Harakiri (film fra 1962) - Harakiri (1962 film)

Harakiri
Harakiri Poster.jpg
Plakat til teaterudgivelse
Instrueret af Masaki Kobayashi
Manuskript af Shinobu Hashimoto
Baseret på "Ibunronin ki"
af Yasuhiko Takiguchi  [ ja ]
Produceret af Tatsuo Hosoya
Medvirkende
Cinematografi Yoshio Miyajima
Redigeret af Hisashi Sagara
Musik af Tōru Takemitsu
Produktion
selskab
Distribueret af Shochiku
Udgivelses dato
Løbe tid
 134 minutter
Land Japan
Sprog Japansk

Harakiri (切腹, Seppuku , 1962) er en 1962 japansk jidaigeki drama film instrueret af Masaki Kobayashi . Historien finder sted mellem 1619 og 1630 i Edo -perioden og reglen om Tokugawa -shogunatet . Den fortæller historien om Ronin Hanshirō Tsugumo, der anmoder om at begå seppuku (harakiri) inden herregården en lokal feudal herre, ved hjælp af den mulighed for at forklare de begivenheder, der drev ham til at bede om døden foran et publikum af samurai. Filmen modtager fortsat kritisk anerkendelse, der ofte betragtes som et af de bedste samurai -billeder, der nogensinde er lavet.

Grund

Edo , 1630. Tsugumo Hanshirō ankommer til ejendommen til Iyi -klanen og siger, at han ønsker at begå seppuku inden for paladsets gård. For at afskrække ham, Saito Kageyu ( Rentarō Mikuni ), de Daimyo 's senior rådgiver, fortæller Hanshirō historien om en anden Ronin, Chijiiwa Motome - tidligere af den samme klan som Hanshirō.

Saitō minder hånligt om, at rōnin anmodede om chancen for at begå seppuku på klanens land, i håb om at blive afvist og givet almisse . Motome ankom til paladset et par måneder tidligere og fremsatte den samme anmodning som Hanshirō. Foruroliget over det stigende antal "selvmordsbluff" overtalte klanens tre ældste samuraier - Yazaki Hayato, Kawabe Umenosuke og Omodaka Hikokuro - Saitō til at tvinge Motome til at følge igennem og dræbe sig selv. Ved undersøgelse af Motomes sværd viste det sig, at hans blade var lavet af bambus . I vrede over, at enhver samurai ville "pantsætte hans sjæl", tvang House of Iyi Motome til at fjerne sig selv med sit eget bambusblad, hvilket gjorde hans død langsom, kvalmende smertefuld og dybt ydmygende.

På trods af denne advarsel insisterer Hanshirō på, at han aldrig har hørt om Motome og siger, at han er oprigtig i at ville begå seppuku. Ligesom ceremonien er ved at begynde, bliver Hanshirō bedt om at navngive samuraierne, der skal halshugge ham, når ritualet er fuldført. Til chok over Saitō og Iyi -beboerne navngiver Hanshirō successivt Hayato, Umenosuke og Hikokuro - de tre samuraier, der tvang Motome selvmord. Når budbringere bliver sendt for at indkalde dem, nægter alle tre at komme, idet hver påstår at være for syg til at deltage.

Efter at have provokeret deres latter ved at kalde bushido for en facade, fortæller Hanshirō sin livshistorie til den samlede samurai, begyndende med indrømmelsen af, at han kendte Motome. I 1619 blev hans klan afskaffet af Shōgun . Hans herre besluttede at begå seppuku, og som hans højeste samurai planlagde Hanshirō at dø sammen med ham . For at forhindre dette tog Hanshirōs nærmeste ven hans sted i stedet og efterlod Hanshirō ansvarlig for sin teenagesøn, Motome. For at støtte Motome og hans egen datter Miho lejede Hanshirō et skab i Edos slumkvarterer og begyndte at arbejde som fan og paraplyhåndværker, mens Motome blev lærer. Hanshirō indså kærligheden mellem Motome og Miho og sørgede for, at de kunne gifte sig. Kort tid efter fik de en søn, Kingo.

Da Miho blev syg med tuberkulose , kunne Motome ikke tåle tanken om at miste hende og gjorde alt for at skaffe penge til at ansætte en læge. Da Kingo også blev syg, forlod Motome en morgen og sagde, at han planlagde at optage et lån fra en pengeudlåner . Senere samme aften bragte Hayato, Umenosuke og Hikokuro Motomes lemlæstede krop hjem og hånet hans død, inden han gik. Et par dage senere døde Kingo, og Miho mistede viljen til at leve og døde og efterlod Hanshirō uden noget. Efter at have afsluttet sin historie, forklarer Hanshirō, at hans eneste ønske er at slutte sig til Motome, Miho og Kingo i døden. Han forklarer imidlertid, at de har al ret til at spørge, om der er blevet krævet retfærdighed for deres død. Derfor spørger Hanshirō Saitō, om han har en beklagelseserklæring at overbringe til Motome, Miho og Kingo. Han forklarer, at hvis Saitō gør det, vil han dø uden at sige et andet ord.

Saitō nægter at gøre det og kalder Motome en "afpresser", der fortjente at dø. Hanshirō afslører derefter den sidste del af sin historie. Inden han kom til Iyi -ejendommen, havde han opsporet Hayato og Umenosuke og afskåret deres topknob . Hikokuro besøgte derefter Hanshirōs hytte og udfordrede ham med stor respekt til en duel. Efter en kort, men anspændt sværdkamp lider Hikokuro en dobbelt skændsel: hans sværd er brudt, og hans topknot blev også taget. Som bevis på sin historie fjerner Hanshirō deres mærkede topknaster fra sin kimono og kaster dem på paladsets gård. Han håner derefter Iyi -klanen og siger, at hvis de mænd, han ydmygede, var ægte samurai, ville de ikke gemme sig af skam. Desuden sætter han spørgsmålstegn ved klanens ære og påpeger, at de ikke har nogen ret til at dømme Motome, da de undlod at undersøge årsagen til, at han bad om at begå seppuku.

Efter nu at have mistet ansigt meget dårligt, kalder en rasende Saitō Hanshirō en galning og beordrer beboerne til at dræbe ham. I en hård kamp dræber Hanshirō fire samurai, otte sår og smadder foragteligt en antik rustning, der symboliserer Iyis huss herlige historie. Endelig hjørner klanen Hanshirō og forbereder sig på at dræbe ham ikke med sværd, men med tre matchlock -kanoner . Da Hanshirō begynder at begå seppuku, bliver han samtidigt skudt af alle tre bevæbnede mænd. Bange for, at Iyi -klanen vil blive afskaffet, hvis der kommer et ord om, at "et halvt sultet rōnin" dræbte så mange af deres tilbageholdere, meddeler Saitō, at alle dødsfald forårsaget af Hanshirō skal forklares med "sygdom". På samme tid vender en budbringer tilbage og rapporterer, at Hikokuro havde dræbt sig selv dagen før, mens Hayato og Umenosuke begge er falske sygdomme. Saitō beordrer vredt, at Hayato og Umenosuke skal tvinges til at begå seppuku som soning for at miste deres topknaster.

Da rustningen bliver renset og genopført, læses en ny post i Iyis officielle optegnelser gennem voiceover . Hanshirō erklæres for at have været psykisk ustabil, og han og Motome er begge opført som døde ved harakiri. Shōgun siges at have udsendt en personlig ros til Iyi -klanens herre for, hvordan hans rådmænd håndterede Motome og Hanshiros selvmordsbluff. I slutningen af ​​sit brev roser Shōgun House of Iyi og deres samurai som eksempler på bushido. Mens arbejdere skrubber blodet fra jorden på klanens ejendom, finder en af ​​dem en afskåret topknude og placerer det i sin arbejdsbøtte.

Cast

  • Tatsuya Nakadai - Tsugumo Hanshirō (津 雲 半 四郎)
  • Rentarō Mikuni - Saitō Kageyu (斎 藤 勘 解 由)
  • Akira Ishihama - Chijiiwa Motome (千 々 岩 求 女)
  • Shima Iwashita - Tsugumo Miho (津 雲 美 保)
  • Tetsurō Tamba - Omodaka Hikokuro (沢 潟 彦 九郎)
  • Ichirō Nakatani - Yazaki Hayato (矢 崎 隼 人)
  • Masao Mishima - Inaba Tango (稲 葉 丹 後)
  • Kei Satō - Fukushima Masakatsu (福島 正 勝)
  • Yoshio Inaba - Chijiiwa Jinai (千 々 岩 陣 内)
  • Yoshiro Aoki - Kawabe Umenosuke (川 辺 右 馬 介)

Temaer

Da han blev spurgt om temaet for sin film, sagde Kobayashi: "Alle mine billeder ... er optaget af at modstå en forankret magt. Det er selvfølgelig det Harakiri handler om, og også oprør . Jeg formoder, at jeg altid har udfordret autoritet".

Audie Bock beskriver temaet Harakiri som "det umenneskelige i dette krav for dem, der pligtskyldigt fulgte det, og hykleriet hos dem, der håndhævede denne praksis". Filmen udfordrer ikke så meget praksis med seppuku; den fremhæver snarere et tilfælde, hvor det skete i et straffende og hyklerisk miljø. Forestillinger om ære og tapperhed forbundet med det kan være en falsk front, som hovedpersonen udtrykker det, og tjener mere som et middel til at bevare omdømme end til rent faktisk at sone for en forbrydelse eller forseelse.

Den tomme rustning, der blev vist i begyndelsen, symboliserer Iyi -klanens tidligere herlighed og behandles af dem med ærbødighed. Samuraierne i Iyi -huset opfører sig imidlertid som kujon i kampen med Tsugumo, der spottende forsøger at bruge rustningen som et skjold, inden han smadrer det på jorden. Kobayashi gør her opmærksom på, at dette symbol på militær dygtighed viser sig at være tomt.

Kobayashi angriber også to andre vigtige egenskaber ved samurairangen: sværdet og topknuden. Chijiwa finder ud af, at hans sværd ikke nytter ham, hvis han ikke kan forsørge sin familie, og derfor sælger han dem for at betale for sin søns lægehjælp. Når Tsugumo hævner sig på de tre mænds medskyldige i Chijiwas død, foretrækker han at frasortere dem af deres topknuder frem for at dræbe dem. På det tidspunkt var det at miste sin topknude det samme som at miste sit sværd, og døden ville være at foretrække frem for en sådan vanære. Imidlertid begår kun en af ​​de tre samuraier, Omodaka, faktisk seppuku, hvor de to andre blev tvunget af klanen til at tage deres eget liv ved sværdpunkt. Således er måden, hvorpå Tsugomo tager hævn, meget subtil: han får klanen til at leve efter de regler, de hævder at opretholde, og som de plejede at straffe Chijiwa.

Den daglige rekordbog for klanen, der vises i begyndelsen og slutningen af ​​filmen "repræsenterer historiens registrerede løgne". Tsugumos død betegnes fejlagtigt som selvmord, de tre samuraier og de mænd, han dræbte, siges at være døde af naturlige årsager frem for vold, og hele historien om hans udfordring til klanen fejes under tæppet for at beskytte facaden af ​​"the uretfærdig magtstruktur ", som Iyi -klanen repræsenterer.

Frigøre

Harakiri blev udgivet i Japan i 1962. Filmen blev udgivet af Shochiku Film of America med engelske undertekster i USA i december 1963.

Reception

I en nutidig anmeldelse udtalte Monthly Film Bulletin , at Masaki Kobayashis "langsomme, målte kadence perfekt matcher hans emne", og at "selve historien er smukt konstrueret". Anmeldelsen roste Tatsuya Nakadai 's præstation som en "strålende, Mifune -lignende forestilling" og bemærkede, at filmen "til tider var brutal, især i den unge samurais frygtelige kvaler med sit bambusværd", og at selvom "nogle kritikere har bemærket [ ...] at det at være blodig ikke er den bedste måde at beklage manglende blodsudgydelse på, ser Harakiri stadig fantastisk ud med sine målte sporingsskud, sine langsomme zoomer, sine reflekterende luftskud på gårdspladsen og dens hyppige klar immobilitet ". Den New York Times anmelder Bosley Crowther blev uimponeret med "den tortureret menneskelige drama i denne film", men tilføjede, at "Mr. Kobayashi gør fantastiske ting med arkitektoniske kompositioner, bevægelige former og lejlighedsvis turbulente gyrations kæmper tal i CinemaScope-størrelse skærmbilledet. Han opnår en slags visuel fascination, der er egnet til det nysgerrige mareridtstemning ". Cid Corman skrev i Film Quarterly, at "filmens skønhed i vid udstrækning skyldes Kobayashis underliggende fastholdelse af opfattelse og fremherskende ånd, af en uomgængelig bekymring for filmiske værdier".

Donald Richie kaldte det instruktørens "single finest picture" og citerede Kobayashis mentor Keisuke Kinoshita, der kårede det blandt de fem største japanske film nogensinde. Audie Bock skrev: " Harakiri undgår sentimentaliteten i nogle af hans tidligere film, såsom The Human Condition , gennem en ny vægt på visuel-auditiv æstetik med den kolde formalitet af kompositioner og Takemutsus elektroniske score. Men ingen af ​​Kobayashis sociale protester reduceres i filmens konstruktion - det er Mizoguchi -lignende cirkularitet, der bittert nægter ethvert håb om menneskelig fremgang ”. For nylig tilføjede Roger Ebert Harakiri til sin liste over "Store film" og skrev i sin anmeldelse fra 2012: "Samurai -film behøver, ligesom westerns, ikke at være velkendte genrehistorier. De kan udvides til at indeholde historier om etiske udfordringer og menneskelig tragedie. Harakiri , en af ​​de bedste af dem, handler om en ældre vandrende samurai, der tager sig tid til at skabe et ubesvaret dilemma for den ældste i en magtfuld klan. Ved at spille strengt inden for reglerne i Bushido -koden, der styrer alle samuraiers adfærd, lokker han magtfuld leder ind i en situation, hvor ren og skær logik efterlader ham ydmyget for sine tilbageholdere ".

På Rotten Tomatoes har filmen en 100% rating baseret på otte kritikeranmeldelser med en gennemsnitlig rating på 7,33/10.

Priser

Filmen blev optaget i konkurrencekategorien ved filmfestivalen i Cannes i 1963 . Det mistede Guldpalmen til The Leopard , men modtog Special Jury Award .

Genindspilning

Filmen blev lavet om af den japanske instruktør Takashi Miike som en 3D-film med titlen Hara-Kiri: Death of a Samurai . Den havde premiere på Cannes Film Festival 2011 .

Referencer

Kilder

  • Galbraith IV, Stuart (1996). Den japanske filmografi: 1900 til 1994 . McFarland. ISBN 0-7864-0032-3.

eksterne links