Hermafroditus - Hermaphroditus
Hermafroditus | |
---|---|
Medlem af Eroterne | |
Ophold | Mount Ida |
Forældre | Hermes og Afrodite |
Konsort | Salmacis Silenus |
Romersk ækvivalent | Atlantius |
I græsk mytologi , Hermaphroditos eller Hermaphroditos ( / h ər ˌ m æ f r ə d aɪ t ə s / ( lytte ) ; Oldgræsk : Ἑρμαφρόδιτος , romaniseret : Hermaphroditos ,[hermapʰróditos] ) var et barn af Afrodite og Hermes . Ifølge Ovid blev han født som en bemærkelsesværdig smuk dreng, som naiaden Salmacis forsøgte at voldtage og bad om at blive forenet med for evigt. En gud, som svar på hendes bøn, fusionerede deres to former til en og forvandlede ham til en hermafrodit , idet han blev betragtet som navnet på navnet. Deres navn er sammensat af hans forældres navne, Hermes og Aphrodite. Han var en af eroterne .
Fordi Hermafroditus var et barn af Hermes og følgelig et oldebarn til Atlas (Hermes mor Maia var datter af Atlas), kaldes han undertiden Atlantiades ( græsk : Ατλαντιάδης ).
Symbolik
Hermafroditus, det tokønnede barn af Aphrodite og Hermes ( Venus og Merkur ) havde længe været et symbol på androgyni eller kvindelighed, og blev skildret i græsk-romersk kunst som en kvindelig skikkelse med mandlige kønsorganer.
Theophrastus 'beretning antyder også en forbindelse mellem Hermafroditus og ægteskabets institution . Henvisningen til den fjerde dag i måneden er sigende: det er den heldigste dag at have et bryllup . Hermafroditos tilknytning til ægteskab ser ud til at have været, at han ved legemliggørelse af både maskuline og feminine kvaliteter symboliserede sammenkomsten mellem mænd og kvinder i hellig forening. En anden faktor, der forbandt Hermafroditus med bryllupper, var hans forældres rolle i at beskytte og velsigne brude .
Hermaphroditus navn stammer fra hans forældres Hermes og Afrodites navn. Alle tre af disse guder figurerer stort set blandt erotiske og fertilitetsfigurer, og alle har tydeligt seksuelle overtoner. Nogle gange omtales hermafroditus som afroditus.
Mytologi
Ovids beretning fortæller, at Hermafroditus blev ammet af naiader i hulerne på Mount Ida , et helligt bjerg i Frygien (nutidens Tyrkiet ). I en alder af femten blev han keder af sine omgivelser og rejste til byerne Lycia og Caria . Det var i skoven i Caria, nær Halicarnassus (moderne Bodrum , Tyrkiet), at han stødte på nymfen , Salmacis , i hendes pool. Hun blev overvundet af lyst til drengen, der var meget smuk, men stadig ung, og forsøgte at forføre ham, men blev afvist. Da han troede, hun var gået af, klædte Hermafroditus af og gik ind i vandet i den tomme pool. Salmacis sprang ud bag et træ og sprang i bassinet. Hun viklede sig om drengen, kyssede ham med tvang og rørte ved hans bryst. Mens han kæmpede, råbte hun til guderne, at de aldrig skulle skilles. Hendes ønske blev opfyldt, og deres kroppe blandede sig i en form, "en skabning af begge køn". Hermafroditus bad til Hermes og Afrodite om, at alle andre, der badede i poolen, ville blive ændret på samme måde, og hans ønske blev opfyldt.
Den ungarske klassiske filolog , Károly Kerényi , skrev: "I denne form var historien bestemt ikke gammel". Han relaterede det til de græske myter, der involverede mandlige unge ( ephebes ), og noterede sig legender om Narcissus og Hyacinth , der havde arkaiske heltekulter , og også dem, der involverede Hymen (Hymenaios).
Diodorus Siculus nævner i sit værk Library of History , at nogle siger, at Hermafroditus er en gud og optræder på bestemte tidspunkter blandt mennesker, men der er nogle, der erklærer, at sådanne skabninger af to køn er monstrositeter og sjældent kommer til verden, mens de har den kvalitet at forudse fremtiden, nogle gange for det onde og nogle gange for det gode.
I en beskrivelse fundet på resterne af en væg i Halicarnassus navngiver Hermaphroditus 'mor Aphrodite Salmacis som den nymfe, der ammede og tog sig af et spædbarn Hermaphroditus, efter at hans forældre lagde ham i hendes pleje, en meget anden version end den, Ovid præsenterede .
Den satiriske forfatter Lucian fra Samosata indebærer også, at Hermafroditus blev født sådan, frem for at blive senere i livet mod hans vilje, og bebrejder det på identiteten af drengens far .
Kult og tilbedelse
De ældste spor af kulten i græske lande findes på Cypern . Her, ifølge Macrobius ( Saturnalia , iii. 8), var der en skægget statue af en han Afrodite, kaldet Aphroditus af Aristophanes . Philochorus i sin Atthis (ap. Macrobius loc. Cit. ) Identificerede yderligere denne guddommelighed, ved hvis ofre mænd og kvinder udvekslede klæder , med Månen . En terrakottatavle fra det 7. århundrede f.Kr., der skildrede Aphroditos, blev fundet i Perachora , hvilket tyder på, at det var en arkaisk græsk kult.
Godgørelsen og oprindelsen til kult af hermafroditiske væsener stammer fra østlige religioner, hvor den hermafroditiske natur udtrykte ideen om et primitivt væsen, der forenede begge køn. Dette dobbelte køn tilskrives også Dionysos og Priapus - foreningen i ét væsen af de to principper for generation og undfangelse - betegner omfattende befrugtende og produktive kræfter.
Denne cypriske Aphrodite er den samme som den senere Hermaphroditos, som ganske enkelt betyder Aphroditos i form af en herma , og forekommer først i Theophrastus ' tegn (16) . Efter introduktionen i Athen (sandsynligvis i det 5. århundrede f.Kr.) synes denne guddommes betydning at være faldet. Det fremstår ikke længere som genstand for en særlig kult, men begrænset til hyldest af visse sekter, udtrykt ved overtroiske ritualer af uklar betydning.
Vi finder i Alciphron, at der i Athen var et tempel for Hermaphroditus. Passagen foreslår, at han kan betragtes som den guddom, der ledede gifte mennesker; den strenge forening mellem mand og kone blev passende repræsenteret af en guddom, der var en mand og en kvinde, der var uadskilleligt blandet sammen.
I græsk antologi , i kapitlet der beskriver statuerne i Zeuxippus bade , nævner og beskriver den også en statue af Hermafroditus.
Litteratur
Den tidligste omtale af Hermafroditus i græsk litteratur er af filosoffen Theophrastus (3. århundrede f.Kr.) i sin bog The Characters , XVI The Superstitious Man, hvor han skildrer forskellige typer af excentriske mennesker.
Også den fjerde og syvende dag i hver måned vil han beordre sine tjenere til at gløge vin og gå ud og købe myrtekranse, røgelse og smilaks; og ved indgangen vil han bruge dagen på at krone hermafroditterne.
Den første omtale af Hermes og Aphrodite som Hermaphroditus's forældre var af den græske historiker , Diodorus Siculus (1. århundrede f.Kr.), i sin bog Bibliotheca historica , bog IV, 4.6.5.
Hermafroditus, som han er blevet kaldt, der blev født af Hermes og Afrodite og modtog et navn, som er en kombination af begge hans forældres. Nogle siger, at denne hermafroditus er en gud og optræder på bestemte tidspunkter blandt mænd, og at han er født med en fysisk krop, som er en kombination af en mand og en kvinde, idet han har en smuk og smuk krop delikat som en kvindes, men har den maskuline kvalitet og kraft af en mand. Men der er nogle, der erklærer, at sådanne skabninger af to køn er uhyrligheder, og som sjældent kommer til verden, som de gør, de har den egenskab at forudse fremtiden, nogle gange på ondt og til tider på godt.
Det eneste fuld indtaling af hans myte er, at af Ovids 's Metamorfoser , IV.274-388 (8 AD), hvor der lægges vægt på de feminine snarer den pirrende vand-nymfe salmacis og hendes gå på kompromis af Hermaphroditos' daværende spirende mandig styrke , der beskriver hans blufærdighed og indgravning af deres kroppe.
En gengivelse af historien til en epylion , offentliggjort anonymt i 1602, blev senere (1640) senere tilskrevet af nogle til Francis Beaumont .
Ausonius i sin Epigramata de diversis rebus / Epigrams om forskellige spørgsmål (4. århundrede), fortæller også om Hermaphroditus 'afstamning og forening med nymfen Salmacis.
Om Hermafroditus og hans natur - af Merkur født, opfattet af Cythera, hermafroditus, sammensat ens i navn og ramme, der kombinerer begge køn, komplet i hverken, neutral i kærlighed, ude af stand til at nyde begge lidenskaber.
Om foreningen af Salmacis og Hermaphroditus - Nymfen Salmacis voksede en med den ægtefælle, hun ønskede. Ah, glad stuepige, hvis hun er bevidst om en mands omfavnelse. Og to gange lykkelig du, ungdom, forenet med en dejlig brud, hvis et væsen stadig kan være to.
I Palatine Anthology , IX.783 (980 e.Kr.), er der en henvisning til en skulptur af Hermafroditus, som blev placeret i et bad for begge køn. Passagen IX.317 er i dialogform, baseret på dialogen mellem Hermaphroditus og Silenus. Sidstnævnte hævder, at han har haft seksuelt samkvem med Hermafroditus tre gange. Hermafroditus klager og gør indsigelse mod det ved at påberåbe Hermes i ed, mens Silenus påberåber Pan for pålideligheden af sine påstande.
Algernon Charles Swinburnes digt "Hermafroditus" i digte og ballader er abonneret på Au Musée du Louvre, Mars 1863 , og efterlader ingen tvivl om, at det var Borghese Hermaphroditus, der havde inspireret hans ode.
I art
Malerier og graveringer
- I græsk vasemaleri blev Hermafroditus afbildet som en bevinget ungdom ( eroter ) med mandlige og kvindelige egenskaber.
- Romerske kalkmalerier fundet ved Pompeji og Herculaneum viser Hermaphroditus i forskellige stilarter, alene og interagerer med satyrer , Pan og Silenus .
- The Nymph Salmacis and Hermaphroditus af Francois-Joseph Navez , Museum of Fine Arts, Gent
- Salmacis og Hermaphroditus af Bartholomeus Spranger , Kunsthistorisches Museum , Wien
- Salmacis og Hermaphroditus af Scarsellino , Galleria Borghese , Rom
- Salmacis og Hermaphroditus af Jean François de Troy
- Salmacis og Hermaphroditus af Ludovico Carracci
- Salmacis og Hermaphroditus af Francesco Albani
- Salmacis og Hermaphroditus af Giovanni Antonio Pellegrini
- Salmacis og Hermaphroditus af Roberto Ferri
- Salmacis og Hermaphroditus af Jean-Auguste-Dominique Ingres
- Salmacis og Hermaphroditus af Bernard Picart
- Salmacis og Hermaphroditus af Johannes Glauber
- Salmacis og Hermaphroditus af Johann Wilhelm Baur
- Salmacis og Hermaphroditus af Virgil Solis
- Hermafroditus og Salmacis af Louis Finson
- Nymfe af Salmacis af Rupert Bunny
- Hermafrodit blandt roser af Aubrey Beardsley
- Hermafroditfigur af Jacopo Pontormo
- Metamorfosen af Hermaphrodite og Salmacis af Jan Gossaert (Jan Mabuse)
- Salmacis et Hermaphrodite af Jean Daullé
Skulptur
- Den mest berømte skulptur af denne figur er Sleeping Hermaphroditus .
- Hermafroditus , Palais des Beaux-Arts de Lille
- En skulptur i naturlig størrelse af Hermafroditus fra Pergamon er en af de største, der er fundet 186,5 cm høj på Istanbuls arkæologiske museer .
- En statue af John Henry Foley blev vist på den store udstilling i 1851 og senere doneret til Bancroft Gardens, Stratford-upon-Avon, hvor den nu står.
- En marmorstatue af Hermafroditus blev fundet nær den sydlige ende af haven. II.2.2. Værelse 13, Loreius Tiburtinus 'hus
Moderne populærkultur
- Myten er genstand for Genesis -sangen "Fountain of Salmacis", på deres album fra 1971 Nursery Cryme
- De er en vigtig birolle for Wonder Woman i DC Rebirth, hvor de kaldes Atlantiades.
Se også
Noter
Referencer
- Lucian , Gudernes dialoger ; oversat af Fowler, HW og F G. Oxford: The Clarendon Press. 1905.
- Ovid . Metamorfoser , bind I: Bøger 1-8 . Oversat af Frank Justus Miller. Revideret af GP Goold. Loeb Classical Library nr. 42. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1977, første gang udgivet 1916. ISBN 978-0-674-99046-3 .
- Clarke, John R. (1998). Ser på Lovemaking: Konstruktioner af seksualitet i romersk kunst, 100 f.Kr.-AD 250 . University of California Press. s. 49–54. ISBN 0520200241.
- Grimal, Pierre (1996). Ordbogen for klassisk mytologi . Wiley-Blackwell. s. 209. ISBN 978-0-631-20102-1.
- Kerenyi, Karl (1951). Grækernes guder . London: Thames & Hudson.
- Seyffert, Oskar (1894). Ordbog over klassiske antikviteter . London: S. Sonnenschein og Co .; New York: Macmillan og Co.
- Schmitz, Leonhard (1870). Smith, William (red.). Ordbog over græsk og romersk biografi og mytologi . 2 . s. 408–409. . I
- Siculus, Diodorus (1814). Det historiske bibliotek for Diodorus den sicilianske: I femten bøger . W. McDowall. s. 223.
Attribution
- offentligheden : Chisholm, Hugh, red. (1911). " Hermafroditus ". Encyclopædia Britannica . 13 (11. udgave). Cambridge University Press. s. 367. Denne artikel indeholder tekst fra en publikation, der nu er i
eksterne links
- Medier relateret til Hermafroditus på Wikimedia Commons
- Hermaphroditus hos Encyclopædia Britannica Online