i Gorée blev opført i anden halvdel af det attende århundrede. Hovedbygningerne er slavehuset, 1786; William Ponty School, 1770; Musée de la mer (Maritimt museum), 1835; Fort d'Estrées , oprindeligt kaldet det nordlige batteri, som nu indeholder det historiske museum i Senegal , bygget mellem 1852–65; palais du Government (regeringspaladset), 1864, besat af den første generalguvernør i Senegal fra 1902–07. Gorée Castle og Gorée Police Station fra det syttende århundrede, tidligere en apotek, menes at være stedet for det første kapel bygget af portugiserne i det femtende århundrede, og stranden er også af interesse for turister.
Dette historiske sted er et sjældent eksempel på en europæisk koloni, hvor vi ser frie og slaver afrikanere (der udgør halvdelen af Gorées befolkning), europæere og afro-europæere, der lever sammen med hinanden, selvom øen var et fremtrædende centrum i atlantisk slavehandel . Arkæologi på øen Gorée fører til mange modstridende og kontrasterende konklusioner. I den ene ende af spektret blev slaverier på Gorée dårligt behandlet, ligesom dyr, på den anden side er der tegn på, at slaver blev budt velkommen som en del af familier. De signares (gratis afrikanske eller afro-europæiske kvinder) blev registreret foretrækker at spise på gulvet med en ske og fælles skål , som deres nationale slaver, men europæiske mænd holdt tradition og brugte en tabel.
Arkæologisk forskning om Gorée er blevet foretaget af Dr. Ibrahima Thiaw (lektor i arkæologi ved Institut Fondamental d'Afrique Noire (IFAN) ; og University Cheikh Anta Diop i Dakar, Senegal); Dr Susan Keech McIntosh (professor i arkæologi, Rice University , Houston, Texas); og Raina Croff (ph.d. -kandidat ved Yale University , New Haven, Connecticut). Dr Shawn Murray ( University of Wisconsin – Madison ) bidrog også til arkæologisk forskning på Gorée gennem en undersøgelse af lokale og introducerede træer og buske, som hjælper med at identificere de gamle plantrester, der blev fundet i udgravningerne. Udgravninger i Gorée har også afsløret adskillige europæiske importmaterialer: mursten, søm, flasker fra alkoholholdige drikkevarer som vin, øl og anden spiritus, perler, keramik og skud .
Gorée Arkæologisk Projekt
Gorée Archaeological Project, eller GAP, startede sine forpligtelser (undersøgelse, afprøvning, kortlægning og udgravninger) i 2001. Projektet, der strakte sig over en periode på flere år, havde til formål at indsamle artefakter vedrørende de historiske tidsperioder i for- og post-europæisk bosættelse, samt identificere brugen af de forskellige kvarterer på øen ved hjælp af materialekulturen, der er udgravet fra disse områder. I sine foreløbige resultater diskuterer Ibrahima Thiaw også vanskelighederne ved udgravning på en primært turistø.
Baggrund
Portugisisk Major Kaptajn Lançarote og hans besætning var den første til at gøre afro-europæiske forbindelser med Gorée Island i 1445. Efter observation Goree cirka tre kilometer (1,9 miles ) ud for kysten fra moderne Dakar, Senegal , Lançarote og hans officerer sendt i land et par betjente til at overlade fredsoffer til de indfødte på øen. De lagde en kage, et spejl og et stykke papir med et kors på Gorée -jorden, som alle var tænkt som symboler på fredelige handlinger. Afrikanerne reagerede imidlertid ikke på den ønskede måde og rev papiret i stykker og smadrede kagen og spejlet og satte dermed tonen for fremtidige forhold mellem portugiserne og afrikanerne på Gorée Island. Historien viser imidlertid, selvom afrikanerne har accepteret de tilbud, de stadig ville have været slagtet og gjort til slaver.
I begyndelsen af 1700 -tallet blev bosættelser i Gorée opdelt i kvarterer: Bambara -kvarteret ( slaver), gourmetter (kristnede afrikanere) og en fjerdedel for beboerne i Gorée, herunder frie afrikanere. I den senere halvdel af 1700 -tallet var adskillelsen mellem signares og deres familier og resten af øen samt de tidligere instaterede kvarterer.
Pre-europæisk bosættelse
Ifølge foreløbige resultater af Ibrahim Thiaw var niveauerne mellem de præ- og post -europæiske kontaktaflejringer præget af en tydelig angreb af termitreder . En fortolkning af dette er muligheden for, at disse termitreder var årsag til, at Gorée blev opgivet før hollandsk ankomst.
Indskud fra den før-europæiske periode er tætte med keramik dekoreret med garn- og fiskhvirvler og kan findes i den indenlandske bosættelsessammenhæng under eller på samme niveau af gulve og pejse. Keramikken nær bosættelserne tyder på, at disse bosættelser var semi-permanente eller permanente. Fiskeredskaber og -udstyr var sjældne, selvom aflejringer var tætte med fiskerester. Der var heller ingen tegn på jern eller dets anvendelse før det attende århundrede.
På grund af en overflod af funktioner, der indeholder rituelle gryder, der findes i kernen i den præ -europæiske bosættelse, har Thiaw konkluderet, at øen primært kan have været brugt til rituel aktivitet og praksis. Ikke desto mindre er opgivelse arkæologisk tydelig i midten af det femtende århundrede, muligvis på grund af en mægtig termitinvasion. Der er ingen arkæologiske eller fysiske tegn på en kamp eller konflikt mellem de endelige europæere eller nogen anden kulturel gruppe. Thiaws hypotese tyder på muligheden for, at når portugiserne brugte øen til at begrave deres døde, blev øen i de indfødtes øjne hjemsøgt eller blev negativt påvirket af de mystiske kræfter i havets ånder.
Europæisk bosættelse
Der er nogle spekulationer om, hvordan Gorée kom til at være under europæisk eller hollandsk kontrol. Der er nogle tekstmæssige beviser, der siger, at hollænderne købte øen fra chefen i Dakar eller fra lokal fisker på øen. Selvom der ikke er meget arkæologisk bevis for denne transaktion, er alle europæiske forekomster relativt rigelige. På Gorée findes fire forskellige aflejringer ved udgravning og testning. De første former for aflejring er placeret på den nordvestlige og vestlige del af øen og var typisk tre meter husholdningsaffald og skalmidt. Omkring det område, der engang var Fort Nassau, blev disse aflejringer bestemt i sammenhæng med Fort Nassau -aktiviteten, hvilket blev set at være relativt svingende.
En sjælden aflejring blev fundet nær Castel ved G18, det eneste sted, der blev udgravet i området. Aflejringer i dette område var typisk lavt og lige oven på en kalksten. Dette ene sted frembragte imidlertid tre begravelser, som alle blev gravet ned i kalkstenens grundfjeld.
G13, et sted på øens østlige side, har frembragt kulturelt affald fra et af dets skraldespande. Dette affald omfatter søm, europæisk senperle og tidligt hvidværk med lignende mønstre fra 1810 til 1849, sardindunker og vinduesglas, blandt andre artefakter. Beliggende nær de militære kaserner fra en militær besættelse i det nittende og begyndelsen af det tyvende århundrede, antyder analysen af denne keramik, at mange af dem var erstatninger, der faldt sammen med besættelsen. Indskud som dette var ikke almindeligt omkring øen.
Som med mange arkæologiske steder rundt om i verden påvirker moderne påvirkninger og aktiviteter lokaliteterne og fører til forstyrrelser i den arkæologiske registrering eller utilsigtet ødelæggelse af stedet. Den europæiske regering pålagde strenge regler om brug af plads og den samlede bosættelsesudvikling på øen. Arkæologi viser denne udvikling i jorden; konstruktionerne, nivelleringen, rekonstruktionerne, hvoraf nogle kan knyttes til en ændring af den europæiske hersker dengang. Imidlertid viser dette bevis for udvikling også resultater af konsekvenserne af nutidig aktivitet, og derfor er det et indviklet puslespil at bestemme komplekse sociale identiteter og grupper, såsom slave eller frie eller afrikanske eller afro-europæiske. Der kan imidlertid foretages et samlet fradrag: Atlanterhavshandel påvirker livene for dem på Gorée betydeligt, set i tilstrømningen af ideer, komplekse identiteter og bosættelsesstruktur.
Atlantisk handel påvirkede også de fysiologiske aspekter af det goreanske samfund. Arkæologi har afdækket et væld af beviser for massiv import af alkoholholdige drikkevarer på øen. Den massive import af alkoholholdige drikkevarer tyder naturligvis på et højt forbrugsniveau, og dets virkninger er blevet registreret som berusede konflikter, sædvanligvis mellem de militære indbyggere. Den tidligere nævnte Dr. Ibrahima Thiaw er også forfatter til Digging on Contested Grounds: Archaeology and the Commemoration of Slavery on Gorée Island . I denne artikel diskuterer Thiaw forskellen mellem de historiske beretninger fulde af slaveri og lænker og manglen på arkæologiske beviser til støtte for disse beretninger. Raina Croff, en af Thiaws kolleger, udtaler, at hun personligt aldrig har fundet tegn på slaveri på Gorée Island, men hun inkluderer også, at arkæologiske beviser såsom lænker og kæder ikke ville blive fundet på en ø, fordi der ikke er behov for det.
Maison des Esclaves
.JPG)
Maison des Esclaves , eller slavernes hus , blev bygget i 1780-1784 af Nicolas Pépin . Selvom det er hjemstedet for den berygtede "Door of No Return", der siges at være det sidste sted, eksporterede slaver rørte afrikansk jord resten af deres liv, er der kun få beviser på Maison des Esclaves, der tyder på en "stor skala transatlantisk slavehandel ”økonomi. Ifølge folketællinger fra det 18. århundrede faldt størstedelen af slavernes befolkning under kategorien indenlandske slaver frem for slaver, der skulle eksporteres. Pépin og hans arving har muligvis haft huslige slaver, men igen er der lidt arkæologisk bevis for, at de var involveret i enhver slaveeksportvirksomhed. På trods af denne mangel på beviser er Maison des Esclaves blevet et pilgrimssted for at mindes tvangsfjernelse af afrikanere fra deres hjemland, også kendt som den afrikanske diaspora . Dette står i kontrast til rollen som stedet for Rue des Dongeons på Gorée. På Rue des Dongeons , som navnet antyder, er der tilstedeværelse af fangehuller , som klart kan forbindes med indespærring af slaverne, der skal eksporteres. Historikeren Ana Lucia Araujo har sagt "det er ikke et rigtigt sted, hvorfra rigtige mennesker forlod i de tal, de siger." Omvendt hævder UNESCO, at "fra det 15. til det 19. århundrede var Goree det største slavehandelscenter på den afrikanske kyst."
Bambara Quartier
I den sydcentrale ende af Gorée, i Bambara -kvarteret, selvom det er mindre rigeligt med artefakter, er aflejringerne fra dette område forskellige i sedimentindeslutninger fra resten af øen. Indeslutninger som kalksten, røde mursten, skal eller sten i disse to til tre meters aflejringer er ikke ældre end det attende århundrede og viser hyppige opbygnings- og nedrivningsprocesser. Dette kan korreleres med den omfattende bosættelse af dette område, måske af husholdnings slaver, der begyndte i det attende århundrede. Quartier Bambara var en adskilt bosættelse, der tyder på indenlandsk slaveri frem for eksport. Kortene over denne bosættelse har adskilt grænselinjer, der til sidst i midten af det attende århundrede viste sig at blive reduceret. Fundet i midten af øen, blev Bambara beboet af Bambara -folket. De Bambara folk havde en ugunstig stereotyp; fundet på fastlandet i Senegal og Mali, var Bambara kendt for at være fremragende slaver. Bambara -folket blev bragt til Gorée af franskmændene og skulle bygge veje, forter og huse.
Disse bygninger ( Maison des Esclaves , Quartier Bambara og Rue des Dungeons ), lavet af sten eller mursten, stod i kontrast til de strukturer, som afrikanerne havde bygget af halm og mudder. Denne kontrast hjalp adskillelsen og statusadskillelsen mellem afrikanerne og de europæiske indbyggere og fulgte den fælles sammenslutning, at murværk var en europæisk indflydelse. Imidlertid blev opførelsen af disse arkitektoniske bygninger sandsynligvis bygget af slaverne og uden plantegninger, som det fremgår af den tilfældige bylayout og uregelmæssige vinkler i værelserne. Bosættelsesanalyse demonstrerer muligheden for, at med tiden blev status for mestre og slavernes folk udlignet nok til at arbejde og bo side om side på øen i anden halvdel af det attende århundrede.
Bestrider Gorée som en vigtig handelsplads for slaver
I 1990'erne opstod der en debat om sandheden i Gorée -slavehandelen, som den blev fortalt af konservatoren Boubacar Joseph Ndiaye . I en artikel, der blev offentliggjort i den franske avis Le Monde , udfordrede Emmanuel de Roux Ndiayes gentagne påstande om, at Gorée på den såkaldte "Maison des Esclaves" var et vigtigt slave-depot (som i høj grad var baseret på de franske besøgendes falske fortolkninger) i 18-19 -tallet og derefter). De Roux baserede sin kritik på forskerne Abdoulaye Camaras og far Joseph-Roger de Benoists værker. Ifølge historiske beretninger blev der ikke handlet mere end 500 slaver om året der, en trickle i forhold til omfanget af slavehandelen langs kysterne i nutidens Benin, Guinee og Angola: i alt 4-5% (eller omkring 500 000) af slaverne blev sendt fra Senegal til Amerika, hvorimod de resterende 11,5 millioner slaver afrikanere kom fra de andre (vest) afrikanske kyster. Ndiayes grafiske beskrivelser af forholdene for slaverne, der angiveligt opbevares på "Maison des Esclaves", understøttes ikke af nogen historisk dokumentation, og ifølge De Roux kan de have tjent med at trumme forretninger, især fra afroamerikanske turister. Som svar på disse anklager indkaldte flere senegalesiske og europæiske forskere til et symposium på Sorbonne i april 1997 med titlen " Gorée dans la traite atlantique: mythes et réalités ", hvis sager blev offentliggjort bagefter.
For nylig offentliggjorde Hamady Bocoum et Bernard Toulier en artikel "The Fabrication of Heritage: the case of Gorée (Senegal)" (på fransk: "La fabrication du Patrimoine: l'exemple de Gorée (Sénégal)"), der dokumenterer højden af Gorée til et følelsesladet minde om den transatlantiske slavehandel af turistmæssige årsager. Dette var i spidsen for den senegalesiske regering, begyndt under præsident Léopold Sédar Senghor, som havde tildelt sin særlige udnævnte Ndiaye dette mål. I 2013 omtalte journalisten Jean Luc Angrand, hvordan Ndiaye begyndte sin lobbykampagne blandt afroamerikanske samfund i USA, da han forsøgte at udnytte deres ønske om at lede efter deres egen arv i Afrika, der opstod i 1970'erne. Denne interesse steg kraftigt efter virkningen af tv-serien Roots , som var mest akut mærket blandt afroamerikanske seere. Af denne grund overdrev Ndiaye betydningen af Senegal, og især Gorée, ved at hævde, at ikke mindre end 20 millioner slaverede afrikanere blev sendt derfra.
Selvom flere engelskskrevne mediekilder har rapporteret om Gorées opfundne historie, især John Murphy i Seattle Times og Max Fischer i Washington Post , holder nogle engelske nyhedskilder, såsom BBC, stadig fast ved den opfundne fortælling om Gorée som et vigtigt centrum for slavehandelen.
Bemærkelsesværdige beboere
- Latyr Sy , djembe musiker
- France Gall , den franske sanger, ejede et hjem der
- Léa Seydoux , blev delvist rejst på øen
I populærkulturen
Gorée Island var pitstop for etape 4 i The Amazing Race 6 , og selve slavehuset blev besøgt under etape 5.
Gorée Island har været med i mange sange på grund af sin historie relateret til slavehandel. Følgende sange har betydelige referencer til Gorée Island:
- Steel Pulse - "Door Of No Return" om afrikansk Holocaust (2004)
- Doug E. Fresh - "Afrika"
- Akon - "Senegal"
- Burning Spear - "One Africa" on Jah Is Real (2008)
- Alpha Blondy & Solar System– "Goree (Senegal)" på Dieu (1994)
- Nuru Kane - "Goree"
- Sinsemilia - ”De l’histoire”
- Gilberto Gil - " La Lune de Goree ", komponeret af Gilberto Gil og José Carlos Capinam
- Faderen til den franske rapper Booba (født Elie Yaffa) er fra Gorée. I sin sang " Garde la pêche " nævner han øen og siger " Gorée c'est ma terre " (Gorée er mit land/hjemby). Også i sin sang "0.9" siger han " À dix ans j'ai vu Gorée, depuis mes larmes sont eternelles " (Da jeg var 10 år så jeg Gorée, siden da har mine tårer været evige. "
- Marcus Miller- "Gorée (Go-ray)"
I 2007 lavede den schweiziske instruktør Pierre-Yves Borgeaud en dokumentarfilm kaldet Retour à Gorée ( Return to Gorée ).
Den græske avantgarde klassiske komponist Iannis Xenakis skrev et stykke til cembalo og ensemble med titlen A l`ile de Gorée (1986).
Galleri
Havnen i Gorée
Havnen i Gorée
Dakars skyline set fra Gorée
Senegalesisk dreng på øen Gorée
Gade i Gorée
Referencer
Yderligere læsning
- Camara, Abdoulaye & Joseph Roger de Benoïst. Histoire de Gorée , Paris : Maisonneuve & Larose, 2003
- Guillaume hætteglas, Femmes d'influence. Les signares de Saint-Louis du Sénégal et de Gorée XVIIIe-XIXe siècle. Étude critique d'une identité métisse , Paris : Nouvelles Éditions Maisonneuve & Larose - Hémisphères Éditions, 2019, 381 s.
eksterne links
- UNESCO
- Billeder af Goree på Flickr
- Mairie de Gorée (på fransk)
- Arkæologisk forskning på Gorée , Rice University
- Gorée og slavehandelen , Philip Curtin, African Threads, History Net
- George W. Bushs besøg